電影《冬眠》的哲學(xué)思辨和悲劇意味

廖曉琴

劇情片《冬眠》由土耳其導(dǎo)演努里·比格·錫蘭執(zhí)導(dǎo)，通過講述退休演員艾登的家庭紛爭，表現(xiàn)了導(dǎo)演對貧富差距與邪惡本源問題的思考?！抖摺返膭∏橹谐錆M了矛盾與沖突，在白雪皚皚的冬季，每個人都在回避著自身的問題，選擇蟄伏并深度睡眠。《冬眠》憑借富有哲理的長對白和深刻的人性思考脫穎而出，獲戛納電影節(jié)最佳影片、歐洲電影節(jié)最佳影片等多項大獎，

一、 冬眠的小鎮(zhèn)：冷漠凄清肅殺的格調(diào)

正如片名“冬眠”一樣，整個故事都發(fā)生在蕭條死寂的冬天，在土耳其安納托利亞的一個小鎮(zhèn)上，男主角艾登經(jīng)營著一家小旅館。艾登曾是一位演員，由于年事已高而退休，年輕時的拼搏讓他的生活非常優(yōu)渥，不僅手頭充裕，而且十分清閑，每天都在與旅客聊天、看報紙、瀏覽郵箱、喝茶中度過。但是艾登并不滿足于做一個退休的閑人，他正在創(chuàng)作《土耳其戲劇史》一書，每周為當(dāng)?shù)貓蠹垖憣?，并且在各大網(wǎng)站上發(fā)表時事評論，進(jìn)行慈善捐助活動。從表面上看來，艾登的生活富裕而充實，令人羨慕，實際上，表面平靜的海水下卻是暗礁林立，受到窮人的憎惡、家庭出現(xiàn)危機，許多問題威脅著艾登的生活。導(dǎo)演在外景部分使用大量遠(yuǎn)景鏡頭，搭配精致的內(nèi)景特寫，并且統(tǒng)一整體色調(diào)，通過這種方式，渲染一種肅穆的氛圍，暗示角色的心境，應(yīng)和劇情的推進(jìn)。

在影片的開頭，便出現(xiàn)了土耳其小鎮(zhèn)特有的風(fēng)光，初冬的小鎮(zhèn)上，第一場雪還沒有到來，白茫茫的天空映襯著光禿禿的遠(yuǎn)山，隨處可見的灰白石頭，重疊高聳的暗黃磚塊，枯瘦干癟的烏黑樹木，三者縱橫交錯，形成一幅蕭條的圖景。艾登的橙色汽車駛過蜿蜒的公路，成為冷寂畫面中凸顯的亮色，追逐著這一點溫暖的亮光，故事就此展開。隨著劇情的深入，艾登一家的矛盾逐漸被暴露出來，經(jīng)過兩次針鋒相對的激烈爭吵，妻子發(fā)現(xiàn)艾登并不了解她，產(chǎn)生了離婚的想法，艾登索性直接躲在朋友家，避免與妻子見面，二人從最親密的枕邊人變成了抬頭不見低頭見的仇敵。直到片尾，初冬的蕭瑟已經(jīng)被皚皚白雪所替代，隆冬的寂靜陡然降臨，伴隨著漫天飛舞的雪片，艾登重返自己的旅館，這個曾經(jīng)為家庭帶來歡樂與溫馨的港灣，第一次顯得如此陌生。鏡頭采用俯拍的形式，突出了大雪降落的動態(tài)，艾登和妻子隔著玻璃窗對視著，在無聲的靜默中，他們心中的隔閡悄然瓦解。大量的遠(yuǎn)景鏡頭被應(yīng)用到外景的表現(xiàn)中，暗合了“冬眠”這一主題，景色的漸變襯托出角色內(nèi)心的變化，顯得恰到好處。

艾登是鎮(zhèn)上富裕階層的代表，卻為富不仁，對待周圍的窮人十分麻木冷漠，為了表現(xiàn)貧富差距這一重要內(nèi)容，導(dǎo)演大量運用了內(nèi)景鏡頭。艾登的旅館和房間是影片最主要的場景之一，這座石屋如此華麗雅致，墻上是民族特色十足的掛飾，桌上是厚重的書籍和原木擺件，圓窗用綠葉與珠簾裝飾，連盤子都鑲著充滿藝術(shù)感的花紋。相比之下，導(dǎo)演也為觀眾展示了當(dāng)?shù)刎毟F階層的家，伊斯梅爾，這個鎮(zhèn)上有名的流浪漢，曾與艾登結(jié)仇，艾登的妻子尼哈爾拜訪伊斯梅爾的家，發(fā)現(xiàn)自己仿佛進(jìn)入了另一個世界。相連的三間小屋，要住下一家五口人，燈光昏暗，四壁空空，墻上唯一的裝飾就是一張掛歷紙，狹小的餐桌上擺滿了一家人的碗筷和雜物，伊斯梅爾自己的房間甚至沒有暖氣，在土耳其大雪紛飛的冬天，僅能靠偶爾生火來取暖。尼哈爾非常震撼，原來同住一個小鎮(zhèn)，貧富差距竟然如此夸張，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象。細(xì)致的內(nèi)景鏡頭，一方面增強了全片的藝術(shù)性和精致程度，另一方面，作為一部主旨在于探討邪惡本源的影片，貧窮與邪惡是否有直接聯(lián)系是《冬眠》的重要辯題，直接將貧窮赤裸裸地展現(xiàn)在眼前，有利于觀眾加深代入感，更好地理解這一問題。

