挺立在殺戮對(duì)面
——評(píng)諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬拉拉自傳《我是馬拉拉》

□鄧寶君

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挺立在殺戮對(duì)面
——評(píng)諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬拉拉自傳《我是馬拉拉》

□鄧寶君

“認(rèn)識(shí)”馬拉拉，是因?yàn)?014年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。當(dāng)組委會(huì)把這個(gè)世界矚目的獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給這個(gè)當(dāng)時(shí)只有17歲的巴基斯坦少女，我的心頭閃過(guò)一絲質(zhì)疑，覺得評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)太過(guò)草率了。不是嗎？一個(gè)17歲少女，正是真純無(wú)邪之齡，她尚且嫩稚的心靈，能擔(dān)負(fù)起這樣的盛責(zé)嗎？

對(duì)馬拉拉更多的了解，來(lái)自她的自傳《我是馬拉拉》。

這本書，讓我意識(shí)到自己慣性思維的“粗淺”，更汗顏?zhàn)约旱臒o(wú)知。正如一位諾貝爾和平獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)委員所說(shuō)：“馬拉拉早應(yīng)該獲得這個(gè)獎(jiǎng)，這是我們欠她的，也是世界欠她的。”

的確，諾貝爾和平獎(jiǎng)于馬拉拉，她擔(dān)得起。

祥和與殺戮有時(shí)很近

《我是馬拉拉》一書的開篇是沉重的。

馬拉拉在她的《我是馬拉拉》開篇寫道：“在我們的國(guó)家里，若家里生了兒子，大家都要鳴槍慶祝；但若是個(gè)女兒，則要被藏在布簾后。女人一生的命運(yùn)在出生時(shí)就已經(jīng)確定了，就是煮飯和生孩子而已。”驟然間，就讓讀者的我，心一沉：這個(gè)世界大同的時(shí)代，居然還會(huì)有這樣的地方，僅僅是因?yàn)槟信畡e，就決定了命運(yùn)的截然不同。

而人類得以代代繁衍，卻是男人和女人的合力成就?。?/p>

思維還沒來(lái)得及轉(zhuǎn)出困惑，接下來(lái)，馬拉拉讓人幾乎窒息的命運(yùn)又迎面撞來(lái)：馬拉拉和同學(xué)們?nèi)ド蠈W(xué)的路上，被塔利班恐怖分子劫停，塔利班恐怖分子只問了一句“誰(shuí)是馬拉拉”，在確認(rèn)了她的身份后，塔利班恐怖分子手中的槍響了，馬拉拉隨即倒在血泊中……

觳觫窒息的一幕，讓我的心仿佛停止了跳動(dòng)。

要怎樣的冷血，才能夠?qū)σ粋€(gè)15歲女孩扣動(dòng)扳機(jī)？子彈射入馬拉拉的額頭，鮮血汩汩噴濺，染紅那個(gè)早晨。那天是2012年10月9日，15歲的馬拉拉倒在上學(xué)路上，她的家距離學(xué)校步行只有5分鐘路程，但那天之后，她再?zèng)]能回到學(xué)校，回到家……

馬拉拉用她的不幸拉開《我是馬拉拉》的序幕。然而，接下來(lái)卻是峰回路轉(zhuǎn)的祥和美好?！段沂邱R拉拉》敘事鮮見辭藻粉飾，而是采用家常聊天式的敘述方式娓娓道來(lái)，卻有著一種不見蹤影的魔力，把你吸住，讓你跟隨著馬拉拉純真無(wú)邪的心靈明媚，跟隨著穆斯林普什圖人的風(fēng)俗沉醉，以及斯瓦特河谷美輪美奐的景致忘情。多么華麗的辭藻都抵不過(guò)好的故事。

馬拉拉，1997年出生于巴基斯坦斯瓦特河谷。斯瓦特河谷的美麗在當(dāng)?shù)厝诵闹小爸粦?yīng)天上有”，河谷入口處的告示牌這樣寫著：歡迎來(lái)到天堂。在《我是馬拉拉》中，馬拉拉這樣描述："我住在全世界最美的地方。我的河谷- -斯瓦特是一個(gè)像天堂一樣美的高山國(guó)度，有著飛流直下的瀑布和水晶般晶瑩剔透的湖泊……"

的確，伴隨著閱讀的深入，《我是馬拉拉》前四分之一幾乎都是毫無(wú)塵鞅、令人迷醉的敘事。這里有斯瓦特河谷滿山遍野的野花、有滿園飄香的水果、有富藏翡翠的礦脈、有成群不息游動(dòng)鱒魚的河流，更有馬拉拉，這個(gè)穆斯林少女無(wú)憂無(wú)慮、純真無(wú)邪的成長(zhǎng)。

