穆時(shí)英小說(shuō)感覺化的故事建構(gòu)

內(nèi)容摘要：穆時(shí)英開啟了真正的現(xiàn)代中國(guó)都市小說(shuō)。在上海這個(gè)帶有近代工業(yè)文明和殖民性特征的畸形環(huán)境中，以感覺作為創(chuàng)作的基點(diǎn)與核心，靠直覺來(lái)把握社會(huì)人生，創(chuàng)造出帶有強(qiáng)烈主觀色彩的異樣的藝術(shù)世界，為都市敘事引入了一種新的敘述意識(shí)。

關(guān)鍵詞：穆時(shí)英 小說(shuō) 感覺化 故事建構(gòu)

作為中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派的中堅(jiān)，穆時(shí)英的小說(shuō)吸納借鑒歐美和日本的現(xiàn)代小說(shuō)的新元素，將都市故事內(nèi)化為直覺的呈現(xiàn)和感受的外化，“將五官的感覺，練得及其細(xì)膩，及其靈敏，對(duì)于色、聲、香、味、觸等感覺雖極細(xì)微均能感受。再以典麗的字法、新鮮的言語(yǔ)、復(fù)雜變化的文句，以立體的方式表現(xiàn)之”[1]，為現(xiàn)代都市小說(shuō)提供了新穎的藝術(shù)空間，開啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)獨(dú)特的審美領(lǐng)域。

一.故事序列的感性化

故事序列是由故事節(jié)點(diǎn)和表達(dá)節(jié)點(diǎn)之間關(guān)系意義的組成的網(wǎng)鏈，表征了敘述人對(duì)故事流程的掌控。穆時(shí)英從對(duì)敘事對(duì)象內(nèi)視角的情緒出發(fā)，表述作家或人物的感知的流轉(zhuǎn)。在感性化的主導(dǎo)意識(shí)推逐下，故事的節(jié)律或快或慢、時(shí)空的轉(zhuǎn)換或逆或順、結(jié)構(gòu)淺層深層的跳躍、意識(shí)的現(xiàn)實(shí)或夢(mèng)幻中交織互證，“輕跡凌亂，浮影交橫”，（鮑照《舞鶴賦》）“在讀者面前展現(xiàn)出眼花繚亂的場(chǎng)面，以顯示人物半瘋狂的精神狀態(tài)……”[2]傳達(dá)出作品的深刻內(nèi)涵。

《上海的狐步舞》采用“平行對(duì)稱式結(jié)構(gòu)”的橫向組合的形態(tài)，圍繞著文本這“舞池”，以影視蒙太奇手法轉(zhuǎn)換時(shí)空，把上海-滬西-林肯路空間的轉(zhuǎn)換作為敘事的軸線，對(duì)小廳、街角、賭場(chǎng)、旅館作為時(shí)間序列的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行拼接組合，使場(chǎng)景頻繁置換，闡釋開篇的“上海。造在地獄上面的天堂！”《夜總會(huì)里的五個(gè)人》采用作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的兩個(gè)向度：一個(gè)是歷時(shí)性，一個(gè)是共時(shí)性的話語(yǔ)系統(tǒng)，五個(gè)人物的五個(gè)個(gè)案互不牽連，但又有相同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和空間一致性的夜總會(huì)作為話語(yǔ)訴求的深層結(jié)構(gòu)的相關(guān)性。五個(gè)故事各個(gè)要素與故事之外的文化背景之間的疊合關(guān)系。表達(dá)對(duì)都市生活的一種背離、逆襲的故事建構(gòu)。在有限篇幅內(nèi)拓展了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)力，包容涵蓋了豐富的社會(huì)內(nèi)容與心理空間，形成故事場(chǎng)面的無(wú)窮張力?！督志啊穼⒐适掳l(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)和故事內(nèi)容中具體呈現(xiàn)的時(shí)間瞬間相交織，把繁華的上海都市一角的街景作為老乞丐活動(dòng)的具體時(shí)空，描述他的痛苦的現(xiàn)實(shí)和悲慘的結(jié)局。用“也是那么個(gè)晴朗的，浮著輕快的秋意的下午”，借助于感覺與聯(lián)想，插入過(guò)去的時(shí)空系統(tǒng)敘述過(guò)去的經(jīng)歷。在過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)空頻繁的切換中，打亂事件的發(fā)展順序，造成一種強(qiáng)烈的對(duì)比效應(yīng)，以此映襯現(xiàn)代都市的畸形繁榮和老乞丐的痛楚的人生遭際?！犊臻e少佐》以日本軍官空閑少佐與中國(guó)少女黎姑娘戀情為中心，用空閑少佐的對(duì)家鄉(xiāng)、妻子、兒子的話語(yǔ)與形貌的閃現(xiàn)和懺悔、自責(zé)、自殺作為故事的序列節(jié)點(diǎn)完成對(duì)故事的構(gòu)建。此外《被當(dāng)作消遣品的男子》、《五月》都是以心理活動(dòng)構(gòu)建故事，以靈動(dòng)的畫面組接塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象。

