談?wù)勎镔|(zhì) 俗也無妨

楊揚

蒙圈的貓 31歲最近開始相親，第一次就遇到了奇葩。他變著法地打聽我的收入，有沒有車、房。他還說之前介紹給他的人都太差了：要么不漂亮、個子沒到1.65米，可他自己也只有1.72米；要么沒車沒房，可他自己也不過有一套90平米的房子；要么沒有氣質(zhì)非名校畢業(yè)，他自己也只是普通本科生??！

他居然還跟我說：“我挺喜歡你的，你是我見過綜合素質(zhì)最好的。”天?。∷窃谔舭撞税。课抑苯痈嬖V他：“你是找不到你想要的完美女人的，就像我找不到金城武+李彥宏+周杰倫的合體一樣。如果我們那么有魅力，也不用坐在一起相親了?！?/p>

我以為他會生氣，沒想到他說：“你別那么沒自信啊。除了你工作辛苦不太能顧家，我覺得你挺好的。雖然房子不在你名下，可你還是能住的，你家其實離我單位很近的……”怎么會有這么物質(zhì)、這么厚臉皮的男人啊？難道相親都是這樣的？親愛的小蒙，不得不說，現(xiàn)如今，男男女女對婚姻對象的要求越來越高、也越來越勇于表達了，這看上去似乎十分功利。但實際上，一項關(guān)于“80后”婚戀觀的調(diào)查顯示，未婚青年對婚姻的理解是多維的。“多維”指的是在婚戀中既考慮情感因素，也考慮經(jīng)濟及家庭因素。五成以上的人表示“既要相愛，又要對方各方面條件好”，這體現(xiàn)了“80后”普遍的婚戀狀態(tài)。

約翰·霍普金斯大學(xué)的Andrew J. Cherlin教授提出，在歷史上，人們的婚姻經(jīng)歷了3個階段。第一階段是制度婚姻：在1850年以前，人們對婚姻的需求主要停留在基礎(chǔ)的需求上：兩個人共同生產(chǎn)，比較容易實現(xiàn)衣食無憂，擁有住所，安全免遭侵害，以及生殖的目標。對于那個時候的夫妻來說，兩個人的親密只是共同生存之外的附加獎賞，而不是主要目的。第二階段是友伴婚姻：從1850年到1965年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、制度的穩(wěn)固，婚姻的重心逐漸轉(zhuǎn)向了親密和性的需求，雙方開始注重愛與陪伴。第三階段是自我表現(xiàn)婚姻：1965年至今，人們越來越需要在婚姻中自我表現(xiàn)、感受到尊重和自身的成長。婚姻的制度色彩前所未有地弱化了，人們更多地將婚姻看作是實現(xiàn)自我價值的一種手段，而且這種手段是可供選擇的。

中國人可能在時間線上略微滯后，但改革開放以后，人們在婚姻中自我表達的需要是前所未有的。年輕人和老一輩人的明顯區(qū)別是，他們在婚姻中不再愿意將就，會在婚姻前提出更多具體而實際的要求。

上述婚姻的3個發(fā)展階段，它正好契合了馬斯洛在1943年提出的需求理論：人類的需求從低到高分為5種，從生理需求、安全需求，到愛與歸屬的需求，再到尊重、自我實現(xiàn)的需求。只有當?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M足時，人們才會去爭取更高層次的需求。事實也是如此，在友伴婚姻及自我表現(xiàn)婚姻中，我們選擇的伴侶，是那些真正能滿足我們精神需要的。也因此，那些能夠成功的這兩類婚姻給人們帶來的幸福感提升是遠勝于從前的制度婚姻的。

說到這里，你大概已經(jīng)懂了，人們越來越不滿足于僅僅依靠婚姻維持生計，我們都想擁有一段好的婚姻，從中獲得更多的幸福感。但像你相親的這個男生這樣毫不避諱地將外在條件放在感情之前，雖不可取，但也并無大錯。工