這應(yīng)該是屬于每一個(gè)和馬拉拉同齡孩子的生活吧！然而，現(xiàn)實(shí)卻并非如此。當(dāng)塔利班恐怖分子出現(xiàn)，那本應(yīng)屬于馬拉拉的美好生活被打碎，更嚴(yán)酷的是，塔利班甚至要?jiǎng)儕Z走她上學(xué)讀書的夢(mèng)想。我尊重任何宗教信仰和族俗，但仍難以理解塔利班恐怖分子的諸多“不可以”：比如，女孩子不可以接受教育；比如，穆斯林不可以聽音樂不可以跳舞；比如，公共場(chǎng)所女性不可以不用面罩遮擋面部……和我一樣不理解的還有馬拉拉。

而，馬拉拉卻要讀書，要聽音樂跳舞，要不遮擋面部就外出。

馬拉拉的這些“叛逆”得益于她的父親。

馬拉拉的父親創(chuàng)辦了一所私立學(xué)校，熱衷政治活動(dòng)。對(duì)許多舊習(xí)俗很“不感冒”。馬拉拉出生時(shí)，按照穆斯林的禮節(jié)，女孩的馬拉拉是被冷落的，但他卻篤信馬拉拉是一個(gè)與眾不同的孩子，要求他的朋友們朝馬拉拉的搖籃里撒下只有男孩才能受到的禮遇——水果干、糖果和硬幣。并且，他為馬拉拉取名"馬拉拉"，這一名字源自阿富汗最偉大的女中豪杰，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為穆斯林的圣女貞德。

于是，有了不拘一格的父親，就有了不羈的女兒。因?yàn)槭芨赣H的影響，馬拉拉一直認(rèn)為接受教育也是女孩子理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利。并且，她癡迷于學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂。她喜歡和同學(xué)之間在成績(jī)上的你追我趕，喜歡課外閱讀書籍在她面前展現(xiàn)的一個(gè)個(gè)美麗世界。然而，這一切，都隨著塔利班進(jìn)入斯瓦特河谷而變成小心翼翼，甚至偷偷摸摸。

她雖然不理解，但她沒有屈服，她繼續(xù)追逐著。盡管此間，她和家人曾一度流離他鄉(xiāng)，漂泊成難民；盡管此間，她和父親遭受過(guò)一次次恐嚇威脅；盡管此間，河谷的學(xué)校一所所被炸毀，河谷的有識(shí)之士接連被斬首……生活變得令人毛骨悚然，自由變成一種奢侈。

在這樣的血腥風(fēng)暴中，大多數(shù)人選擇了沉默。也正是這些沉默的良知，搭建著殘暴的立足點(diǎn)。斯瓦特變得越來(lái)越血腥。而馬拉拉的父親，因?yàn)橐恢焙粲鹾推?，呼吁塔利班停止血腥行徑，一度成為塔利班恐嚇的目?biāo)。他一直認(rèn)為，步步逼近的災(zāi)難如果終要降臨，也只是降臨在他的頭上。卻渾然不知，11歲便開始在BBC網(wǎng)站發(fā)表文章，講訴斯瓦特民眾在塔利班陰影下學(xué)習(xí)、生活和爭(zhēng)取兒童、女性受教育權(quán)利情況的馬拉拉也已經(jīng)成為塔利班極端分子攻擊的目標(biāo)。他更不知道，馬拉拉似乎已經(jīng)預(yù)感到這份危險(xiǎn)——不然，馬拉拉怎么會(huì)經(jīng)常說(shuō)起那句傳統(tǒng)普什圖俗語(yǔ)：“我寧可迎接你帶著彈孔光榮陣亡的遺體，也不要聽到你在戰(zhàn)場(chǎng)上怯懦的消息?！?/p>

直到，那罪惡的子彈射向馬拉拉。

所幸的是，子彈穿過(guò)馬拉拉的額頭，卡在她的左肩胛骨旁邊，沒能奪走她的生命。馬拉拉被迅速送到英國(guó)伯明翰施救，并最終幸運(yùn)地活了下來(lái)……

屈服和抗?fàn)帟?huì)得到完全不同的世界

說(shuō)實(shí)話，我是無(wú)法理解這份邪惡的。

面對(duì)這樣悖離人性真善美的冷血與殘暴，我只能認(rèn)為，是那個(gè)叫潘多拉的盒子不小心被撞開了，溜出了惡魔。

有關(guān)這樣的記憶，似乎在二戰(zhàn)時(shí)最為刺痛人心。二戰(zhàn)時(shí)，這個(gè)惡魔溜出潘多拉魔盒，符咒在日本軍國(guó)主義身上。于是，一把把刺刀挑穿手無(wú)寸鐵的中國(guó)百姓胸腹；于是，731部隊(duì)的手術(shù)刀割向一個(gè)個(gè)鮮活的人體；于是，一枚枚炮彈落到中國(guó)大地上……我一直以為，這般的冷血只存在于過(guò)去的記憶之中，當(dāng)下的世界不會(huì)再發(fā)生?？墒?，在巴基斯坦那個(gè)叫斯瓦特的河谷，當(dāng)血腥在15歲女孩馬拉拉身上發(fā)生，讓我驟然警醒：邪惡，是人性的幽靈，如果慈悲、仁善與愛不能及時(shí)的、持之以恒地度化它，它就會(huì)從僵尸袋中鉆出，張開獠牙，施行嗜血的暴虐。

