文學(xué)史觀念的拓進(jìn)與訴求
——關(guān)于編撰《中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)編年史》的幾點(diǎn)思考

文/陳思廣

文學(xué)史觀念的拓進(jìn)與訴求
——關(guān)于編撰《中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)編年史》的幾點(diǎn)思考

文/陳思廣

為什么要編撰編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史

毫無(wú)疑問(wèn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)史研究呈現(xiàn)出由“宏觀敘事”向“微觀敘事”轉(zhuǎn)變拓進(jìn)的學(xué)術(shù)進(jìn)展已是不爭(zhēng)的事實(shí)，大量的文學(xué)史著作特別是編年史著作應(yīng)運(yùn)而生即可證明這一點(diǎn)。多種版本的編年史出版，顯示出文學(xué)史觀念不斷走向新拓的共識(shí)與文學(xué)史寫作范式應(yīng)當(dāng)多元化的學(xué)術(shù)訴求。

眾所周知，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)文學(xué)史是作為某種政治觀念的文學(xué)歷史呈現(xiàn)在人們面前的，特別是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，政治化的“以論代史”的言說(shuō)模式一度成為時(shí)代的主潮。20世紀(jì)80年代以來(lái)，這種文學(xué)史觀被打破，一大批從不同的視野審視中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷程的著作不斷涌現(xiàn)，特別是“二十世紀(jì)文學(xué)史”與“重寫文學(xué)史”口號(hào)的提出，更將文學(xué)史的寫作引向深入。但是，我們也應(yīng)看到，這些文學(xué)史絕大部分是援例“紀(jì)傳體”的模式書寫的。我這樣說(shuō)絕不是否定“紀(jì)傳體”的書寫模式，事實(shí)上“紀(jì)傳體”的文學(xué)史書寫模式依然是行之有效的一種書寫體式，而是說(shuō)，由于我國(guó)政治歷史環(huán)境所形成的文學(xué)史觀，以及由之所衍生的神話、禁忌、偏執(zhí)、片面等現(xiàn)象，“紀(jì)傳體”書寫模式難以完整地呈現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史，常常遮蔽與割裂20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)多元發(fā)展的歷史原貌。當(dāng)然，這不能完全歸之于“紀(jì)傳體”寫作模式的局限，任何一種方法都是一定內(nèi)容的承載方式，只是說(shuō)至少在目前，它依然是還原與呈現(xiàn)文學(xué)歷史原貌時(shí)一個(gè)無(wú)法克服的矛盾體式。

編年體寫作恰好可以克服與彌補(bǔ)這一矛盾。雖然以記錄客觀史實(shí)為宗旨的編年體寫作模式自古有之，但以之克服以往習(xí)用的“以論代史”的文學(xué)史寫作模式，彌補(bǔ)不以史料為先而以某種先驗(yàn)或后設(shè)的理論為先的寫作模式，顯然更為有效。

中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中最有實(shí)績(jī)的部門，也是最有影響力的文學(xué)體裁。一大批閃閃發(fā)光的名字與五彩斑斕的作品如同一道彩虹輝映在中國(guó)新文學(xué)這片絢麗的天空中。然而，由于時(shí)代等多種因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展史貌學(xué)界至今沒(méi)有詳盡的家底，因此，當(dāng)“還原”與“呈現(xiàn)”成為學(xué)界的主潮時(shí)，當(dāng)國(guó)家及高校的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)日益為此提供了更大的可能時(shí)，編撰《中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)編年史》就成為筆者亟待完成的學(xué)術(shù)目標(biāo)。

編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史是什么

什么是編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史呢？在我看來(lái)，編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史是以編年的方式呈現(xiàn)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)史的一種體例范式，它應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作生態(tài)史料；（2）長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生學(xué)史料；（3）長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作傳播接受史料；（4）長(zhǎng)篇小說(shuō)思想藝術(shù)評(píng)介；（5）長(zhǎng)篇小說(shuō)裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)。雖不能說(shuō)這5個(gè)方面涵蓋了編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史的全部?jī)?nèi)容，但至少可以說(shuō)它們是還原與呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史貌的5個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

