孫頻小說中的女性生存處境

闞玉篇

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孫頻小說中的女性生存處境

闞玉篇

孫頻是“80后”作家中以女性作為主要書寫對象的作家之一。自2009年小說《追債》發(fā)表起，到近些年來的《無相》《撫摸》《丑聞》等中篇小說的發(fā)表。孫頻以“女性心靈的捕手”、“當代張愛玲”的標簽，出現(xiàn)在讀者和各路評論家的視野中。孫頻的作品多數(shù)是從女性的生存著手的，通過簡單迂回的情節(jié)和透徹洞悉的心理描寫，來展現(xiàn)當下女性的生存處境。她以女性的困惑、貧困、苦難、痛感作為容量，來探究女性的生存體驗，展現(xiàn)了那些女性不為人知的蒼涼處境。作為被稱為“入乎張愛玲之內(nèi)”的女作家，孫頻在傳承張愛玲、蕭紅等現(xiàn)代女作家的寫作風格之時，憑借她獨特的書寫風格，在寫作女性的童年、成長、以及婚戀等女性生存體驗時，達到“筆鋒致處，刀淺痛深”的效果。

孫頻小說體現(xiàn)了濃厚的女性意識，她以女性本身的體驗，來感知當下女性的生存狀況，對女性的生存處境有著深邃的觀察和獨特的思考。在她的小說視域中，有身世凄涼、童年貧困的女大學生；有對愛情絕望最后精神分裂的文藝女青年；有出身貧寒被人包養(yǎng)的農(nóng)村女孩；有來自農(nóng)村面對大齡剩女時代問題而焦急無奈的女博士等等。

一、女性灰色貧困的童年

孫頻作品中的女性多數(shù)是帶有身世的凄涼存在著的，在她們本就灰暗的生命底色中，以童年苦難作為基底，來構筑女性別樣的生存體驗。孫頻作品中女性童年的苦難主要體現(xiàn)在兩個方面，一是童年時期缺失父母的呵護而寄人籬下，不得不造就她們的心理創(chuàng)傷；二是童年生活的卑微與貧苦，在她們心中留下了貧困的陰影。

（一）缺失父母的呵護

2015年《鐘山》雜志第4期，以小說頭條推出的中篇小說《撫摸》，極力沖擊人們的視覺和心理承受力，命運帶給女主人公張子屏的是源源不斷的恐懼和丑陋。她渴望的是疼愛與溫暖，可生活的苦痛與悲慘遭遇，卻讓她的精神世界幾經(jīng)淪陷。童年對于張子屏來說，是極其凄涼失落的。痛源來自“十歲那年，一場車禍奪走了父母的生命，他們的身體從此消失了，留給這個女孩的是世態(tài)炎涼和生之艱辛?！蓖甑囊粓鲕嚨湆е碌母改鸽p亡，幼年的張子屏不得不寄居在姑姑家。在姑姑家的生存處境里，她缺少零花錢，并遭遇姑父的性侵。父母雙亡對于幼年的張子屏而言，失去了雙親的愛護，缺失父愛和母愛，之后在姑姑家的童年生活更是讓年幼的她承受著身體上的侵犯和靈魂上的戕害。這樣的雙重苦難給童年的張子屏留下的心理陰影是身體的“丑陋”二字。然而，在面對生存考驗時，童年的張子屏并沒有拒絕或是反抗姑父對她的惡行，相反，她顯示出的卻是冷靜與接受，并理直氣壯地向姑父姑姑要錢。

孫頻在處理童年時期父母早逝的張子屏時，沒有直接地寫童年的張子屏如何膽怯、害怕和無助。而是用冷峻而平靜的筆觸寫出了童年張子屏所表現(xiàn)出的冷靜和麻木，甚至為了要錢而主動迎合，都讓人覺得寒涼。童年失去雙親，繼而在姑姑家經(jīng)歷的可怕遭遇，讓張子屏在今后的成長道路中充斥著罪惡和羞恥。

（二）童年的貧窮與卑微

《無相》是一部倒敘式的小說，敘述女主人公于國琴在南方讀大學與退休老教授之間的幫扶糾葛。因為家庭貧困，老教授廖秋良資助她每月四百元的生活費，作為報答和感恩，于國琴每周需要去獨居老教授家打掃衛(wèi)生。之后，老教授廖秋良要求于國琴在自己面前脫光衣服。而最后，于國琴主動在廖秋良面前脫光衣服之后，廖秋良悄然離世。在與老教授廖秋良的聊天過程中，她常常將童年的貧窮的苦難用極端的方式說出來。

對于于國琴來說，兒時的貧窮是苦難的源頭，出生于西北山區(qū)的于國琴家庭貧困，兒童時代就目睹母親在自己的炕上“拉偏套”（賣淫），伴隨著童年的貧窮長大的她極度敏感，以至于后來上大學的時候為了省錢從不愿和同學一起吃飯，極度的自尊和自卑以至于讓她常常沉溺于自己的貧窮與卑微之中。變得敏感，甚至心靈扭曲，童年的貧困和屈辱在于國琴的心里留下的是難以撫平的傷害。

