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      從貝利尼到趙元任看中國(guó)近代藝術(shù)歌曲發(fā)展

      2016-11-20 17:40:28王春雨
      藝術(shù)科技 2016年7期
      關(guān)鍵詞:趙元任發(fā)展

      王春雨

      摘 要:藝術(shù)歌曲在中國(guó)的發(fā)展已有近一百年時(shí)間,形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)藝術(shù)歌曲。中國(guó)藝術(shù)歌曲是由中國(guó)近現(xiàn)代音樂前輩從國(guó)外大量引進(jìn)西方音樂的創(chuàng)作、演唱方法,使音樂朝著彰顯人性、釋放情感的方向發(fā)展。這種聲樂體裁與時(shí)俱進(jìn),不斷傳承與拓展中國(guó)的時(shí)代風(fēng)格與民族精神的藝術(shù)碩果,這些都是值得我們深入研究的內(nèi)容。

      關(guān)鍵詞:貝利尼;趙元任;中國(guó)藝術(shù)歌曲;發(fā)展

      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方基督教的傳入和新式軍樂隊(duì)的設(shè)立,使西方音樂在中國(guó)得以傳播。在1860年,中國(guó)近代史上出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最早開辦新式學(xué)校,為近代學(xué)校音樂教育的出現(xiàn)做了體制上的準(zhǔn)備。此時(shí),一批留學(xué)生回國(guó)后的教學(xué)和演出實(shí)踐,將西方的音樂文化帶到中國(guó),使西方音樂開始傳入中國(guó)并發(fā)揮影響。這為我國(guó)近代藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生在歌詞方面提供了必要的準(zhǔn)備。

      1 貝利尼藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格及特征

      愛情是世界上最美好、最浪漫的情感,可以是甜蜜喜悅的,也可以是憂愁悲傷的。即便是悲傷,愛情也是我們?nèi)松凶蠲利惖娘L(fēng)景,愛情同音樂一樣是不分國(guó)界的,中國(guó)有梁山伯與祝英臺(tái),外國(guó)有羅密歐與朱麗葉,無論是平平淡淡還是轟轟烈烈,他都離不開浪漫這一字眼。而貝利尼將音樂與愛情相結(jié)合,用美妙的旋律詮釋了愛情的甜蜜與憂傷,音樂柔美細(xì)膩、清揚(yáng)婉轉(zhuǎn),使其成為浪漫主義時(shí)期早期最具浪漫注意色彩的作曲家。

      貝利尼的藝術(shù)歌曲十分重視歌詞與音樂旋律的結(jié)合,對(duì)歌詞的要求十分嚴(yán)格,它的藝術(shù)歌曲的歌詞多為古詩(shī)詞,而詩(shī)歌本身就具有很強(qiáng)的藝術(shù)性及抒情性,并常用第一人稱或者第三人稱來描述一個(gè)故事。貝利尼力圖深入到詩(shī)歌的靈魂深處,用音樂細(xì)膩地表達(dá)詩(shī)意。音樂是為詩(shī)歌服務(wù)的,旋律是詩(shī)歌內(nèi)容的真情流露。他通過各種音樂手段和色彩上的變化表達(dá)了詩(shī)歌的意境,刻畫人物性格,使人在演唱時(shí)具有較強(qiáng)的畫面感,情景交融,感人至深,并給詩(shī)歌注入了新的藝術(shù)生命,達(dá)到歌中有詩(shī),詩(shī)中有歌的意境。例如,小詠嘆調(diào)《游移的月亮》這是貝利尼的一首借景抒情的愛情小曲,透過歌曲我們能感覺到這首詩(shī)歌用第一人稱的語(yǔ)氣描述了男主人公在寧?kù)o的月夜下,勾起了對(duì)美麗姑娘的思慕與愛戀之情,旋律優(yōu)美典雅。作曲家在低聲部分采用分解和弦式的伴奏織體,高聲部旋律平穩(wěn),采用了作曲家常用的拱形線條旋律線。作曲家采用這種手法,把詩(shī)歌中美麗的月光、美好的情感、朦朧的意境描繪得惟妙惟肖。

      2 趙元任藝術(shù)歌曲的風(fēng)格及特征

      趙元任的藝術(shù)歌曲作品大多采用當(dāng)時(shí)的新詩(shī)作為歌詞。新詩(shī)是《新青年》雜志所提倡的文學(xué)革命的產(chǎn)物,是指打破千百年來舊體詩(shī)的框框,表現(xiàn)新事物、新思想的白話詩(shī),是帶有革命性的新體詩(shī)。趙元任有意識(shí)地選用新詩(shī)進(jìn)行刨作,可以說是當(dāng)時(shí)音樂創(chuàng)作上的一次革命,這也是他藝術(shù)歌曲的一大特色。趙元任藝術(shù)歌曲的歌詞主要來源于胡適、劉半農(nóng)、劉大白、徐志摩等新詩(shī)人的作品,能夠鮮明地體現(xiàn)出“五四”精神。例如,在歌曲《小詩(shī)》中就表達(dá)了他對(duì)被北洋軍閥政府逮捕入獄的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖——陳獨(dú)秀的思念和同情;在歌曲《賣布謠》《織布》中表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情;在歌曲《勞動(dòng)歌》中作者呼吁勞動(dòng)人民應(yīng)該獲得教育、生活、休息的合法權(quán)利;在《上山》中則表現(xiàn)出了一種勇于攀登的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力;在歌曲《教我如何不想他》《茶花女中的飲酒歌》中則表現(xiàn)了“五四”青年大膽追求戀愛自由和個(gè)性解放的激情,以及迫切要求沖破封建牢籠的堅(jiān)強(qiáng)決心。這種采用新詩(shī)詞為題材進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲,更加注重作品本身所要表達(dá)的內(nèi)涵,整體風(fēng)格顯得自然、清新、樸實(shí)。