1.長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作生態(tài)史料。任何一種文學(xué)體裁的發(fā)展變化離不開促生這一變化的環(huán)境與時(shí)代。20世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)更是如此。要客觀呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的歷史原貌，就必須正視有關(guān)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的生態(tài)史料，所有關(guān)涉這一歷史時(shí)段現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的生態(tài)史料，當(dāng)無(wú)一例外地收列其中，否則將無(wú)以呈現(xiàn)出這一時(shí)段現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的歷史原貌。

2.長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生學(xué)史料。任何一部長(zhǎng)篇小說(shuō)都有其誕生發(fā)展史，這里所說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)生史料就是關(guān)涉一部長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的誕生史料，這其中既包括作家從寫作到出版的外部過(guò)程，也包括作家從素材醞釀到主題提煉的內(nèi)部思維過(guò)程。當(dāng)然，有的有跡可尋，有的無(wú)跡可尋，但筆者認(rèn)為，有跡可尋的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)生過(guò)程的史料，是編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史一項(xiàng)不可或缺的重要內(nèi)容。

3.長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作傳播接受史料。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的出版問(wèn)世，離不開讀者的傳播接受。沒(méi)有讀者的參與，文本的意義就無(wú)法顯現(xiàn)。因此，詳盡地搜集每部長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳播接受史料，梳理誰(shuí)說(shuō)的、在哪里說(shuō)的、說(shuō)了什么，可以清晰地彰顯現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)與讀者互動(dòng)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也可為我們重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典提供有益的啟示。當(dāng)然，長(zhǎng)篇小說(shuō)傳播接受史料還包括長(zhǎng)篇小說(shuō)的印刷版次、印刷數(shù)量、出版頻次等相關(guān)信息，這也是考察該作品傳播接受情況的重要數(shù)據(jù)。

4.長(zhǎng)篇小說(shuō)思想藝術(shù)評(píng)介。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在1922-1949年間，新文學(xué)共出版現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)310部左右，這其中，可稱經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)不足20部，雖有70%左右的作品為各類文學(xué)史（含專題史及相關(guān)論文）所提及，但仍有近30%的作品徹底湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。但是，對(duì)于一部編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史而言，顯然不能停留在僅輯錄那些堪稱經(jīng)典或較為優(yōu)秀的作品上，而是應(yīng)該巨細(xì)無(wú)遺地輯錄現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為后人留下扎實(shí)而可靠的信史。因此，一視同仁地對(duì)所有的現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)做思想藝術(shù)上的介紹，不僅是編年體現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)史文體的需要，也是廣大讀者的需要。只有這樣，無(wú)論是專業(yè)的學(xué)者，還是文學(xué)愛(ài)好者，都能借此了解這310部左右的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)表現(xiàn)了什么內(nèi)容，其之所以被淘汰或被發(fā)掘或被經(jīng)典化的緣由，也才能從全局上透析現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的轉(zhuǎn)型之路，進(jìn)而明了其在中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上的地位，為現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化提供可供參考的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。需要特別說(shuō)明的是，在呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)思想藝術(shù)時(shí)，必須依據(jù)1922-1949年間出版的初版本或再版本，而非1949年后出版的單行本或選集本、全集本，同時(shí)，不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地復(fù)述文本的思想藝術(shù)內(nèi)容，而是在客觀介紹該作品的思想內(nèi)容之后，以美學(xué)的眼光——長(zhǎng)篇小說(shuō)詩(shī)學(xué)的眼光——對(duì)其藝術(shù)得失予以簡(jiǎn)要的評(píng)介，為讀者判斷該作的藝術(shù)水準(zhǔn)提供有參考價(jià)值的中肯評(píng)語(yǔ)。當(dāng)然，這種評(píng)判的眼光必須建立在審美的、人性的、歷史的、時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)之上，避免被某種狹隘的政治功利觀所左右。只有這樣，我們才有可能復(fù)現(xiàn)一個(gè)與歷史本事相契合的中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)編年史，才有可能復(fù)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)由古典到現(xiàn)代的艱辛的轉(zhuǎn)型之路。

