中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影故事內(nèi)容構(gòu)建

李文霞

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)對(duì)國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，動(dòng)漫作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其自身已經(jīng)受到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和支持。作為動(dòng)畫(huà)電影劇本創(chuàng)作的起源，電影故事構(gòu)思的合理性將會(huì)對(duì)電影的基本質(zhì)量產(chǎn)生直接影響，甚至?xí)?duì)動(dòng)畫(huà)作品的成敗產(chǎn)生影響?；谏鲜龇治?，動(dòng)畫(huà)劇本的創(chuàng)作重點(diǎn)在于故事情節(jié)的合理構(gòu)建，在故事情節(jié)設(shè)置過(guò)程中必須先完成立意，確定故事主題，并融入合理的視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)方式，表現(xiàn)出更加豐滿的人物性格。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)電影；內(nèi)容構(gòu)建；創(chuàng)新

作為一種極為重要的文化產(chǎn)品，動(dòng)畫(huà)電影在實(shí)際展現(xiàn)過(guò)程中具有較強(qiáng)的社會(huì)性功能，而不同國(guó)家所展現(xiàn)出的動(dòng)畫(huà)電影往往會(huì)蘊(yùn)含不同的政治背景和目的，動(dòng)畫(huà)電影在實(shí)際推廣和銷售過(guò)程中其自身作為一種重要的商品，往往會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生較大的推動(dòng)作用，對(duì)于廣大社會(huì)受眾來(lái)說(shuō)，在觀看動(dòng)畫(huà)電影的同時(shí)還具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性和學(xué)習(xí)功能。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)展現(xiàn)出了極強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì)，其自身也具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)功能和文化價(jià)值。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)當(dāng)前正處在發(fā)展的瓶頸時(shí)期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)故事內(nèi)容的構(gòu)建尚不完善，通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)電影故事內(nèi)容搭建方式的深入分析，并根據(jù)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)展示過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題提出相關(guān)建議和意見(jiàn)，并形成能夠滿足我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的基本方案，最終推動(dòng)我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影擺脫當(dāng)前的困境。

1 以主流價(jià)值觀念為主開(kāi)展創(chuàng)作

1.1 尊重傳統(tǒng)思想理念，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德

中華民族是一個(gè)具有五千年文化積淀的民族，在此過(guò)程中也形成了大量美德，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承應(yīng)當(dāng)以文化傳播為主，而中國(guó)動(dòng)畫(huà)是文化傳播過(guò)程中最顯著的特點(diǎn)。在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)，更經(jīng)歷過(guò)分裂和融合，在此過(guò)程中形成了穩(wěn)定的道德體系。在我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品展示過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、尊師重道以及孝敬長(zhǎng)輩等多種良好道德。

出自《易經(jīng)》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”中包含了極強(qiáng)的奮斗進(jìn)取的基本意義，但其中更包含了忍耐和憂患意識(shí)以及自我反省的基本意義。在大量動(dòng)畫(huà)電影展示過(guò)程中對(duì)于主人公自強(qiáng)不息精神的刻畫(huà)是展現(xiàn)主人公精神動(dòng)力的重要方式，更是推動(dòng)故事發(fā)展的重要“助推器”。例如，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《勇士》中，便是將自強(qiáng)不息的故事作為故事核心有效推動(dòng)故事發(fā)展的。

在我國(guó)千百年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)勞動(dòng)人民已經(jīng)形成了勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，其不但是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富，更是寶貴的物質(zhì)財(cái)富，更展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)待生活的基本態(tài)度，最終推動(dòng)我國(guó)民族的不斷發(fā)展和繁榮昌盛。作為全世界人民最為推崇的品質(zhì)，勇敢始終是英雄最好的代名詞，勇敢也始終是人們?cè)趯?shí)際生活過(guò)程中共同的價(jià)值取向，而我國(guó)動(dòng)畫(huà)人物中對(duì)于英雄人物的刻畫(huà)也對(duì)勇敢的性質(zhì)極為關(guān)注。近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影中都以刻畫(huà)主人公的勇敢和不畏艱難的品質(zhì)為核心。

