耿 濟(jì)
(海南大學(xué),海南 ???570228)
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數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十七)
——黎族數(shù)字
耿 濟(jì)
(海南大學(xué),海南 ???570228)
黎族; 甲骨文; 數(shù)字
本文是數(shù)學(xué)娛樂(lè)文獻(xiàn)[1-16]續(xù)作.
1932年至1933年田曙嵐環(huán)游海南島,歷程1 500余公里,考察自然生態(tài)與社會(huì)風(fēng)貌,寫成《海南島旅行記》一書出版,風(fēng)行一時(shí)暢銷全國(guó).2011年王春煜教授認(rèn)為該書文化含量高,深具歷史價(jià)值,對(duì)原著認(rèn)真??保黾雍D侠险掌?,《海南島旅行記》新版問(wèn)世,為海南的文化與歷史作出貢獻(xiàn).
海南島是黎族世居的地方,距今2 800年前從華南沿海一帶橫渡瓊州海峽而來(lái).目前全島黎族人口130多萬(wàn)人,占全國(guó)黎族人口90%,因此該書有關(guān)黎族的內(nèi)容引起筆者的重視.
本文根據(jù)該書新版中“感恩(今東方)黎人的風(fēng)俗”的“賒刻為契,刳兩執(zhí)之”[17],從黎族數(shù)字談起,說(shuō)明黎族文字處于萌芽狀態(tài).
黎族數(shù)字中的1,10,100,1 000依次寫成
2,20,200,2 000依次寫成
3,30,300,3 000依次寫成
如此類推,直到9,90,900,9 000為止(從略).
對(duì)于10 000以內(nèi)的任意正整數(shù)的寫法,以1234為例,把1 000,200,30,4依次相加合成就有
黎族數(shù)字具有左、右對(duì)稱的特性,這一特性應(yīng)用在借貸時(shí)極為重要.
當(dāng)甲方與乙方發(fā)生借貸關(guān)系時(shí),雙方同意邀請(qǐng)一位德高望重的為公證人,在竹片或木片上用刀刻著借貸的數(shù)字,一劈為二,雙方各持一片保存.當(dāng)債務(wù)還清后,同時(shí)把雙方的竹片或木片燒毀(如果先還部分債金時(shí),雙方請(qǐng)出公證人用刀在雙方所持的竹片或木片上削去所還的債金后,仍交給各方保存,直到還清為止).
甲骨文是我國(guó)商殷時(shí)代契刻在龜甲或獸骨上的古老文字,最早發(fā)現(xiàn)的地方是河南安陽(yáng)市小屯村,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外收藏的甲骨有十五萬(wàn)片之多,其中有的與數(shù)學(xué)有關(guān),甲骨文中有一,十,百,千,萬(wàn)的數(shù)字,最大的是三萬(wàn),大于十的數(shù)字是十進(jìn)位值制記數(shù)法,著名數(shù)學(xué)家吳文俊指出這一創(chuàng)造“可以與火藥、指南針、印刷術(shù)一類發(fā)明相媲美”.
現(xiàn)在介紹天津文物管理處收藏的一片珍貴的甲骨,如圖1所示.
卜辭內(nèi)容:壬子卜,亙貞至于丙辰雨;一、二、三、四、五、六、七、八、九,上告.拓片卜辭對(duì)照?qǐng)D,如圖2所示.
圖1 甲骨拓片圖2 甲骨上卜辭寫成現(xiàn)代漢字
通過(guò)圖1與圖2得出從一至九的對(duì)照表.
表1 現(xiàn)代漢字與甲骨文一至九的對(duì)照
林東輔著《龜甲獸骨文字》卷一第十八頁(yè)第十三片,如圖3所示.
圖3 甲骨拓片 圖4 甲骨拓片
陳邦福著《殷墟甲骨余拓錄》第十片,如圖4所示.
現(xiàn)有兩見,并非單字孤文.
通過(guò)下面文獻(xiàn)資料結(jié)合海南島黎族實(shí)際說(shuō)明黎族文字處于萌芽狀態(tài).
古代名著《易·系辭傳》記載“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契.”