二.場(chǎng)景設(shè)置的夢(mèng)魘化

場(chǎng)景賦予作品以意義，通過(guò)人物行為和環(huán)境的組合顯現(xiàn)生動(dòng)的具體的藝術(shù)形象，產(chǎn)生藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。穆時(shí)英一方面盡情享受著現(xiàn)代都市優(yōu)越的物質(zhì)生活，一方面也經(jīng)受著現(xiàn)代都市文化的精神異化，其主體人格也處于裂變之中[3]。因此，對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代都市以及都市人的刺激與誘惑，不再訴諸外在的客觀描摹而直接訴諸心理感覺，打破設(shè)置在作家和創(chuàng)作對(duì)象之間的界限，使主觀與客體、人與物交互錯(cuò)疊在一起。以“感覺”表現(xiàn)人的精神狀態(tài)：焦慮浮躁、虛無(wú)神秘、幻滅悲觀的情緒色調(diào)和迷離錯(cuò)亂、荒誕猥瑣、邪惡丑陋的主觀感受，以此拒斥外部世界，表達(dá)弱者群體的一種精神吶喊，構(gòu)成了反傳統(tǒng)的感覺主義和印象主義小說(shuō)形態(tài)。場(chǎng)景的設(shè)置呈現(xiàn)出不同形式的夢(mèng)魘化的特征：幻覺、錯(cuò)覺，變形和變態(tài)。

《上海狐步舞》中穆時(shí)英用林肯路、鐵道交通門、別墅式的小洋房、跑馬廳、舞廳、電車、華東飯店、小胡同、浦江作為人物活動(dòng)的場(chǎng)景，用聯(lián)想、想象、幻覺和潛意識(shí)作為人物思想延伸的觸角，構(gòu)筑了一個(gè)聲色迷離的審美意境：關(guān)于腿的聯(lián)想、關(guān)于跑馬廳的幻覺“蔚藍(lán)的黃昏籠罩著全場(chǎng)，一只saxophone正伸長(zhǎng)了脖子，張著大嘴，嗚嗚地沖著他們?nèi)?-獨(dú)身者坐在角隅里拿黑咖啡刺激著自家的神經(jīng)?！标P(guān)于鞋跟的幻境、華東飯店眼睛所及的疊化，二樓、三樓和四樓一例是“白漆房間，古銅色的雅片香味，麻雀牌，《四郎探母》，《長(zhǎng)三罵淌白小娼婦》，古龍香水和淫欲味，白衣侍者，娼妓掮客，綁票匪，陰謀和詭計(jì)，白俄浪人……”這些時(shí)空?qǐng)鼍耙詻]有任何因果聯(lián)系的生活片斷，交叉錯(cuò)綜地展示在讀者面前，展示了一個(gè)非理性的顛倒錯(cuò)亂的表象世界，凸現(xiàn)出大上海的飄忽和輕浮，瘋狂和糜亂，真實(shí)地暴露了半殖民地都市社會(huì)不合理的病態(tài)現(xiàn)實(shí)，成了主題意義?！兑箍倳?huì)里的五個(gè)人》以“一九三二年四月六日星期六下午”作為總的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，先分別呈現(xiàn)金業(yè)交易所、校園、霞飛路、書房、市政府五個(gè)地點(diǎn)的五個(gè)人的故事。接下去是把場(chǎng)景設(shè)置在沒有理性、法官也想犯罪、上帝進(jìn)地獄的星期六晚上的夜總會(huì)。使用了四個(gè)人物視角，展現(xiàn)人物間的情緒流動(dòng)與情感糾葛，體現(xiàn)人物不同的“錯(cuò)亂”特征，“賣報(bào)的小孩子張著藍(lán)嘴，嘴里有藍(lán)的牙齒和藍(lán)的舌尖兒”，“天空中有酒、燈和高跟鞋”，在繁華喧鬧、色彩斑斕的大都市才會(huì)有這種超乎常態(tài)的感覺。讓人真切感受到殖民地、半殖民地都市的畸形繁華與緊張躍動(dòng)的氣氛，“什么是你！什么是我！我是什么！你是什么！”于是我們的眼睛所覺察到的種種物象特征不僅僅是一種單純構(gòu)成，而是作為有生命感受的意向、欲望、理解、期待?！豆埂肥且粋€(gè)有丁香般淡紫色的故事?！禤ierro》房屋內(nèi)一切都是黑色的調(diào)子，經(jīng)常造成一些觸目驚心的視覺效給人以神秘的印象，烘托出主人翁當(dāng)時(shí)迷亂病態(tài)的心理。

