古往兮來嘆生死，琴聲訴盡明妃愁

【摘 要】琵琶曲《明妃怨》運(yùn)用陜西地域語言風(fēng)格與琵琶的音樂技巧刻畫人物的復(fù)雜內(nèi)心和悲傷情緒，揭示出歷史悲壯的價值與人物崇高的精神。本文從樂曲創(chuàng)作素材之來源、曲式結(jié)構(gòu)、技法表現(xiàn)特點(diǎn)與音樂語言風(fēng)格對《明妃怨》進(jìn)行分析，使演奏者與聆聽者深切感受樂曲內(nèi)在的音樂魅力。

【關(guān)鍵詞】明妃怨；技法特點(diǎn)；音樂語言

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0058-02

一、創(chuàng)作來源

西安音樂學(xué)院教授、琵琶演奏家任鴻翔先生于20世紀(jì)80年代創(chuàng)編了一首表現(xiàn)王昭君遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)離開家園時哀愁、苦悶與復(fù)雜思想情感的經(jīng)典琵琶獨(dú)奏曲——《明妃怨》，此曲富有古樸的傳統(tǒng)音樂韻味與鮮明的地域風(fēng)格特點(diǎn)。編作所依據(jù)的原譜來源于西安白道峪的叫衍和尚藏譜、鼓樂傳承人余鑄傳譜韻曲、音樂學(xué)家程天健、焦杰譯譜。在音樂創(chuàng)作上遵循民族性、時代性和創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。也可以這樣說，具有豐富文化底蘊(yùn)的西安鼓樂是筆者創(chuàng)作的源泉和基石，力求在音樂形式上采用中國民族管弦樂和西洋作曲技法的有機(jī)結(jié)合[1]。樂曲分別從音樂旋律和創(chuàng)作手法上把主人公內(nèi)心的“怨、幻、嘆”三種情感描寫得細(xì)致入微，現(xiàn)如今成為琵琶獨(dú)奏的經(jīng)典曲目之一。

二、樂曲結(jié)構(gòu)解析

長安鼓樂《明妃怨》原本是一首D宮雅樂七聲調(diào)式，任鴻翔先生整理創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲《明妃怨》是D大調(diào)調(diào)式。全曲結(jié)構(gòu)清晰，樂曲采用三部分結(jié)構(gòu)。第一部分為“怨”，音樂情感略微中性。第二部分是描寫主人公“幻”，寄托一種美好的幻想，從中透露出明妃善良可愛的一面。不免對她產(chǎn)生憐愛悲憫的同情。第三部分“嘆”，這一段深切地表達(dá)了作為一個背井離鄉(xiāng)的風(fēng)塵女子在理想愛情與現(xiàn)實(shí)之間的痛苦和無奈，表現(xiàn)了在愛情絕望和命運(yùn)順從的情感兩極中徘徊的情緒[2]。其中，第一部分與第三部分分別包含引子和尾聲。樂曲旋律的自由散慢、上下起伏，把人物的心理動態(tài)表現(xiàn)得更富于真實(shí)感和生動感。樂曲采用三部分結(jié)構(gòu)，不同角度描寫出明妃的品行和感嘆的陳述。第一部分“怨”：Intr（1-5小節(jié)）+（6-37小節(jié)）+（38-64小節(jié)），第二部分“幻”：（散板連接部分）+（65-89小節(jié)），第三部分“嘆”：（90-115小節(jié)）+Coda（116-123小節(jié)）。

琵琶曲《明妃怨》在整體結(jié)構(gòu)的構(gòu)思中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的“顯結(jié)構(gòu)”美學(xué)觀念，即在音樂呈現(xiàn)方式上，各部分之間用專門一個連接部分的方式相串[3]。使用散奏連接，使各個部分的輪廓清晰，從而突出結(jié)構(gòu)美，讓散板旋律與快板旋律連接時自然流暢，也突出了各個部分的結(jié)構(gòu)美，整曲輪廓清晰美感更為具象。運(yùn)用不同的音樂結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行創(chuàng)作是跟隨人們審美的不同以及社會發(fā)展需要而出現(xiàn)的。作曲家在樂曲《明妃怨》中嘗試采用新的音樂連接形式表達(dá)作品也正是民族音樂發(fā)展中的一種漸變新思維的體現(xiàn)。

三、樂曲中技法表現(xiàn)特點(diǎn)的分析

（一）縱向和聲與橫向旋律相交。長安古樂中《明妃怨》的第一部分中的每句尾音分別為F、E、D。因此，在琵琶獨(dú)奏曲時便用F、E、D音代替了原曲引子的開始落音片段，并在自由引子中填充了音階式的單音，豐富了單旋律線條的單一性。在進(jìn)入正板中，由高音D逐漸向中音D靠近，其中A音時加入和聲充當(dāng)伴奏效果，使橫向音樂縱向化（見譜例9—20小節(jié)）。在樂曲第二部分“幻”中，用雙挑輪指法伴著激動的情緒的段落（見譜例79—90小節(jié)），在橫向旋律配有縱向中音旋律樂曲的情感上更為豐富飽滿，這是運(yùn)用了模仿對位的手法，聽覺上顯得扣人心弦與動人心魄。第三部分“嘆”中旋律的橫行進(jìn)行轉(zhuǎn)突快，沒有加入過多的縱向和聲旋律，仔細(xì)觀察可知有大量的雙音和弦。這就增加了樂曲中主人翁嘆息自身充滿了悲劇與對現(xiàn)實(shí)的無奈之感。