寬容仁厚屬于我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，其早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)被社會(huì)的圣賢之士所推崇。寬厚是仁人的前提，用寬厚之心待人能夠得到較多人的擁護(hù)。在我國(guó)多部動(dòng)畫(huà)影片中均對(duì)此有所表現(xiàn)，如《勇氣》《風(fēng)云決》以及《馬蘭花》等。從這些文化作品中能夠清晰地感受到：用寬容仁厚之心待人，既能化解較多的矛盾，而且能夠使得自我內(nèi)心得到升華。

1.2 具有淺顯易懂、表達(dá)直接的表現(xiàn)效果

在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影中，對(duì)影片價(jià)值觀的表現(xiàn)一般采用直接表達(dá)的方式，從而讓動(dòng)畫(huà)內(nèi)涵中的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出淺顯易懂的效果，引起觀眾注意。在對(duì)價(jià)值觀的表達(dá)上，其較多地利用對(duì)白以及旁白的方式表達(dá)。我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影采用直接表明影片主題以及價(jià)值觀的方式具有一定的兩面性：其一，通過(guò)直接表達(dá)能夠方便觀眾理解影片所要表達(dá)的價(jià)值觀，特別有利于青少年觀眾對(duì)正確價(jià)值觀的學(xué)習(xí)以及強(qiáng)化；其二，采用較大篇幅的說(shuō)教敘述容易引發(fā)觀眾的煩躁情緒，從而造成影片缺乏吸引力，這不但讓觀眾無(wú)法認(rèn)可影片的價(jià)值觀，而且會(huì)激發(fā)觀眾對(duì)影片所要表達(dá)的價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒。

2 進(jìn)行復(fù)雜化的角色設(shè)定

2.1 設(shè)定角色的類型

在以往的制作過(guò)程中，我國(guó)電影進(jìn)行角色類型的設(shè)定呈現(xiàn)出較為完美的效果，角色性質(zhì)有正面和反面之分。通常從多方面來(lái)塑造正面角色的優(yōu)秀品質(zhì)，使之成為正面電影的結(jié)合體，在這些正面角色身上幾乎全是優(yōu)點(diǎn)；一般負(fù)面角色就通過(guò)突出其身上的多種缺點(diǎn)來(lái)塑造人物形象。但正反分明的設(shè)定會(huì)造成角色在性格方面表現(xiàn)單薄，降低了影片的故事性。而且，該種設(shè)定具有較為明確的透露敵我陣營(yíng)的效果，令觀眾直接看到結(jié)局。從21世紀(jì)初，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影制作水平開(kāi)始提升，在角色設(shè)定方式上呈現(xiàn)出一定的變化，即從完美型角色設(shè)定向復(fù)雜化方向轉(zhuǎn)變，開(kāi)始呈現(xiàn)出新的發(fā)展勢(shì)頭。

在我國(guó)的當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影中，進(jìn)行完美設(shè)定的正面角色依然存在，如《馬蘭花》中的小蘭就以勤勞善良和無(wú)缺點(diǎn)著稱。然而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在正面角色的刻畫(huà)上也呈現(xiàn)出向復(fù)雜性方向轉(zhuǎn)變的特征，如《魁拔》這部動(dòng)畫(huà)回避了以往黑白分明的設(shè)計(jì)風(fēng)格，適當(dāng)增加了角色的復(fù)雜程度，從而提高了動(dòng)畫(huà)的懸念以及吸引力。較為完美的角色設(shè)定對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)具有樹(shù)立良好榜樣的效果，然而由于這種角色的完美程度已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)和人性，因此使角色和觀眾間形成了距離。在這類角色身上無(wú)法找到與觀眾的共同點(diǎn)，從而使觀眾無(wú)法從感情上接近角色。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，帶有缺點(diǎn)的正面角色雖有缺點(diǎn)，然而卻投射出真實(shí)立體的效果，而故事推進(jìn)過(guò)程中可利用展現(xiàn)角色改正缺點(diǎn)的過(guò)程來(lái)扶正角色形象。