三.敘述語(yǔ)言的感官化

小說(shuō)的存在就是語(yǔ)言的存在，穆時(shí)英個(gè)性化的感官敘述使得文本的語(yǔ)義呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他將人物的視、聽、嗅、味和觸覺感知，通過(guò)直覺的交流溝通和多向度的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造了多維的語(yǔ)言言說(shuō)。以奇特而陌生的語(yǔ)言組合起來(lái)，反映直覺的神經(jīng)波動(dòng)。在知覺化的語(yǔ)流中，建立了文學(xué)語(yǔ)言與時(shí)尚上海之間的新的關(guān)聯(lián)通道，“作者以及作品中人物的主觀感覺往往與敘事相融合，感覺成為敘事中心，客觀現(xiàn)實(shí)延伸至主觀世界中，給讀者以強(qiáng)烈的感官刺激，由是引起新文學(xué)敘事方式的深刻變動(dòng)，創(chuàng)造出一種新的表現(xiàn)手法——感覺化的敘事方式……”[4]

在穆時(shí)英的筆下，物化與人化的都市景觀比比皆是。公墓》寫郊外的每一朵小野花“含著笑。田野是廣闊的，路是長(zhǎng)的，空氣是靜的，廣告牌上的紳士是不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)微笑”，秋天是有重量的，“太陽(yáng)從白窗紗里透過(guò)來(lái)，撫摸著紫丁香的花朵，夜風(fēng)是冷的，夜是默靜而溫柔的”，蒼郁的灌木在矮籬里邊往外伸著胳臂，風(fēng)呂草在腳下怨恨著，“火車在鐵路上往那邊兒駛?cè)?，嚷著，吐著氣，喘著，一臉的汗”，都市的景觀獲得了自主的生命力，感受著情感、意愿。交際花的戀人就像雀巢牌朱古力糖，成為治愈消化不良癥的“辛辣的刺激物”，煙卷成為孤獨(dú)男子的戀人。在物與人的雙向互滲中，流露出對(duì)于物質(zhì)世界的偏愛對(duì)人的世界的厭棄?！禖RAVEN“A”》中聽感知Craven“A”清脆的帶著橙子香的聲音是“嘖嘖嘖嘖嘖”，進(jìn)入讀者視野的是字體由小到大排列，傳達(dá)出袁律師感覺中由小到大的聲浪?！禤IERRT》中，用一種“黑”的顏色的視覺顯示，形塑潘鶴齡心理上一種透不過(guò)氣來(lái)的憂郁、壓迫、孤獨(dú)和遼遠(yuǎn)的愁思、枯死的寂寞：在黑暗里邊，黑的筆、墨水壺、書、石膏像、壁紙、畫、氈帽、床、花瓶、櫥、沙發(fā)，連同黑色的鐘的走聲、黑色的古龍香水的香味、黑色的煙卷上的煙、黑色的空氣和窗外那個(gè)黑色的夜空?！兑箍倳?huì)里的五個(gè)人》描寫上海租界繁華區(qū)的夜景，寫街上無(wú)數(shù)都市的風(fēng)魔的眼：色情的眼，饕餮的蠅眼、樂天的醉眼、欺詐的俗眼、親昵的蕩眼、偽善的法眼、奸滑的三角眼、朦朧的睡眼……桃色的眼，湖色的眼，青色的眼，眼的光輪里邊展開了都市的風(fēng)土畫。用鮮明的黑白二色構(gòu)筑夜總會(huì)中失意人內(nèi)心那種掙扎、困厄、孤獨(dú)和無(wú)助的二難選擇和畸形都市的物質(zhì)文明和廣告文明對(duì)人的壓迫和異化：先重疊三個(gè)“白的臺(tái)布”，然后以“白的臺(tái)布”為中心，上面放著“黑的啤酒，黑的咖啡”；旁邊坐著“黑頭發(fā)，白臉，黑眼珠子，白領(lǐng)子，黑領(lǐng)結(jié)，白的漿褶襯衫，黑外褂，白背心，黑褲子”穿晚禮服的男子；后邊站著“白衣服，黑帽子，白褲子上一條黑鑲邊”侍者。

