例談小學(xué)語文文本解讀

方燕

教師對文本的解讀是語文教學(xué)的重要組成部分，是高效的閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)與前提，決定著學(xué)生對文本的感知、理解與體悟。文本是作者與讀者溝通的唯一橋梁，真正做到正確解讀、深入研讀文本，是我們把握作者情感與理念的的最終目標(biāo)。那么，我們究竟該從何著手，走近作者的文字，進而走進作者的內(nèi)心呢？

一、仔細(xì)琢磨語言特點

1.解讀關(guān)鍵字。

比如在教學(xué)《魚游到了紙上》一課，我們可以抓住課題中的一個“游”字，引導(dǎo)孩子質(zhì)疑：“魚為什么會游到紙上呀？”“魚是怎么游到紙上的呢？”學(xué)生帶著疑問默讀課文，找到兩個關(guān)鍵的句子：“魚游到了心里”和“魚游到了紙上”。他們還弄清了這兩者的關(guān)系是先與后、因與果的關(guān)系。我們可以通過換字的方法理解“魚游到了心里”中的“游”字就是“印、刻、烙、留……”的意思，“魚游到了心里”就是魚的靜態(tài)和魚的動態(tài)已經(jīng)深深地印在了青年的心里，就是“胸有成魚”的境界。而“魚游到了紙上”中的“游”就是“畫”的意思。作者為什么不用“畫”而用“游”呢？一個“游”字，就令我們產(chǎn)生無限的遐想——金魚萬千的形態(tài)和生動的姿態(tài)；一個“游”字，金魚和青年的形象就躍然紙上、栩栩如生了。難怪古人有“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”的執(zhí)著追求和“推敲”的千古佳話。作為語文教師，在研究教材的時候既要做到“字斟句酌”，還要努力引導(dǎo)學(xué)生用字用詞準(zhǔn)確、簡潔和生動。

2.解讀關(guān)鍵詞。

如在教學(xué)《地震中的父與子》一課時，就可以抓住“了不起”這個詞，引導(dǎo)學(xué)生去體會感悟文章中“父”的偉大，“子”的勇敢、無私。在教學(xué)老舍先生的《貓》一課時，古怪一詞是含有貶義的，那么，在文本中老舍先生是用古怪表達他對貓的討厭嗎？學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的1-3自然段，發(fā)現(xiàn)課文中雖然沒有明確的表達作者內(nèi)心情感的詞句，可是也不難體會到作者對貓的情感傾向。比如，作者贊貓“有時候很乖”，夸貓捕鼠的時候“多么盡職”。并詳細(xì)描摹貓動作的“溫柔可親”和叫聲的“豐富多腔”。細(xì)讀課文，聰明的學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者其實十分喜歡貓，因為他把貓印在稿紙上的泥腳印比喻為漂亮的小梅花；還能從貓毫無意義的叫聲中聽出“長短不一、粗細(xì)各異、變化多段”和“咕嚕咕嚕地給自己解悶”……作者經(jīng)常都在關(guān)注貓，難道這不是因為喜歡它嗎？

3.解讀關(guān)鍵句。

在教學(xué)《釣魚的啟示》一課時，抓住文中一句往往被許多老師認(rèn)為簡單而忽視的“父親劃著了一根火柴，看了看手表，這時是晚上十點，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時?！比ヮI(lǐng)悟文章所蘊含的“誠實”思想內(nèi)容。又如王崧舟老師在教學(xué)魯教版五上冊《草船借箭》一文時，慧眼獨具地開發(fā)出了諸葛亮的“三笑”，從而使學(xué)生從一個“笑”字就領(lǐng)悟了諸葛亮“神機妙算”的課文精髓。所以只有抓準(zhǔn)了教材的突破口，才能更好地整體把握教材；如果不能抓住突破口，就不可能分析好教材，更不能從“整體”把握教材，抓住教材的“神”。而且教材重點和難點的確定，分析課文應(yīng)咬準(zhǔn)不放的關(guān)鍵詞句的提煉，以及板書的設(shè)計等等，都是基于這個“神”的。

二、多層次、多角度解讀文本

1.要了解語言背景。

文本解讀必須對作者的情況進行了解，才能準(zhǔn)確把握作品。如《落花生》一文，作者許地山筆名“落花生”，剛好與文本題目一致，不是一個偶然的巧合，這是作者以物自喻，彰顯自己做人的態(tài)度。再聯(lián)系那個時代水深火熱的中國，有多少仁人志士和先生（落花生）一樣，為大義、為祖國、為社會“藏而不露，只求奉獻，不求索取”啊，哪怕這索取的僅僅是旁人因看見“體面”而產(chǎn)生的“愛慕之心”。如果教師對文本的作者、創(chuàng)作背景等都有全面的了解，就能根據(jù)課堂上學(xué)生的質(zhì)疑，進行恰如其分的引導(dǎo)，師：同學(xué)們，其實花生那樣的人就是作者那樣的人！讓我們先來看看作者是怎樣的人吧?。ê喗樽髡呱剑煟海ㄙ|(zhì)疑）在作者的心里，和講體面相比，更重要的是什么？（是教書育人，是為抗日救國奔走呼號，是開展各項教育工作，是為發(fā)動更多的人參與救國……）師：是呀，和這一切相比，講體面已經(jīng)變得微不足道了。再讀讀這個句子，你們覺得和蘋果、石榴、桃子相比，誰更可敬呢？相信此時沒有學(xué)生再會為花生雖實用但不好看而遺憾，相反，會為落花生的藏而不露，只求奉獻而自豪，為作者的不求索取，但求奉獻而敬佩。

2.以孩子的角色體驗文本。

閱讀文本，讀者就會從中獲得信息，接受情感感染和人文熏陶。每一個人的知識、閱歷等方面都存在著不同，所以每一個人與文本對話時都會產(chǎn)生不同的體驗。小學(xué)生處于六到十二歲這一年齡段，他們與我們這些成人，無論是在知識結(jié)構(gòu)，還是在生活閱歷等方面，都有著極大的差距。而我們在解讀文本時，如果一味地用成人的思維去體驗文本，往往會把課文讀得太深。

如《生命生命》這一文本，如果用我們成人的思維去解讀，除了能體會到作者分別從動物、植物、人類這三個不同的方面談到了生命現(xiàn)象，從而分別從強烈的求生欲、頑強的生命力、對自己的生命負(fù)責(zé)等角度強化了生命的價值這個主題，還能體會到這三個例子是有關(guān)系的，前兩個關(guān)于飛蛾和香瓜子的例子說明了它們是不能主宰生命的，只有我們?nèi)祟惒拍苤髟咨?。但是，如果讓他們體會第二層就有點拔高了。因此，從孩子的思維角度考慮，我們應(yīng)重點引領(lǐng)孩子體會第一層。同時，我們也只有用孩子的思維去體驗文本，才能更切實地體會到，哪些會是學(xué)生在解讀文本時最容易出現(xiàn)的疑問。真正把握好這一點，我們才會從學(xué)生實際出發(fā)去設(shè)計問題，所提的問題也才會更加貼近學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”。

我們要達到對文本進行深入而獨到的解讀，必然要熟悉文本、直面文本、回歸文本，通過文字與作者進行真正的心靈層面的溝通與交流，真正做到走進作者的心與靈魂，與之碰撞出智慧的火花，讓語文課堂充滿自己的個性和色彩！