二、 冬眠的人物：逃避自我內(nèi)心世界

影片《冬眠》的中心角色共有三個，分別是退休演員艾登、艾登的妻子尼哈爾、姐姐妮可拉。他們都生活在深深的矛盾中，通過多次唇槍舌劍的交鋒，指責(zé)對方的生活狀態(tài)，抨擊對方的價值觀，卻從來沒有意識到、也不肯承認(rèn)自己的問題。正是這種回避與自我催眠的態(tài)度，讓艾登家庭矛盾愈演愈烈，最終走上不可挽回的極端。

艾登代表著中產(chǎn)階級精英的一種普遍心理，他們不滿于生活的清閑，努力讓自己忙起來，卻眼高手低，總是放眼于千里之外，卻忽視了眼前的種種問題。艾登一直想寫《土耳其戲劇史》，但因為沒有構(gòu)思好，遲遲無法下筆，在報紙上發(fā)表的只言片語是他自己引以為傲的資本，卻被姐姐當(dāng)作笑柄。當(dāng)艾登收到熱心讀者的來信，希望他能夠為一個貧苦的小鎮(zhèn)捐款，艾登不顧家人的反對便慷慨解囊。但是，對于身邊的窮人，艾登總是表現(xiàn)出漠視與輕蔑，即使是一個孩子打破了車窗，也要不依不饒地向家長要維修費。這樣的反差，足以證明他缺乏真實的同情心與責(zé)任感，艾登想證明自己慷慨，卻只是在逢場作戲，從沒有發(fā)自內(nèi)心地真實感悟。此外，艾登性格中最致命的缺點在于，總想在別人的生活中找到自己的存在感，他習(xí)慣于做一個主宰者和決定者，甚至決定的是與己無關(guān)的問題。妻子在家里召開募捐會的年度活動，艾登表現(xiàn)得極其不滿和反感，他并非厭倦這類社交場合，而是無法忍受妻子將他排除在外。他是一個占有欲極強的人，喜歡用“人生的目標(biāo)”“哲學(xué)”等大道理，將每一個人置于自己的操控中，這也是導(dǎo)致他家庭悲劇的根源。

妻子與姐姐同樣也是兩個冬眠者，她們都對艾登的為人處世和性格表現(xiàn)出極度的不滿，但從未同樣深刻的反省自己，或許她們對自身的不足之處有著清醒的認(rèn)識，卻在極力逃避，不愿意在眾人面前承認(rèn)。妻子尼哈爾年輕貌美，唯一的精神支柱就是自己成立的基金會，醉心于慈善事業(yè)。但實際上，她的慈善十分虛偽，越是想在人前表現(xiàn)出慷慨大方的樣子，內(nèi)心越是局促狹隘。作為一家頗具規(guī)模的基金會負(fù)責(zé)人，尼哈爾并沒有成熟的事業(yè)規(guī)劃，竟然將基金會的錢款直接放在抽屜中，甚至連一個具體的賬目都沒有，她辛辛苦苦為之忙碌的捐款項目并沒有法律效力。當(dāng)艾登從柜子中拿出錢和發(fā)票，嘲笑妻子根本不會做慈善時，尼哈爾留下了絕望的淚水，艾登一針見血地揭穿了她最想隱藏的東西，將她的精神支柱擊得粉碎。在艾登眼中，尼哈爾扮演的角色并不是妻子，更像是女兒，兩人巨大的年齡差距讓艾登覺得尼哈爾只是個尚未成熟的孩子，尼哈爾則認(rèn)為艾登缺乏丈夫的體貼和理解，雙方互相的不認(rèn)同導(dǎo)致了婚姻的悲劇。姐姐妮可拉剛從外國離婚歸來，她時而抱怨前夫的種種缺點，時而懷念過去的婚姻生活，認(rèn)為自己如果沒離婚，會生活得更好，這兩者本身就是一個巨大的悖論。生活中沒有任何的“如果”，一旦決定，便只有義無反顧。妮可拉一天無所事事，唯一的樂趣就是在餐桌或者沙發(fā)上與艾登抬杠，以貶低他人為樂，她擅長用刻薄的語言揭人短處，卻不肯靜下心來反省自己失敗的婚姻。

“冬眠”是影片中主要角色的普遍狀態(tài)，在大雪紛飛的冬日，他們下意識地選擇深度睡眠，拒絕面對自己內(nèi)心的真實，將視線轉(zhuǎn)向批判他人。片中出現(xiàn)了多次三人之間的針鋒相對，伴隨著矛盾的累積，虛偽和冷漠也一點點加劇，最后覆水難收。