      同時(shí),趙元任作為世界著名的語(yǔ)言學(xué)家,在語(yǔ)言學(xué)方面有很深的造詣。他按照中國(guó)語(yǔ)言在聲韻上的特點(diǎn)來處理歌詞與曲調(diào)的關(guān)系,努力做到歌詞與曲調(diào)之間的完美結(jié)合,使曲調(diào)既富于韻味,又十分口語(yǔ)化,獨(dú)具風(fēng)格。比如他非常注意使音樂的節(jié)奏與詩(shī)句的詞意搭配,與詩(shī)句內(nèi)在的韻律相結(jié)合。他認(rèn)為,對(duì)音樂節(jié)奏的處理要符合詞意的組合和詩(shī)句的句讀。在音樂節(jié)奏的安排上可以根據(jù)歌詞的平仄,采用“平寬仄陡”的方法。例如,歌曲《教我如何不想他》,趙元任對(duì)“天上”“地上”運(yùn)用前短后長(zhǎng)的節(jié)奏處理方式,對(duì)“飄著”“吹著”運(yùn)用前長(zhǎng)后短的節(jié)奏處理方式,以及對(duì)“微風(fēng)”“微云”句尾長(zhǎng)音的安排,都體現(xiàn)出了音樂的節(jié)奏與詩(shī)句內(nèi)在的韻律相互吻合的特點(diǎn)。

      趙元任是我國(guó)最早借鑒西方作曲技法進(jìn)行音樂創(chuàng)作的作曲家之一,同時(shí)又是最早開始對(duì)音樂的民族風(fēng)格進(jìn)行探索的作曲家。趙元任清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)音樂程度不及外國(guó)的地方,主張吸收借鑒西方作曲技法;同時(shí),他認(rèn)為中國(guó)音樂有自己的特性,中國(guó)音樂的“國(guó)性”,都是值得保存跟發(fā)展的。在旋律上,他以五聲調(diào)式為基礎(chǔ),不僅廣泛地吸收民歌的音調(diào),還大膽地運(yùn)用了民間戲曲、說唱和吟詩(shī)的音調(diào)。在和聲上,他意識(shí)到五聲音階對(duì)體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)味”的特殊作用,并有意識(shí)地運(yùn)用到和聲的處理中。同時(shí),還很重視樂旬的和聲終止式,不回避西洋傳統(tǒng)和聲的終止式,但也探索一些具有五聲音階特點(diǎn)的終止式。

      3 中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展?fàn)顩r及藝術(shù)成就

      隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的70年代末,藝術(shù)歌曲在題材、風(fēng)格及作曲技法等方面更加成熟,如羅忠镕的《嫦娥》《涉江采芙蓉》等歌曲就是這一時(shí)期藝術(shù)歌曲的重要代表。

      進(jìn)入20世紀(jì)80年代,藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作的數(shù)量上、歌詞的運(yùn)用上、風(fēng)格的藝術(shù)處理及創(chuàng)作技法等方面有了較顯著的提高。這一時(shí)期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的突出特點(diǎn)是創(chuàng)新求變,作品的音樂風(fēng)格多樣,情感更加深入、動(dòng)人,在這一時(shí)期出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作曲家群,如施光南、尚德義、陸在易、鄭秋楓、施萬春等,并創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品。這些作曲家都受過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練,具有扎實(shí)的藝術(shù)功底及豐富的生活閱歷,又具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與追求,這都為這一時(shí)期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作提供了新特色。值得一提的是,施光南是這一時(shí)期作曲家群體中杰出的代表,他創(chuàng)作出來的歌曲不僅意境深遠(yuǎn)、旋律優(yōu)美、形象鮮明,還體現(xiàn)了深刻的思想性與哲理性,如《多情的土地》《祝酒歌》等。

      總之,中國(guó)藝術(shù)歌曲凸顯了與西方藝術(shù)歌曲的不同之處,無論是歌曲還是曲調(diào),都表現(xiàn)出了中國(guó)藝術(shù)歌曲的獨(dú)特魅力。因此,當(dāng)代作曲家不能僅從創(chuàng)作手法和作曲技法上考慮,應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中尋找新鮮的創(chuàng)作源泉和音樂語(yǔ)言,逐步探索出反映民族性的、具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之路。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王飛.中國(guó)藝術(shù)歌曲的起源與發(fā)展特征[J].民族音樂,2008(04).

      [2]薛強(qiáng)華.試論我國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版),2004(01).

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