孫頻將女性在童年時期物質(zhì)和精神上的貧瘠，通過平靜的語言中鋪陳出來。不論是身世凄涼的童年，抑或是出生貧困的童年，都讓女性在本應該無憂無慮的童年時代里承受著無極之痛，而這樣灰色貧困的童年生存處境，似乎又對她們成年后的種種行為做出了合理的解釋。

二、女性愛情的虛無

張愛玲在處理婚戀題材小說時，常常以“沒有一樣感情不是千瘡百孔的”作為小說的基調(diào)，孫頻在述及女性的愛情時，也傳承了這一點。孫頻習慣將女性安置在一種孤獨、不安的環(huán)境之中，冷色調(diào)幾乎是她筆下每一個女性生存環(huán)境的標準配色。愛情的完美結局是婚姻，然而，暫時的暖意卻并不是那么簡單，在一種交易性質(zhì)的婚姻外殼下，愛情究竟能走多遠？孫頻在小說不斷地就婚姻與愛情之間的關系進行著思考和回答。

《三人成宴》以女主人公鄧亞西的愛情和生存為線索來展開敘述，鄧亞西是以賣畫為生的文藝女青年，起初在文藝圈的生存“讓她有一種找到了組織的歸屬感”，漸漸的，她發(fā)現(xiàn)“這種病入膏肓的清高和傷口一樣的落魄”讓她覺得不寒而栗，于是她脫離了組織，沒有了朋友和同事。包裹鄧亞西的是源源不斷的孤獨和寒涼。而愛情受傷、感情受挫讓她排斥性行為，不論是生理上還是心理上都讓她覺得孤獨和無助。在近乎絕望中的鄧亞西抓住了租客李塘這根救命稻草，對于同樣排斥性的兩個人，以同類的情結共處一室，并惺惺相惜。不久兩個人因各自需要，在沒有愛情的前提下結了婚，而婚后的鄧亞西依舊拒絕性，丈夫李塘卻選擇了出軌，二人婚姻關系隨即破裂。這場沒有愛情的婚姻終究以失敗而告終，鄧亞西也在孤獨與絕望中精神分裂?；橐鐾鈿ぐ碌哪信P系是否依舊穩(wěn)固呢？對于鄧亞西來說，“愛情就是結在了你心里的那些傷疤。你不要碰它，它就永遠不會消失?！边@種僅有表面形式而沒有實質(zhì)愛情保障的婚姻，注定是孤獨與失落的。

同樣是在婚姻外殼保障下生活的夫妻，《假面》里包子西施王姝與大學生李正儀帶有幾分虐戀色彩的愛情，給人異樣揪心之感。因相貌出眾，在大學門口賣包子的王姝被包養(yǎng)，幾年之后她重新回到原來的學校門口賣包子。并與相貌平平的大學生李正儀結婚。王姝看重李正儀是個忠厚老實的大學生，又和自己一樣來自農(nóng)村，有一種本能的同病相憐之感；而李正儀在屢次追求女生無果之后，滿滿的挫敗感讓他自卑和痛苦。在看到在學校門口賣包子的王姝之后，便把目標投向了天生麗質(zhì)的王姝。在輕易與王姝發(fā)生關系之后，他心里便覺得無比羞恥，并且對王姝被包養(yǎng)的過去不能釋懷。兩個生活中的挫敗者在同病相憐和各有所圖的前提下結為夫妻。李正儀愛著王姝美麗動人的外表，卻又憎惡她不潔的身體，于是，婚后二人經(jīng)常戴著面具生活，可彼此間心靈的傷痕不是結婚和隱姓埋名就可以解決的。然而偶然來訪的李正儀的大學同學王建卻在酒后點破了二人的往事，將生活在假面背后的李正儀激怒和喚醒，愛情在這場本就心理不平衡的前提下也變得虛無縹緲。孫頻筆下的人物在其所處的時代環(huán)境中卑微著、敏感著、承受著生活給他們帶來的痛苦與無奈，總喜歡施虐與被虐，在“虐”的快感中，一步步走向絕望與滅亡。

孫頻作品中的女人在情感道路上，都直接或間接地與這個時代進行著較量，在這場愛情的拉鋸戰(zhàn)中，女人們好像始終無法翻身，她們渴望愛情，渴望真誠，渴望家庭幸福美滿?？蛇@一切的希望又與寒涼的現(xiàn)實發(fā)生著劇烈的沖突。同時也從不同的視角折射著當代女性面臨的重重危機與精神苦難。她們身份地位不同，命運卻又殊途同歸地在糾葛中輾轉(zhuǎn)、徘徊。女性在愛情里的退場和式微，讓人為之動容。