三、 擊醒沉睡的湖水：對善惡的深刻探討

《冬眠》篇幅長達(dá)190分鐘，在3個多小時的故事中，出現(xiàn)過多次長對白，這些對話的中心都是圍繞著“善惡”展開的，在餐桌、臥室、書房的一次次言語交鋒中，艾登和姐姐、妻子明顯意見相左。邪惡的本源究竟來自哪里？應(yīng)該用何種態(tài)度對待生活中的惡？這兩個問題是《冬眠》所要探討的重點。

盡管影片的重心在于展現(xiàn)艾登的家庭矛盾，但導(dǎo)火索卻是來自一個孩子的惡意。流浪漢伊斯梅爾的侄子伊利亞斯對艾登心懷怨恨，作為貧苦人家的孩子，他憎惡艾登的為富不仁，用石頭砸碎了艾登的車窗，并險些釀成車禍。艾登派仆人去和伊斯梅爾理論，要求他賠償玻璃的費用并道歉。但伊斯梅爾寧可撞傷自己的手，也堅決不肯道歉。盡管伊斯梅爾對艾登抱有敵意，艾登仍然是他的債主和房東，面對拖欠多時的房租，伊斯梅爾的兄弟漢迪帶小侄子登門道歉，當(dāng)漢迪要求男孩親吻艾登的手背表示懺悔時，伊利亞斯竟然直接昏倒在地，讓艾登顏面盡失。最后，尼哈爾在一個深夜獨自拜訪了伊斯梅爾的家，當(dāng)她看到伊斯梅爾家徒四壁的情況后，尼哈爾向他捐助了一筆錢，這筆巨款足以再蓋一間房子。出人意料的是，伊斯梅爾不但沒有接受，反而將這筆錢丟進(jìn)了火爐，這讓尼哈爾備受打擊。她所不知道的是，窮人有時會把富人的慷慨當(dāng)作一種羞辱，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他們寧可拒絕捐款。

男孩倒地的剎那，鏡頭猛地切換到草原上，艾登正在試圖套住一匹野馬，野馬沖進(jìn)河里，滿身都是泥水，也不肯屈服。這個場景看似突兀，實際上卻在暗示著那個勇敢反抗的孩子。伊斯梅爾、伊利亞斯都拒絕了艾登一家，他們需要的是發(fā)自內(nèi)心的幫助，而不是虛偽的假仁假義，艾登的以德報怨，實際上是在裝模作樣，希望將對手至于不道德的境地，從而彰顯自己的品德高尚。盡管貧窮，伊斯梅爾一家卻頗具反抗精神，他們不屑于犧牲自己的人格換取經(jīng)濟上的幫助。正如艾登一家在餐桌上的討論，妮可拉認(rèn)為對待邪惡的最好態(tài)度就是擁抱邪惡，她還為自己的說法舉了很多形象的例子：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)賊惦記你的桌子，那就把桌子送給他好了。艾登卻認(rèn)為邪惡應(yīng)當(dāng)予以懲治，姐姐的說法純屬謬論。在激烈的爭吵中，艾登最后選擇了妥協(xié)，他表示將用“擁抱邪惡”的態(tài)度對待即將見面的漢迪和伊利亞斯，接受他們提出的一切要求，可他沒有想到的是，掌握主動權(quán)的實際上是對方。尼哈爾同樣贊成“擁抱邪惡”這一觀點，但伊斯梅爾的拒絕，直接將她粉飾善良的形象暴露出來，將尼哈爾推到了邪惡的領(lǐng)地內(nèi)。觀眾這時才體會到，善與惡之間是可以相互轉(zhuǎn)換的，經(jīng)過偽裝的善意，其本質(zhì)上便是邪惡。

在影片《冬眠》中，導(dǎo)演否認(rèn)了貧窮與邪惡的直接關(guān)系，肯定了尊嚴(yán)與反抗精神，引發(fā)觀眾思考自己在他人心中的形象，思考自己所做過的決定。只有在適當(dāng)?shù)膱龊希o予弱勢群體發(fā)自內(nèi)心的同情和憐憫，才算是真正的善良。如果只是將自己置于道德的制高點，打擊他人的生活境況，無異于與邪惡并肩同行。

結(jié)語

《冬眠》擁有犀利的長段對白、豐富的哲學(xué)思辨，以超然的智慧直指人與社會的關(guān)系。觀眾們利用生命中的3個小時，陪伴主人公進(jìn)行理解、爭論、辯解，從而深入思考善惡之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。與其選擇在冰冷的冬天沉沉睡去，不如像野馬般掙脫內(nèi)心的束縛，《冬眠》是一部包羅萬象的影片，不僅停留在對現(xiàn)實問題的思考上，同時也摻雜著許多人生感悟，引領(lǐng)觀眾進(jìn)行深度思考。