有感瓊劇藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承

■阮丹青

有感瓊劇藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承

■阮丹青

瓊劇的藝術(shù)遺產(chǎn)，在這里主要是指傳統(tǒng)劇目、藝術(shù)技巧這兩個方面。對于這一筆豐富的精神財富，我們有目的地把它繼承過來，加以發(fā)揚(yáng)光大，為我們今天的時代服務(wù)，這無疑是一件很有意義的事情。

說到瓊劇的傳統(tǒng)劇目，誰也很難準(zhǔn)確地說出它的數(shù)字，但它的數(shù)量之多，卻是為大家所公認(rèn)的。它上至帝王將相，下到黎明百姓，大至安邦治國，小到兒女情長，既有靈霄地府諸神諸仙，也有山野窟穴妖魔邪鬼，其內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，容量之博大，可謂嘆為觀止。但是，這些傳統(tǒng)劇目畢竟產(chǎn)生于封建社會所以不但在藝術(shù)上比較粗糙，而且在思想上也或多或少帶有時代的烙印，因而我們對它的傳承，不是原原本本地舊戲舊演，而是要分別去加以取舍，加以整理，改編，注入新的生命活力，新的思想內(nèi)容。這是我們從事這項工作的一個基本出發(fā)點。

瓊劇對于傳統(tǒng)劇目的整理、改編，是從上世紀(jì)50年代初期開始的。1951年5月《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》中指出：“戲曲應(yīng)以發(fā)揚(yáng)人民新的愛國主義精神，鼓舞人民在革命斗爭與生產(chǎn)勞動中的英雄主義為首要任務(wù)。凡宣傳反腐策略，愛祖國、愛自由、愛勞動，表揚(yáng)人民正義及善良性格的戲曲應(yīng)給予鼓勵和推廣。反之，鼓吹封建奴隸道德，鼓吹野蠻恐怖或猥褻淫毒行為，丑化與侮辱勞動人民的戲曲應(yīng)加以反對?！睘榱素瀼貓?zhí)行《指示》的精神，這文化主管部門，在組織瓊劇工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，集中了一批創(chuàng)作力量，與老藝人通力合作，著手進(jìn)行對傳統(tǒng)劇目的挖掘與改編，并逐漸地引向深入，持續(xù)到文化大革命前夕。短短十幾年間，挖掘包括時裝戲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲一千余種，整理、改編傳統(tǒng)劇目七千余種，其中比較突出的有《紅葉題詩》、《搜書院》、《張文秀》、《狗銜金釵》、《烏鴉戲鳳》等等。這些經(jīng)整理、改編以后的劇目，以其嶄新的思想內(nèi)容，獨特的藝術(shù)魅力，重現(xiàn)于瓊劇舞臺，贏得了觀眾的喜愛。特別是《紅葉題詩》由珠影拍成戲曲藝術(shù)片，對于海內(nèi)外產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的影響。

成績無疑是顯著的，但是，我們工作中現(xiàn)存在的差距也顯而易見。實事求是地說，整理改編的傳統(tǒng)劇目，是一項再創(chuàng)造的艱苦勞動，或在主題思想上，或在任務(wù)塑造上，或在戲劇結(jié)構(gòu)上，要來它一個脫胎換骨的改造，化腐朽為神奇，翻出一番新意。而瓊劇對傳統(tǒng)劇目的整理、改編，卻往往停留在去枝蔓，理脈胳的層面上，滿足于修修補(bǔ)補(bǔ)，刪刪減減，缺乏突破性的進(jìn)展，所以還沒有產(chǎn)生出像《十五貫》、《春草闖堂》這樣的曠世之作。同時，由于十年動亂，中斷了這項工作進(jìn)行，以致直到今天，仍處在一種松散、凌亂、停頓不前的狀態(tài)。這種落后的狀態(tài)很不適應(yīng)我們時代發(fā)展的需要，是到了該認(rèn)真地抓一抓的時候了。

對藝術(shù)技巧的繼承，可以說是和整理、改編傳統(tǒng)劇目同時起步的。在這個方面我們同樣做了很多的工作，除了挖掘、整理老藝人的表演程式和特技外，還收集、記錄了相當(dāng)數(shù)量的大小曲牌、鑼鼓譜，并且使用整理，分類編印成冊。但從總體上來看，我們?nèi)匀恢匾暡粔?，沒有把它當(dāng)作一件事情從頭到尾來真正地抓到底，因此許多好的東西，也隨著老藝人的辭世而失去了，這是十分可惜的。另外也沒有在思想上確立這樣一種觀念。繼承的目的是為了發(fā)展，不是為了繼承而繼承。繼承的結(jié)果，不但要求把好的藝術(shù)傳統(tǒng)學(xué)到手，而且要在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的風(fēng)格、新的流派?？傊倓∷囆g(shù)遺產(chǎn)的繼承，仍然是撂在我們面前的一個重要任務(wù)，我們必須從現(xiàn)在做起，制訂出切實可行的方案，并立即付諸行動，為瓊劇藝術(shù)的繁榮做出新的貢獻(xiàn)。