分身有術的錢海源

○潘鶴

分身有術的錢海源

○潘鶴

錢海源是我的好學生之一，而且是幾十年來與我交往最為密切的學生之一。自20世紀80年代中期以來，我經(jīng)常從報刊上看到他的美術評論文章?？墒?，最近卻出乎我的意料，海源寄來他在近30年來創(chuàng)作的一批雕塑和水彩畫作品圖錄，希望我對他的雕塑和水彩談些意見。他說這樣做的目的，是希望自己今后不但能在文藝理論研究方面繼續(xù)做些實事，而且，在雕塑和水彩方面也能爭取干出些成績來。

年輕時代的錢海源，給人留下的印象有兩個突出點：一是他的好學精神，除上課認真學習雕塑專業(yè)基礎知識，課余時間喜歡畫水彩，他愛讀書、勤思考，喜歡向老師提問題求教。二是海源為人正直、執(zhí)著、愛憎分明。

世事滄桑，斗轉星移。社會生活的變化，使一些原本正直、真誠、愛憎分明的人變得圓滑世故，甚至變得奸詐狡猾。而海源自此之后的30余年中，雖幾經(jīng)磨難，曾下放湖南永州偏遠農(nóng)村六年，“插隊落戶”，當農(nóng)民，在基層做群眾文化工作，可謂飽經(jīng)風霜。但海源卻固守正直的品性，仍然是那么愛憎分明。我們常說：“藝術的風格即人格”“畫品和文品即人品”。新時期近30年來，在摸索的過程中，由于在活躍、繁榮、發(fā)展與混亂、無序并存而失去平衡的中國美術界，先后出現(xiàn)了不少怪現(xiàn)象。人們看到，不少美術理論家不斷地變換著肩上扛的旗幟，一會兒鼓吹“反傳統(tǒng)”；一會兒鼓吹“全盤西化”“文化全球化”，一會兒把復舊說成是“民族風格”，一會兒又把洋化說成是“時代風格”?？傊?，要把適應今天中國現(xiàn)實的民族精神及適應今天的時代風格全盤落空才肯罷休，把繼往開來改成“重新洗牌”，使當代中國美術界走進迷宮，頭昏眼花，無所適從。大多數(shù)學術界人士都采取了明哲保身靜觀其變的態(tài)度，但海源卻敢于又一次挺身而出，與之展開說理的論戰(zhàn)，寫下了許多堅持中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，批判西方腐朽文化錯誤思潮，被學者們評價為“具有歷史和文化價值的好文章”。

由于海源在新時期近30余年來，將許多精力花在對文化藝術界的思潮的研究和評析方面，以致于使一些熟悉或不熟悉他的同行或朋友，都誤認為他只是一個專業(yè)文藝理論家，放棄了他青年時期所學的雕塑和水彩畫。現(xiàn)在，從海源的一批雕塑和水彩作品圖錄中，可以看到他在新時期近30年來，在雕塑和水彩畫方面也都做出了一些可喜的成績。如他在1986年創(chuàng)作的安放在江西省鉛山縣的《南宋愛國詞人辛棄疾紀念像》，是1987年由國家建委、文化部和中國美協(xié)所舉辦的首屆1949—1986年《全國城市雕塑評獎展》，從一千多件作品中入選的150件作品之一。海源于1997年完成的《總設計師鄧小平像》，先后為《人民日報》、香港《大公報》以及《泰國世界日報》等海內(nèi)外20余家報刊發(fā)表。此外還創(chuàng)作了如袁隆平和賈誼等不少肖像雕塑，以平易與樸實的藝術風格，表現(xiàn)人物的精神和氣質(zhì)。令我感到高興的是，海源在近30年來，還畫了一批受到業(yè)內(nèi)人士廣泛好評，藝術格調(diào)和文化品位相當有素養(yǎng)和水平的水彩畫。與海源在理論研究方面的嚴肅思考相比較而言，似乎海源在畫起水彩來，更能自由、瀟灑、率真與充分地表達他的熱情奔放的個性。海源的水彩畫很好地發(fā)揮了對水的干濕、濃淡的運用，色彩的冷暖關系處理，講究藝術格調(diào)，用筆生動、自然、老到。難怪有人會要說：“錢海源真是分身有術，理論、雕塑與水彩都兼顧?！蔽蚁嘈?，精力旺盛的海源，會在今后的理論研究、雕塑創(chuàng)作和水彩畫方面都取得更大的成就。

本欄目責任編輯 孫 嬋