三國(guó)吳虞翮翻著《易九家義》指出“事大,大其繩;事小,小其繩,結(jié)之多少,隨物眾寡”.
近代于省吾著《甲骨文字釋林》指出“我國(guó)古文字,當(dāng)自紀(jì)數(shù)字開始,紀(jì)數(shù)字乃古文字中之原始字,……,由一至四均為積畫.”
綜上所述,上古時(shí)代人們“結(jié)繩而治”,應(yīng)用繩子結(jié)扣來(lái)記事和記數(shù),重大的事情就把繩子打一個(gè)大結(jié)扣,小的事情就把繩子打一個(gè)小結(jié)扣;繩上結(jié)扣的多少,反映出事物的數(shù)量多少.后世的圣人發(fā)明文字,開始用文字記事和記數(shù),最早的文字是數(shù)字,正如甲骨文中一字一畫,二字二畫,三字三畫,四字四畫,這是最原始的文字.
海南島黎族社會(huì)里出現(xiàn)過(guò)“結(jié)繩而治”,也出現(xiàn)過(guò)記數(shù)的數(shù)字,這些數(shù)字正是最原始的文字,由于歷史的原因,長(zhǎng)期處于文字的萌芽狀態(tài).
最近蔡寧著《破譯黎族“文字”的密碼》一文指出:“黎族作為海南島上最早的原住民,他們依靠自己智慧和與大自然長(zhǎng)期和諧相處中積累起豐富的生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí),造就了本民族獨(dú)特的文化形態(tài)——黎錦、黎藥、白制陶、獨(dú)木器等,黎族在海南島居住生活的幾千年歷程中,同樣也有自己的類文字載體:刻本記事和刻畫……,是一個(gè)融合了黎族生活記事、婚戀、信仰等含義的特殊文字符號(hào),從遠(yuǎn)古至今天黎族所使用的一個(gè)個(gè)器件中,折射出黎族‘文字’變化的歷程”[19].
從數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看自然數(shù),人們?cè)诶K上打一個(gè)結(jié)扣,從一開始,接著再打一個(gè)結(jié)扣,通過(guò)一加一得到二;又打一個(gè)結(jié)扣,通過(guò)二加一得到三;如此繼續(xù)累加起來(lái),黎族數(shù)字從一至九明顯地出現(xiàn)積畫的過(guò)程,甲骨文也存在積畫的過(guò)程,隨著文字的發(fā)展逐步被淘汰,直至現(xiàn)在的漢字中的一、二、三依然保留著殘留著積畫的痕跡.
[1] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(一)——夫妻問(wèn)題的新證與應(yīng)用[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2007,25(4):321-324.
[2] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(二)——牙牌問(wèn)題的新證與推廣[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2008,26(3):206-219.
[3] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(三)——洛書定理與應(yīng)用[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2008,26(4):303-308.
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[11] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十一)——幻方與線性代數(shù)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2012,30(4):299-305.
[12] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十二)——廣義華林公式與應(yīng)用[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,31(1):1-7.
[13] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十三)——類似華林公式的新公式[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,31(2):93-99.
[14] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十四)——圓組合新概念與圓組合恒等式[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2014,32(1):1-7.
[15] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十五)——從三角函數(shù)公式到伯努利數(shù)和歐拉數(shù)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2014,32(4):295-301.
[16] 耿濟(jì).數(shù)學(xué)娛樂(lè)(十六)——移棋相間問(wèn)題與國(guó)際科研成果[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015,33(3):197-203.
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[18] 耿濟(jì).甲骨文中“五”字初文的探討[J].海南大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1989,22(1):102-106.
[19] 蔡寧.破譯黎族“文字”的密碼[N].海南日?qǐng)?bào)海南周刊,2015-11-16(819).
Mathematical Recreation (XVII): Li Nationality Numerals
Geng Ji
(Hainan University,Haikou 570228,China)
Li nationality; inscriptions on bones or tortoise shells of the Shang Dynasty; number
2015-10-12
耿濟(jì)(1929-),男,江蘇鎮(zhèn)江人,海南大學(xué)(退休)教授.
1004-1729(2016)03-0199-04
O 1
A DOl:10.15886/j.cnki.hdxbzkb.2016.0030