淺議蘇軾對(duì)詞的開拓

內(nèi)容摘要：蘇軾突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴(kuò)大了詞境，促進(jìn)了詞體的變革，給宋詞的發(fā)展開辟了一個(gè)新方向，為詞壇開創(chuàng)了一種新的風(fēng)格和美感，提高了詞品，提升了詞的地位，使宋詞能與唐詩并列而無愧色。

關(guān)鍵詞：蘇軾 題材 革新 內(nèi)容 形式 豪放

蘇軾突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，為詞的發(fā)展開拓出全新的世界，陳廷焯《白雨齋詞話》云：“人知東坡古詩、古文卓絕百代，不知東坡之詞尤出詩文之右?！?/p>

在觀念上，破除了詩尊詞卑、詩莊詞媚的傳統(tǒng)見解，把詞與詩相提并論，認(rèn)為二者是具有同等功用的文體，大大提高了詞的文學(xué)地位與藝術(shù)價(jià)值。

蘇詞不僅內(nèi)容開闊，而且表現(xiàn)重點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移。在內(nèi)容上，進(jìn)一步突破了晚唐五代以來“詞為艷科”的藩籬，“以詩為詞”，凡是詩能表現(xiàn)的內(nèi)容，他幾乎都用詞表現(xiàn)了出來，擴(kuò)大了詞的創(chuàng)作視野，開拓了詞的境界。與蘇詩一樣，蘇詞也常表現(xiàn)對(duì)人生的思考《定風(fēng)波》“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”，飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，展現(xiàn)其樂觀曠達(dá)的情懷和超然物外的境界。在這之前，詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別，寫孤獨(dú)寂寞惆悵，婉約而細(xì)膩。至蘇軾藉詞發(fā)抒磊落縱橫豪放之襟懷，始擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)綢繆之態(tài)，創(chuàng)為激越聲調(diào)，昂首高歌，豪放杰出，充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。如《江城子·密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂：這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，借以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。“狂”雖是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自況。蘇軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風(fēng)詞格的另一旗幟。如《沁園春·赴密州早行，馬上寄子由》，這首詞表現(xiàn)了他“致君堯舜”的政治抱負(fù)和少年時(shí)代豪氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨。詞作展現(xiàn)了作者豐富而復(fù)雜的精神世界，體現(xiàn)了他獨(dú)特的個(gè)性。

在風(fēng)格上，于柔媚婉約之外，另創(chuàng)恢宏雄邁的豪放詞風(fēng)，這在兩宋詞史上是一次重大轉(zhuǎn)變，為南宋以辛棄疾為首的愛國詞派開了先路?！督褡印っ苤莩霁C》是蘇軾最早的一首豪放詞，“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢(shì)如磅礴傾濤，何等雄壯。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志。此詞一反詞作柔弱的格調(diào)，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美?！赌钆珛伞こ啾趹压拧芳泄P力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象，同時(shí)借此謳歌建功立業(yè)的雄心壯志。

在形式上，無論是詞的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧，還是語言、音律各個(gè)方面，都有很大的發(fā)展，增強(qiáng)了詞這一新詩體的表現(xiàn)功能。他開創(chuàng)了直抒胸臆甚至純以議論寫懷的抒情手法，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，以宏大場(chǎng)面烘托非凡人物，用日常小景寄情寓理?！端{(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”抒發(fā)人生思考，寄托美好愿望。

蘇軾使詞由“歌者的詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓颉钡脑~，側(cè)重表現(xiàn)作者的曠達(dá)襟懷和超然自適的人生態(tài)度，較深入地反映了一個(gè)飽經(jīng)憂患而襟懷開闊的士大夫文人的精神風(fēng)貌，如《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

作為一位憂國愛民、深有抱負(fù)的士大夫文人，蘇軾的浩然正氣，廣漠綿邈的簞思深慮，情感復(fù)雜的精神生活，常通過此類詞表現(xiàn)出來。蘇詞充分地體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。

蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)，傾訴自己的人生感慨，抒寫作者多種多樣的生活情趣和生活感受，敘述生活的事件，表現(xiàn)了親人師友之間的深厚情誼，描繪山川景色和農(nóng)村生活場(chǎng)景。將詞作為陶寫性情之具，其意義首先在于開拓了詞的抒情功用，使詞在合東歌唱之外，還有獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值。其次在于把詞家“緣情”與詩人“言志”很好地結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。他注重以詞陶寫情性、與傳統(tǒng)詩教偏重社會(huì)政治的功利性價(jià)值取向又有所不同，而是比較貼近于歌詞創(chuàng)作的實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)詩教作了合乎情理的修正。

在蘇軾的整個(gè)詞學(xué)生涯中，受到其本人的人生閱歷、志趣等內(nèi)在精神的影響，在秉承傳統(tǒng)詞學(xué)的基礎(chǔ)上，蘇軾通過對(duì)于前人的“鉤玄索要”和自己的艱辛探索，改革和開拓了詞的新模式和新境界，使得詞的風(fēng)格、意境、體裁、韻律等得到大解放，并透過其獨(dú)特的審美觀、文藝觀和歷史地位、歷史影響等，深刻而持久地影響著“詞林后學(xué)”的探究和整個(gè)中國文學(xué)史的軌跡，為中國詞學(xué)和詞史做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（作者介紹：莊平，南陽理工學(xué)院教育學(xué)院教師）