不由得想到日本關(guān)于重開戰(zhàn)爭(zhēng)之門的安保法。二戰(zhàn)的硝煙剛剛熄滅70年，和平的福祉中，那個(gè)僵死袋中的幽靈似乎要再次破袋而出?？磥?lái)，這個(gè)幽靈從未真正離開過(guò)我們。想一想，甚至可以說(shuō)，它時(shí)刻游走在我們的生活之中。

比如，有人因它的毒侵把自己的心靈扭曲成貪腐；比如，有人因它的誘惑而把自己脆弱成色欲之奴；比如，有人因它的破壞而把自己打碎成叛離國(guó)家人民利益的小丑。

邪惡，是一個(gè)不死的幽靈。

它時(shí)刻考驗(yàn)著我們的意志，淬煉著我們的靈魂，打磨著我們的心智?？梢哉f(shuō)，不僅在巴基斯坦需要馬拉拉，任何一個(gè)國(guó)家都需要馬拉拉，或者是馬拉拉精神。也惟有如此，才可能在面對(duì)邪惡的幽靈時(shí)不恐慌不沉默，才能夠挺身而出的去堅(jiān)守和爭(zhēng)取。

那么，邪惡究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我找不到答案，但我清楚一點(diǎn)，和塔利班同屬穆斯林的馬拉拉用她的言行向世人說(shuō)明著，不是所有的穆斯林都是恐怖分子，也有站在極端主義對(duì)面的，熱愛和平的穆斯林。

這一點(diǎn)，我想是極其重要的。

邪惡的幽靈無(wú)論魔力多大，它所攝取的靈魂也只能是少數(shù)，更多的人們那仁善、慈悲之根是難動(dòng)的。

世界上的正途

“我相信一支筆、一本書的力量，比機(jī)關(guān)槍和坦克車還要大?！边@是《我是馬拉拉》要傳遞給讀者的信念。事實(shí)也是，馬拉拉用她的筆，讓塔利班邪惡分子害怕了、恐懼了，結(jié)果，他們對(duì)她舉起了殺戮的槍。馬拉拉的遇刺暴露了塔利班的兇殘冷血，也喚醒了世界對(duì)和平的推力。目前，雖然塔利班還沒有在巴基斯坦完全銷聲匿跡，但已經(jīng)難有立足之地，尤其是在馬拉拉的家鄉(xiāng)斯瓦特，塔利班幽靈已經(jīng)重新被趕回潘多拉盒子，那里的女性獲得了和男性同樣的受教育權(quán)，那里的歌聲和舞蹈重新唱起跳起，那里的孩子們重新開始接種疫苗……雖然，因?yàn)闃寕?，馬拉拉仍舊在英國(guó)恢復(fù)、上學(xué)和生活。

在《我是馬拉拉》的最后，馬拉拉說(shuō)，總有一天，她要返回巴基斯坦，去參與這個(gè)國(guó)家的建設(shè)發(fā)展：“噢，旅行者！把你的頭枕在鵝卵石上歇一會(huì)兒吧。這里是異鄉(xiāng)——不是你的國(guó)王統(tǒng)治的城市！”其實(shí)，無(wú)論馬拉拉在哪里，馬拉拉精神卻并沒有離開那片土地，并且已經(jīng)輻射得更遠(yuǎn)……

與其說(shuō)《我是馬拉拉》是在講述一個(gè)女孩子爭(zhēng)取教育權(quán)的故事，不如說(shuō)是譴責(zé)殺戮、殘暴的吶喊。而它要告訴讀者的，也不再只是一個(gè)女孩子爭(zhēng)取教育權(quán)的不屈和勇敢，更是在提醒人們深藏在人性深處的“邪惡”幽靈，也同時(shí)在告訴人們，更好的珍惜所擁有的美好、溫暖和幸福，因?yàn)椋@一切，在這個(gè)世界上的某些地方，仍舊是需要用鮮血爭(zhēng)取的。

還有，《我是馬拉拉》也詮釋了一個(gè)中國(guó)諺語(yǔ)：魔高一尺，道高一丈。

善愛、慈悲、正義，永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上的正途。