地域文化視野下的皖北傳統(tǒng)建筑探析

楊浩+張瑛

【摘 要】本文以皖北傳統(tǒng)建筑為例，講述了地域文化的內(nèi)容、興起、發(fā)展，以及地域文化對(duì)推動(dòng)皖北傳統(tǒng)建筑發(fā)展的作用，指出了皖北傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)狀和地域文化的缺失。要想改變目前這種狀況，就要對(duì)地域文化進(jìn)行深層次的分析，并引起社會(huì)各界的重視。將地域文化融合到規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)之中，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)造出既有獨(dú)特地域文化又有現(xiàn)代化氣息的新型建筑。

【關(guān)鍵詞】地域文化；皖北傳統(tǒng)建筑特征；地域文化的缺失；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：K85 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0215-03

當(dāng)前，眾多的城市建筑都是千篇一律的建筑風(fēng)格，無論城市還是鄉(xiāng)村，無論南方還是北方，類似“花園”“小鎮(zhèn)”“廣場(chǎng)”等詞都成了很多地方建筑的常用名。隨著生活水平的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的地域文化要求也相應(yīng)提高，創(chuàng)新，要基于對(duì)傳統(tǒng)建筑研究的基礎(chǔ)之上。

一、研究對(duì)象的選擇和有關(guān)概念的界定

（一）皖北地域的范圍

皖北地域一般是指蚌埠、淮南（壽縣除外）、阜陽、宿州、亳州、淮北六市的全部行政區(qū)域。面積約39150平公里，人口約2900萬，區(qū)域內(nèi)多平原少山丘，地勢(shì)較平坦，且有渦河、沙穎河、西淝河、淮河等貫穿其中。這里人杰地靈、物產(chǎn)豐富、氣候溫和，季風(fēng)明顯、光照充足，雨量適中。

（二）皖北地域的文化

地域文化是指在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，由于某種生活方式或者習(xí)俗而產(chǎn)生某種聯(lián)系的一種文化現(xiàn)象。它有地域之分，不同的地域有不同的文化，同時(shí)這種文化現(xiàn)象就會(huì)成為一種文化特色。文化特色積少成多以后就成為文化叢，特定的文化區(qū)域就是我們所說的地域文化。皖北地域的文化又叫渦淮文化、老莊文化，是中華文化的重要組成部分。它是特殊的地域環(huán)境和人文環(huán)境，以及不同的文化在此碰撞、交流，在融合中原文化、吳楚文化基礎(chǔ)上形成的一種特質(zhì)的區(qū)域文化，具有兼容性和過渡性的特點(diǎn)。皖北地域人才輩出，先有姜尚、管仲等杰出人物，其后又孕育出了老子、莊子、顏回等先哲，還產(chǎn)生了以曹操父子為代表的建安文學(xué)流派和以嵇康、劉伶為代表的魏晉玄學(xué)流派。在這一文化視域下，皖北地區(qū)發(fā)生過楚漢之爭(zhēng)的垓下之戰(zhàn)、秦末農(nóng)民大澤鄉(xiāng)起義、民國末年淮海戰(zhàn)役等。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給皖北留下了斑斑傷痕，也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，滋養(yǎng)著這個(gè)地區(qū)的文化，同時(shí)也塑造了該地區(qū)的人文精神和豪爽、樂天、俠義的民風(fēng)。皖北地域的文化作為一種很有特質(zhì)的區(qū)域文化，形成了該區(qū)域傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生發(fā)展的獨(dú)特社會(huì)背景，也是吳楚建筑文化與中原建筑文化長(zhǎng)期交融而產(chǎn)生的特殊地域建筑文化，體現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格。傳統(tǒng)建筑文化特征需依托建筑的形制、材料、裝飾形式、空間技術(shù)和環(huán)境藝術(shù)等進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

二、皖北地域傳統(tǒng)建筑的特征

（一）高度融合中原建筑文化的亳州傳統(tǒng)古建筑特征

亳州，簡(jiǎn)稱亳，別稱譙城。它是一座歷史悠久的古城，地處皖北地區(qū)的北部，河南的東部，山東、河北的南部，橫跨渦河兩岸，歷史上為縣、郡、州治所，是當(dāng)?shù)卣?、文化、?jīng)濟(jì)的中心，也是皖西北的一座軍事重鎮(zhèn)，歷史上就是物產(chǎn)交流的重要之地，各地的商人紛紛在此建房落戶，帶來了多地的建筑文化，對(duì)亳州的原傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以亳州北關(guān)歷史街區(qū)為例，研究皖北傳統(tǒng)建筑的特征。