在刻畫(huà)反面角色方面具有相似的特點(diǎn)。在某些動(dòng)畫(huà)作品中均把反面角色塑造成絕對(duì)邪惡的形象，且不給出反面角色邪惡的原因，角色色彩呈現(xiàn)出全黑的效果。此設(shè)定在很大程度上不利于表現(xiàn)故事的復(fù)雜性，使角色的立體效果大打折扣。實(shí)際上，較為復(fù)雜的反面角色能夠提升動(dòng)畫(huà)故事情節(jié)的觀賞效果。例如，《功夫熊貓》中的大龍，在這里雖然將大龍塑造成了反面角色，然而影片卻敘述了其變壞的原因，從而讓影片在情感邏輯方面達(dá)到順暢的效果，同時(shí)給大龍這個(gè)角色形象增添了看點(diǎn)。然而，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在針對(duì)反面角色的設(shè)定上也正在向復(fù)雜化方向轉(zhuǎn)變，如《勇士》中的霍都，影片對(duì)這一反面角色在刻畫(huà)上就表現(xiàn)得淋漓盡致。影片首先將霍都的負(fù)面性隱藏起來(lái)，目的在于給觀眾留下懸念，之后又將霍都變壞的原因清晰地表達(dá)出來(lái)，從而使影片的表達(dá)效果呈現(xiàn)圓滿性。

2.2 在角色關(guān)系方面的構(gòu)建

以前在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影中針對(duì)角色關(guān)系的設(shè)計(jì)表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，通常讓角色之間單線聯(lián)系，采用這種設(shè)計(jì)方案能夠提升情節(jié)的簡(jiǎn)化效果，從而使故事簡(jiǎn)單易懂、主次分明。又如動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》，此影片題材來(lái)自相關(guān)的民間諺語(yǔ)，而三個(gè)和尚就是主題角色，影片內(nèi)容主要利用對(duì)三個(gè)和尚間關(guān)系的變化，實(shí)現(xiàn)對(duì)偷懶?；@種社會(huì)心態(tài)的諷刺作用。然而，較為單一的角色關(guān)系會(huì)影響對(duì)復(fù)雜思想感情的表達(dá)，且易造成動(dòng)畫(huà)電影缺乏邏輯、情節(jié)呆板等問(wèn)題。而近十幾年，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影才逐漸向更加復(fù)雜程度的角色關(guān)系轉(zhuǎn)變，在這期間就有較多的相關(guān)優(yōu)秀作品問(wèn)世。較為著名的《熊出沒(méi)之過(guò)年》就是2013年我國(guó)的動(dòng)畫(huà)賀歲片，其中對(duì)故事情節(jié)的構(gòu)建雖然簡(jiǎn)單，然而卻將角色情感表達(dá)得非常全面，在角色關(guān)系的處理方面也十分到位。影片在開(kāi)始就表明了光頭強(qiáng)只有砍夠樹(shù)才能得到工錢(qián)回家過(guò)年，而回家過(guò)年是光頭強(qiáng)夢(mèng)寐以求的愿望，但熊大、熊二將樹(shù)木視為自己家園的一部分，為此與光頭強(qiáng)進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，使得雙方成為對(duì)立的角色關(guān)系。而當(dāng)熊大、熊二知道光頭強(qiáng)是想要回家才砍樹(shù)時(shí)，出于同情它們準(zhǔn)備幫助其回家，然而卻被光頭強(qiáng)誤會(huì)，使得雙方間的關(guān)系變得較為復(fù)雜；最終，由于熊大、熊二的幫助光頭強(qiáng)終于回了家，這時(shí)角色雙方間的關(guān)系才轉(zhuǎn)為和諧。影片較為深入地描述了熊大、熊二和光頭強(qiáng)之間的關(guān)系，用人物關(guān)系從對(duì)立轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C的敘事手法，讓故事情節(jié)的發(fā)展既在情理之中又在意料之外。