（二）音樂旋律與情感相應(yīng)。琵琶獨(dú)奏曲《明妃怨》是一首典型單聲部旋律線條的作品[4]。樂曲在一開始“愁”的單旋律線條中細(xì)膩綿長，采用4/4拍，由中弱到漸強(qiáng)，速度緩慢的旋律突出明妃內(nèi)心的悲傷凄涼情感。樂曲在“幻”部分，需要通過細(xì)密的單音“鳳點(diǎn)頭”指法與情感多變的旋律奏出明妃心里的樸實(shí)善良以及對往事、親人的追憶。“嘆”部分的單音旋律快而緊密，加有突然強(qiáng)起而自由的Coda（116-123小節(jié)），用于抒發(fā)主人公對理想愛情、客觀實(shí)際與自然較量的深思與感嘆。因樂曲的旋律溫婉而動情，為豐富它的表現(xiàn)力與感染力，西安文理學(xué)院音樂系的程長寧副教授秉承傳統(tǒng)文化與遵循時代發(fā)展的要求嘗試著運(yùn)用主調(diào)與復(fù)調(diào)、豐富和聲織體、節(jié)奏對位、模仿呼應(yīng)等現(xiàn)代手法編創(chuàng)了琵琶與民族管弦樂隊(duì)協(xié)奏的新《明妃怨》，呈現(xiàn)出的多聲部音樂旋律效果不僅展現(xiàn)了原曲的韻味，更使音樂情感飽滿、感人至深。

（三）音色變化與情境相融。音色決定著音樂是否更具吸引力和欣賞力，音色的變化會帶動音樂感覺的改變，在樂曲《明妃怨》中音色的處理與把握變得尤為重要?！俺睢笔菢非牡谝徊糠?，其指法較為單一，音域集中在中低音，音色的變化較為不明朗。但有急拉弦Fa音，此處的音色是由強(qiáng)漸慢弱具有一種穿透力，描寫了主人公因嚴(yán)峻的生存狀態(tài)而生發(fā)的初愁。入板后音色具有柔韌性又不堅(jiān)硬，描寫她出塞外生存與自然環(huán)境情境的不適應(yīng)?！盎谩辈糠智楦屑?xì)膩，技法上突出主題旋律，運(yùn)用琵琶特有指法再做了適當(dāng)?shù)募踊ㄌ幚?，跨度中高低音域的呼?yīng)出現(xiàn)，使旋律變得悠揚(yáng)，整曲的音域轉(zhuǎn)換的采用較為統(tǒng)一，音色清晰、明亮顯得飽滿、突出她人生的悲劇色彩。

四、樂曲中音樂語言表達(dá)特點(diǎn)的分析

（一）地域音樂風(fēng)格的新表達(dá)。音樂語言的表達(dá)超越任何口語式的表達(dá)，不僅是因?yàn)橐魳繁旧淼淖匀?、質(zhì)樸與悅耳動聽，更是因?yàn)橐魳沸稍诰従徚鲃訒r會自然而然地帶動起人內(nèi)心情感的流淌，這種豐富而飽滿的音樂語言為音樂作品賦予了別具一格的藝術(shù)魅力。長安古樂自唐朝至今已流傳逾1300年的歷史，一千多年來，長安古樂險(xiǎn)被湮沒，通過心傳口授才流傳至今。在《明妃怨》這首敘事性琵琶音樂里，巧妙借用優(yōu)美動聽的長安古樂音樂特點(diǎn)來表達(dá)主人公的悲、怒、哀的情緒，讓歷史中的人物和故事變得更加生動與形象。新時代的聽眾難以回到歷史中去，但美妙的音樂能帶領(lǐng)聽眾感受到明妃當(dāng)時的悲傷離別、骨肉分離的復(fù)雜心情與心態(tài)。

（二）悲壯音樂訴說的新感悟。在宋代文學(xué)家王安石的《明妃曲二首》組詩中作品就曾這樣描寫：“可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今”，是在說可憐王昭君的青冢已經(jīng)荒蕪埋沒，但還是有悲哀的樂曲流傳至今。而《明妃怨》這首琵琶曲不僅回顧詩中描寫與歷史典故，還讓聆聽者感受王昭君身上充滿悲劇性的故事，也折射出歷史是充滿悲劇性的。作曲家巧用地方風(fēng)格與琵琶特有的技巧突出人物性格和情緒，并賦予人物特有的氣質(zhì)與形象，是為了更好地表達(dá)人物的思想感情和內(nèi)心情緒，使人們從歷史的描寫與詩人的刻畫中能感受到一位弱女子的品格魅力和崇高精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]程長寧.琵琶與樂隊(duì)《明妃怨》的創(chuàng)作思考[J].西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊），2012，（3）：114-117.

[2]程長寧.琵琶與民族管弦樂隊(duì)《明妃怨》的創(chuàng)編動機(jī)及實(shí)踐探索[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，（12）：98-100.

[3]王安潮.唐大曲音樂結(jié)構(gòu)分析[J].交響—西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）：18+23.

[4]陳慧雯.關(guān)于“長安樂派”的時代思考[J].交響—西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）：72-75.

作者簡介：

黃鏡源（1988-），女，漢族，山東棗莊人，助教，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：陜西廣播電視大學(xué)成人教育學(xué)院，研究方向：社區(qū)藝術(shù)文化教育指導(dǎo)與實(shí)踐。