1.建筑的形制

北關(guān)歷史街區(qū)是商業(yè)中心，亦商亦宅亦坊，集多功能為一體的建筑多由店、宅、坊等構(gòu)成。其建筑多為兩層，臨街區(qū)的底層多為店鋪，配以可推拉拆卸的木板門，以便開展商業(yè)活動(dòng)。建筑形制空間以合院為主，可分為前店中坊后宅、前店后宅、下店上宅后坊、下店上宅。如圖2-1所示。

2.建筑材料和構(gòu)造特征

建筑材料：外墻為青磚，一般厚70mm，長(zhǎng)270-300mm ；屋頂為灰瓦。用竹代替木材作檁、椽子，木材用于各式小木作、雕刻。以蘆葦、草代替望板，如圖2-2所示。

建筑構(gòu)造特征：第一，承重結(jié)構(gòu)，一是青磚或土坯墻體和木架結(jié)合承重；二是青磚或土坯墻體承重。第二，木結(jié)構(gòu)類型，有抬梁式、穿斗式、抬梁穿斗式。

3.屋面類型與構(gòu)造

建筑屋頂多采用硬山、攢尖和挑檐，也有懸山重檐。屋頂由下至上有椽條、望板、苫背、瓦面層。瓦面層又有筒瓦和板瓦之分，所以屋面一般有仰瓦屋面、合瓦屋面和板瓦屋面。屋脊的類型有花瓦屋脊、花飾實(shí)脊、簡(jiǎn)單屋脊?；ㄍ呶菁咕褪峭病逋呋騿斡没騼烧吲浜鲜褂?，擺成各種花飾漏空?qǐng)D案，因此又稱為“透風(fēng)脊”或“花脊”?；棇?shí)脊有正脊和垂脊配合使用，還有的按大式做法，配有排山勾滴。

4.建筑裝飾

精美簡(jiǎn)潔大方的雕刻、彩畫集南北風(fēng)格于一體，秀麗多姿，檐廊彎繞，構(gòu)成一個(gè)古老的四合院，具有鮮明的亳州地方特色。其建筑色彩深受道家文化的浸染。青磚、灰瓦、朱漆的木門窗，組合在一起顯得整個(gè)建筑莊重、沉穩(wěn)。

（二）中原建筑文化和吳楚建筑文化兼有的阜陽傳統(tǒng)古建筑特征

阜陽，古稱潁州、汝陰、順昌，位于安徽省西北部，黃淮平原南端，南臨淮河，穎河、沙河、泉河在此交匯，是處在我國南北地理分界線上的重要城市，也是中原文化和吳楚文化相互交融和過度地帶，歷史上名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚。阜陽傳統(tǒng)古建筑的特征也具有南北兼容性。本文以阜陽的程文炳宅院和尤家花園為例，研究皖北傳統(tǒng)建筑的又一特征。

1.程文炳宅院

程文炳宅院是清代長(zhǎng)江水師提督程文炳的私人宅院，建于1876年，距今已有130多年的歷史。宅院建筑占地面積6700平方米，三進(jìn)院落，是傳統(tǒng)的北方合院型，如圖2-3所示。整個(gè)建筑群錯(cuò)落有致，技法精湛，內(nèi)磚、木雕、石雕點(diǎn)綴得體，是目前阜陽市唯一保留較為完好的具有南北風(fēng)格的古建筑群。2002年10月，安徽省考古專家方賢達(dá)到阜陽的程家大院進(jìn)行考察，之后他興奮地說，他找到了安徽省南北方徽派建筑的分界嶺，到了程家大院，江南的徽派建筑就在這里終止了。方賢達(dá)說，安徽的建筑稱為徽派建筑，分江南風(fēng)格、江北風(fēng)格，這是截然不同的兩種風(fēng)格，而程家大院，則是一座典型的江南風(fēng)格建筑。從阜陽再往北走，就再也看不到江南風(fēng)格的建筑了。當(dāng)然程文炳宅院和江南風(fēng)格建筑有著不同的特點(diǎn)，沒有高聳的馬頭墻、粉色墻，而是青磚明瓦，飛檐挑角，雕梁畫柱，磚刻紋飾，西東兩面是對(duì)稱的房屋，如圖2-4所示。從建筑文化的角度看，它是北方傳統(tǒng)的四合院，是磚木結(jié)構(gòu)建筑在那個(gè)歷史時(shí)期的最新構(gòu)思，是裝飾文化在那個(gè)歷史時(shí)代的新潮體現(xiàn)。