穆時(shí)英用極富想象力的色彩構(gòu)建了一個(gè)繽紛的視覺盛宴，將都市和都市人生幻化為色彩的審美元素。色彩表征了都市的欲望，《白金的女體塑像》中女客暗綠的旗袍、紅腮幫、紅嘴唇、紫眼皮、黑寶石的長(zhǎng)耳墜子和戒指，目眩了謝醫(yī)師的心境，顛覆了他的世俗人生；色彩也隱喻了都市人的生活方式和都市風(fēng)貌，《被當(dāng)作消遣品的男子》一個(gè)患有女性嫌惡癥的男子難以把持抵御蓉子那一朵紫色的吻，最終逃脫不了被消遣的命運(yùn)?！逗谀档ぁ分?，旋轉(zhuǎn)在舞池中的黑牡丹“在藍(lán)的燈下，那雙纖細(xì)的黑緞高跟鞋，跟著音符飄動(dòng)著，那么夢(mèng)幻地，象是天邊的一道彩虹下邊飛著的烏鴉似的……她嘴唇上的胭脂透過(guò)襯衫直印到我的皮膚里……我的心臟也該給染紅了”。都市的異化風(fēng)貌征服了畸形的都市生存常態(tài)，在色彩的世界里，“除了誘惑之外，我什么都能抵擋?！?/p>

四.結(jié)語(yǔ)

作為都市文學(xué)的代表作家，穆時(shí)英開掘了都市生活的現(xiàn)代性藝術(shù)領(lǐng)域，用他獨(dú)特的藝術(shù)才華表述了都市人靈魂的喧嘩和騷動(dòng)，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種掙扎與無(wú)奈，更是對(duì)現(xiàn)代的一種反思對(duì)傳統(tǒng)的一種打撈。特殊的歷史時(shí)空造就了穆時(shí)英的鬼才風(fēng)格和眾說(shuō)貶抑，但他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展畢竟有過(guò)作為，如李歐梵教授的意為：穆時(shí)英與劉吶鷗、施蟄存等是中國(guó)文學(xué)史上“現(xiàn)代主義”的始作俑者，功不可沒。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇雪林.《中國(guó)二三十年代作家》[M].臺(tái)北：純文學(xué)出版社，1983.P94

[2][嚴(yán)家炎.《現(xiàn)代小說(shuō)流派史》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989.P144

[3]王嘉良.《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)思潮史論》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.1.P457

[4]方長(zhǎng)安.《1930年代現(xiàn)代派小說(shuō)的感覺化敘事方式》[J]，《晉陽(yáng)學(xué)刊》.2004.4

（作者介紹：畢金林，南陽(yáng)理工學(xué)院教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）