愿亭文化走向中國和世界

□國務(wù)院參事中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)　劉秀晨

愿亭文化走向中國和世界

□國務(wù)院參事中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)劉秀晨

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我應(yīng)邀參加在人杰地靈的滁州召開的首屆亭文化和園理學(xué)研討會(huì)，深感榮幸。所有上過學(xué)的人都知道“環(huán)滁皆山也……”這首從北宋流傳至今，美麗的“亭記”，因此“醉翁亭”在全國名氣最大，在這里開會(huì)理所當(dāng)然。

亭——停也。亭子既是停下來休息賞景的地方，在亭子里可以看到美麗的景觀，同時(shí)它本身又是被人觀賞的聚焦。自古至今，大千世界，亭子無數(shù)，以至成為建筑構(gòu)筑物和園林的重要元素。歷史至今，逐步形成了一種文化現(xiàn)象，從文化的視角研究亭子很必要，也是一個(gè)文化門類。

除了醉翁亭還有愛晚亭、頤和園廊如亭（最大的亭子）、萬壽山銅亭、北海的亭群——五龍亭、天壇的雙環(huán)亭（由中南海遷建）以及陶然亭名亭園，每每一大堆文化、人物、詩意和情感，這個(gè)研究收集的成果必然引起更多人的關(guān)注。

祝賀會(huì)議成功，并能有更大影響，亭文化會(huì)走向中國和世界，在生態(tài)文明建設(shè)大背景下和構(gòu)建美麗中國的大戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

專家學(xué)者實(shí)地考察醉翁亭所在地——瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)