5.長(zhǎng)篇小說(shuō)裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的轉(zhuǎn)型之路不僅是從內(nèi)在形式開始的，外在樣式同樣給予了強(qiáng)大的助力，現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的裝幀藝術(shù)塑造了圖書藝術(shù)的現(xiàn)代品格。呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展史貌，不能忽略現(xiàn)代裝幀藝術(shù)在推進(jìn)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的輔助意義。當(dāng)然，這里的裝幀藝術(shù)主要是指長(zhǎng)篇小說(shuō)的封面設(shè)計(jì)。中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)裝幀設(shè)計(jì)的先驅(qū)者們，以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，新穎特獨(dú)、中西合璧的設(shè)計(jì)和樸素美觀、醒目別致的構(gòu)思，贏得了廣大青年讀者的喜愛(ài)，不斷引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)圖書裝幀設(shè)計(jì)的新潮流，在客觀上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了重要的推進(jìn)作用。在編年史中以原書影與版權(quán)頁(yè)相并立的方式圖文并茂地呈現(xiàn)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的裝幀藝術(shù)，實(shí)有必要。

如何編撰編年體長(zhǎng)篇小說(shuō)史

一般而言，編年史的編撰體例是以歷史時(shí)段為序，在第一手史料的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)原始史料全面詳實(shí)的發(fā)掘、整理、輯錄，構(gòu)建一個(gè)足以返歸現(xiàn)場(chǎng)的歷史邏輯和秩序、一個(gè)以深廣度占優(yōu)并以細(xì)節(jié)取勝的歷史全景圖。本編年體現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)史將在保持這一體例的基礎(chǔ)上略有所變，即：在總體例上，設(shè)引論總述中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作生態(tài)史、長(zhǎng)篇小說(shuō)思想藝術(shù)發(fā)展史、現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳播接受史、現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)裝幀藝術(shù)史，總結(jié)其規(guī)律特點(diǎn)，探討其相關(guān)問(wèn)題，如中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)轉(zhuǎn)型的質(zhì)變性因素、國(guó)民黨文藝禁毀政策與中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的生態(tài)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)境遇下出版格局的遷變與長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳播與接受、圖書裝幀與現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的轉(zhuǎn)型等，之后各章以1922-1949年為限，年下轄月，月下轄日，以現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)為連結(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作生態(tài)史料、長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生學(xué)史料、長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作傳播接受史料、長(zhǎng)篇小說(shuō)裝幀史料等第一手資料的全面發(fā)掘及長(zhǎng)篇小說(shuō)思想藝術(shù)評(píng)介，構(gòu)建一個(gè)足以返歸現(xiàn)場(chǎng)的、符合現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史邏輯和秩序的、以深廣度占優(yōu)并以細(xì)節(jié)取勝的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展全景圖，在具體輯錄時(shí)，為防止成為簡(jiǎn)單的資料長(zhǎng)編，本編年史除生態(tài)史料與長(zhǎng)篇小說(shuō)初版節(jié)點(diǎn)按時(shí)序輯錄外，其余的相關(guān)史料一概以現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的初版時(shí)間節(jié)點(diǎn)為點(diǎn)輯錄于該作之內(nèi)（長(zhǎng)篇小說(shuō)出版日期不明者置于月末，月日均不明者置于年末；多卷本或系列創(chuàng)作，以全部完成后的出版時(shí)間為準(zhǔn)；若多卷或系列未完而實(shí)際出版的初卷具備長(zhǎng)篇小說(shuō)的自然形態(tài)，則以初版時(shí)間為準(zhǔn)），即：在現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)初版本名下，依次呈現(xiàn)該作的封面書影（含版權(quán)頁(yè)）、思想藝術(shù)評(píng)介、傳播接受史料、發(fā)生學(xué)史料，并按發(fā)表時(shí)間有機(jī)呈現(xiàn)，不僅重構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史的發(fā)展全貌，也使每部作品呈現(xiàn)出特有的“編年史”信息。需要特別說(shuō)明的是，對(duì)每部作品進(jìn)行思想藝術(shù)評(píng)介以及對(duì)傳播接受史料的梳理鉤沉，都從長(zhǎng)篇小說(shuō)詩(shī)學(xué)的角度，遵循歷史的、審美的、人性的、時(shí)代的審美眼光予以審讀、輯錄、研判，而非政治的、功利的、狹隘的眼光予以遮蔽、刪改，盡最大可能地還原中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展歷史，使《中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)編年史》成為一部?jī)?nèi)容全面豐富、史料扎實(shí)可靠、敘述客觀真實(shí)而又成一家之言的信史。

【作者系四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授；摘自《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2016年第3期】