2.尤家花園

位于潁上縣城西的尤家花園又稱“淮上公園”，原是一處私宅園林（尤氏故居），建于清末，占地面積5.6萬平方米?；▓@四面環(huán)水，中間三條水系將園區(qū)分為四個(gè)部分，以“奇花、異草、型松、怪石”著稱，園內(nèi)小橋流水、假山長(zhǎng)廊、亭臺(tái)軒榭、奇花異草、型松怪石、絢麗多姿；蒼松翠柏、綠蔭疊障，曲徑通幽，整體布局小巧玲瓏，移步換景。一塊巨大的太湖石，一棵青松隨石而來，其枝干如蛇般穿石孔盤旋而上，松石相依，故曰“青龍盤石”，如圖2-5所示。它具備了江南園林造園的特點(diǎn)和精神文化的內(nèi)涵，素有“皖北豫園”的美稱，同時(shí)也兼容了北方地域的生活特色和建筑園林造園特色，是中原建筑文化和吳楚建筑文化相互結(jié)合的典范。尤家花園位于鄉(xiāng)村，且“前園后宅”的建筑造園風(fēng)格，為國內(nèi)園林建筑造園之罕見，更為清中晚期后園林之典范。如圖2-6所示。

三、皖北地域古建筑保留不多的原因

（一）皖北歷史文化和地域文化不斷流失

皖北的每一個(gè)地方都有歷史遺留建筑，如何保護(hù)這些建筑，繼續(xù)延續(xù)皖北地域的文化特色，是當(dāng)今城市建設(shè)中值得探討和重視的?，F(xiàn)在許多歷史遺留古跡遭到破壞，如拆除老建筑，在原址上重建現(xiàn)代化的高樓大廈；打著保護(hù)文明古跡和創(chuàng)建特色的旗號(hào)，對(duì)古建筑拆的拆，改的改，盲目加入一些現(xiàn)代流行元素，完全不顧及后果。還有散落在民間的歷史文物，同樣不被人關(guān)注和重視。歷史文化和地域文化的不斷流失，是一件令人痛心的事情。

（二）建筑文化內(nèi)涵在不斷流失

我國傳統(tǒng)的建筑思想是天人合一的哲學(xué)思想，就是通過模仿大自然，再構(gòu)造一些建筑，以此達(dá)到人與自然和諧相處的目的，是我國傳統(tǒng)精神和哲學(xué)思想相統(tǒng)一的文化產(chǎn)物，在我國的傳統(tǒng)建筑中應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。然而，中國的現(xiàn)代建筑由于受外來西方文化的沖擊，再加上對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視，使得其越來越弱勢(shì)。如今，雖然科技發(fā)展了，技術(shù)也提高了，高樓大廈雄偉壯麗，但是這些建筑沒有文化特點(diǎn)和地域特色，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承沒有起到積極有效的作用。

（三）天災(zāi)和人禍

天災(zāi)和人禍?zhǔn)侵竿畋钡貐^(qū)地處黃淮平原，也是南北戰(zhàn)略要地，歷史上長(zhǎng)期受洪水、大雨的侵害，而且戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給地方建筑帶來毀滅性破壞。此外，當(dāng)?shù)睾芏嗬辖ㄖ悄嗤翂?，木?gòu)架，草屋頂，如遇火災(zāi)，最終火滅房殘。

四、結(jié)語

皖北傳統(tǒng)建筑文化能夠形成得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文環(huán)境，加之豐富的理論內(nèi)涵和文化基礎(chǔ)，不同的文化在這里交匯、碰撞出新的火花。嚴(yán)格來說，它把中原文化、吳楚文化結(jié)合在一起，提取它們的長(zhǎng)處，并在此基礎(chǔ)上加入自身特點(diǎn)，所以皖北傳統(tǒng)建筑文化是一種有著過渡性、兼容性和獨(dú)特性的綜合類文化。尊重和保護(hù)將要流失的地域文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)尤為迫切。在此，呼吁社會(huì)各界人士，愛護(hù)中國的傳統(tǒng)建筑，尊重城市文化存在的必要性；樹立正確的地域文化價(jià)值觀，保護(hù)建筑文物，克服急功近利的思想。作為設(shè)計(jì)者，更要明確城市地域文化的重要性，在進(jìn)行城市現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，將地域建筑文化融合到城市規(guī)劃之中，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)造出既有獨(dú)特地域文化又有現(xiàn)代化氣息的新型建筑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]金乃玲.皖北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化特征[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，26（3）.

[3]劉昱.皖北傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與構(gòu)造特征初探——以毫州北關(guān)歷史街區(qū)為例[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2011，25（5）.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：楊 浩（1980-），男，漢族，安徽阜陽人，安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，助教，研究方向：建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；

第二作者：張 瑛（1982-），女， 漢族，甘肅酒泉人，合肥工業(yè)學(xué)校教師，中二，研究方向：建筑工程和安全管理。