三、女性靈與肉的糾葛

近幾年來，在各大文學期刊雜志上發(fā)表眾多作品，以中篇小說創(chuàng)作為主打的孫頻，并沒有回避性寫作。相反，幾乎在她的每部中篇小說里都有兩性話題。伊格爾頓指出“肉體中存在反抗權力的事物?！痹趯懪詴r，孫頻慣用的是對于她們在兩性之間的繪形，用她們的身體作為反抗與救贖的象征物，如此“飲鴆止渴”的方式來表達女性的苦難。以身體與靈魂間互為表里的掙扎，成了孫頻小說反復鉆探的主題。

《丑聞》中的大學老師女博士張月如，在大齡剩女問題的拷問中焦急無奈。她最初很渴望與中年喪妻的院長李文濤結好，做院長夫人。在這個有著留美背景的院長不吝惜地給了她一個“招牌美式微笑”之后，張月如變得誠惶誠恐、患得患失。之后，院長與她在辦公室里一度溫存之后便再也沒有召喚過她，三十天之后，張月如才頓悟，“原來，她確實是被一夜情了。”而這一次的感情和身體創(chuàng)傷并沒有讓張月如及時收手和反思。

在認識高中文化、廚子出生的酒吧老板周小華時，張月如輕易地與他發(fā)生了關系，此時她決定退而求其次地選擇這個酒吧小老板，原因只是由于在周小華“目光里的崇拜使她忽然就膨脹了一圈”，這樣的仰視讓張月如之前在李文濤面前的卑微感都沒有了。而在和周小華糾葛的過程中，她以女神的姿態(tài)出現(xiàn)，似乎滿足了自己的尊嚴。她覺得與周小華之間的身體關系，需要的是“他的飼養(yǎng)和膜拜”通過與他肉體的交合，使她得到了靈魂上的優(yōu)越。但極為諷刺的事實卻是，她認為的高貴在周小華眼中不過是“他睡了一個女博士”而已。在周小華與她開房的第三次，他便顯出了男性慣有的厭倦，而她只能轉(zhuǎn)而對周小華不斷地迎合與妥協(xié)。

小說的最后出現(xiàn)的男人是經(jīng)常給張月如修下水道的十七八歲的維修工，在劫財與劫色的關頭，張月如用不甘心的心理，用色相來誘惑這個扮作小偷的維修工。張月如先后與院長李文濤、小老板周小華、維修工這三個身份地位學識極懸殊的男人糾纏，卻都沒有讓她的靈魂得到救贖。在書寫靈與肉的糾葛時，孫頻習慣性地將二者捆綁起來，故事最后透過解青燕指出“女人想獲得的不過是世界對你自己的認可。”這個始終處于電話另一頭的女人，在張月如的情感道路中充當著對話者與指引者的角色。仿佛作為另一種靈魂的存在，道出了在張月如心里潛藏著的自卑與自尊兩個截然不同的反差式人格。

孫頻對于女性身體寫作的方式與鐵凝的《玫瑰門》有異曲同工之處，用“審丑”的方式來呈現(xiàn)女性的生存處境。用略微調(diào)侃的筆調(diào)最大限度地消解女性身體的美好與純潔，取而代之的是用身體來迎合的“丑陋”批判。與女性身體“審丑”相呼應的是靈魂的扭曲。如果說女博士張月如在與院長李文濤發(fā)生關系是想通過身體獲得名利，包括院長夫人的頭銜、世人對她的認可，當然也有渴望通過肉體關系獲得愛情，功利的因素之外還有愛情。

女博士張月如在男性的世界里不斷地掙扎，渴望得到認可和關愛。但挫敗感、卑微感、委屈、瑣碎卻愈發(fā)嚴重，無論是靈魂還是肉體，都在一次次的欺騙和誘惑中變得傷痕累累。在已經(jīng)知道男性的謊言與虛假之后，張月如并沒有及時收手，反而以卑微的態(tài)度主動迎合。即使靈魂與肉體皆低到了塵埃里，也終究換不來男人真心實意的感情。值得注意的是，女性在與男性的情感交涉中，以身體作為武器做籌碼，然而身體并不是解救精神痛苦的良方，反而加重了女性的苦難和罪惡，這種飲鴆止渴的行為帶來的痛苦，更是女性“不能承受的生命之痛”，她們在靈與肉的糾葛中自卑、敏感和病態(tài)。

孫頻用冷靜深刻且捕獲人心的筆觸，揭示了當下女性面臨著的種種生存困境。女性童年遭受的苦難所留下的心靈瘡疤，在成長道路中愈來愈深，時刻敲打著女性的靈魂。在愛情面前，孫頻筆下的女性顯得尤為脆弱、低微、容易受傷，而愛情有時往往又與利益掛鉤，在交易面具下的婚姻，愛情的真諦無處可尋，愛情本身更是變得虛無縹緲。在兩性話題中，孫頻筆下的女性以一種近乎“審丑”的面目存在著，在靈與肉的糾葛中，在現(xiàn)實的冷漠和性別角色的打壓下，女性的際遇顯得蒼涼而無奈，在她們節(jié)節(jié)敗退之后，只留下了深深的嘆息，而這種綿延不絕的嘆息必將伴隨著這個時代長久地盤旋在女性的天空之中。