2.3 角色矛盾的發(fā)展演化

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在處理角色矛盾方面呈現(xiàn)出逐漸成熟的態(tài)勢(shì)，已經(jīng)從以前較為單一的矛盾轉(zhuǎn)換為相對(duì)復(fù)雜的多種矛盾。采用較為單一的角色矛盾可凸顯影片中的主要矛盾以及主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)高度濃縮劇情的效果。以我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《半夜雞叫》為例，該影片在故事情節(jié)上圍繞著剝削和被剝削這一對(duì)矛盾關(guān)系來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展，接著影片讓矛盾升級(jí)，而故事也隨之達(dá)到高潮，結(jié)果讓知道真相的工人們用機(jī)智的方式教訓(xùn)了周扒皮，至此角色矛盾被有效化解。然而，較為單一的角色矛盾也具有一定的不足：對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展具有限制性，也就是說(shuō)，這種矛盾設(shè)置無(wú)法支持長(zhǎng)時(shí)間故事情節(jié)的波折和沖突。

3 對(duì)模式化轉(zhuǎn)變的具體情節(jié)設(shè)置

3.1 類型各異，差別較大

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在故事情節(jié)設(shè)計(jì)上，通常按照具體的電影類型以及故事的情緒基調(diào)而設(shè)計(jì)，在實(shí)際中差異較大。我國(guó)動(dòng)畫(huà)影片故事情節(jié)的情緒基調(diào)大多只局限在高和低兩個(gè)水平，中等水平的影片不多；雖在少數(shù)動(dòng)畫(huà)影片中將故事情節(jié)的情緒基調(diào)設(shè)計(jì)為三個(gè)水平，但存在分布過(guò)于均衡的問(wèn)題。這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影在類型化建設(shè)方面還不夠成熟，然而已經(jīng)初步呈現(xiàn)出差異化的特征。

3.2 情節(jié)的波動(dòng)幅度較大

我國(guó)動(dòng)畫(huà)影片對(duì)情節(jié)的波動(dòng)幅度都設(shè)計(jì)得比較大，而作品對(duì)過(guò)渡情節(jié)的設(shè)計(jì)卻不多，影片中的情緒基調(diào)一般采用高低轉(zhuǎn)換的方式，故事情節(jié)以及人物關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單。由此可見(jiàn)，當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影大多還處在以低齡化為主的創(chuàng)作趨向，影片的受眾以少年兒童為主。

3.3 通過(guò)改進(jìn)形成規(guī)模

由于歐美日動(dòng)畫(huà)電影的影響，在近十幾年中，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的相關(guān)作品設(shè)置已傾向于歐美日動(dòng)畫(huà)電影的情節(jié)設(shè)置，由此說(shuō)明我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也逐漸積極進(jìn)行相關(guān)的嘗試和改變了，故事的情節(jié)模式設(shè)定也相對(duì)穩(wěn)定了。在當(dāng)前的形勢(shì)下，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)開(kāi)始努力尋求發(fā)展以及改變的途徑了，且以歐美日動(dòng)畫(huà)電影業(yè)作為發(fā)展的方向和目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在故事內(nèi)容的構(gòu)建上，需要向復(fù)雜化、細(xì)致化以及完整化等方面發(fā)展，要求影片的構(gòu)建過(guò)程充滿立意，對(duì)故事情節(jié)以及角色間的矛盾等可采用多樣化的情緒基調(diào)進(jìn)行設(shè)定。所以，在故事的構(gòu)建上不可能一次到位，需要對(duì)其進(jìn)行不斷的精雕細(xì)琢才可能產(chǎn)生杰出的作品。

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