昆笛音樂的社會(huì)價(jià)值

■陳銘

昆笛音樂的社會(huì)價(jià)值

■陳銘

昆曲音樂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形神兼?zhèn)?，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。伴隨江南文化長(zhǎng)久的積淀，在才子佳人的悲歡離合之間，蘊(yùn)含著瑰麗清雅的昆曲音樂，可謂昆曲藝術(shù)精華中的精華，“雅中之雅”。

昆曲音樂主要以笛簫樂器為主。笛簫樂器是一種吹管樂器，吹管樂器被認(rèn)為是最能充分表達(dá)人類心聲的樂器門類。浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，不同的民族，不同的時(shí)期，吹管樂器都有其典型代表。漢族的笛、簫、塤、篪、龠，少數(shù)民族的漢族巴烏、葫蘆絲、口銜，日本的尺八，都是具有代表性的民族管樂器。不同民族不同時(shí)期的管樂器各自具備豐富多彩的表達(dá)方式，而中國(guó)的笛簫音樂與中東吹管樂器尤其有著緊密的關(guān)聯(lián)。

笛簫文化歷史悠久，積淀深厚，文學(xué)和音樂作品繁多。江南絲竹，更是重要的時(shí)代和區(qū)域標(biāo)志，是中國(guó)民族音樂中的璀璨明珠。而其中的昆曲音樂，作為中國(guó)古典音樂的豐碑，蘊(yùn)藏豐富，長(zhǎng)期滋養(yǎng)著中國(guó)戲曲和音樂。從有記載至今，笛曲中晉代的《梅花三弄》、唐代的《鷓鴣飛》《寒江殘雪》，洞簫曲中的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》，琴簫曲中的《平沙落雁》，都是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中璀璨的音樂代表。而自晚清民國(guó)至解放后，現(xiàn)代也涌現(xiàn)出大量的笛簫、琴簫作品，它們形態(tài)各異，越趨豐富，以多元化、多區(qū)域的音樂風(fēng)格給人深刻的印象。笛、洞簫、琴簫音樂，包含了傳統(tǒng)中國(guó)人的哲學(xué)觀和美學(xué)思維。昆曲音樂曾經(jīng)風(fēng)靡江南，輝煌一時(shí)，但隨著時(shí)代的變遷，其文化意味和美感逐漸被人們忽略，這是令人感到非常遺憾的。

而昆曲音樂，本身可以拿來單獨(dú)欣賞，風(fēng)格空靈輕巧，如夢(mèng)似幻，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，清麗可洗，能蕩滌一切疲憊，如同“心靈spa”，可以極大緩解社會(huì)工作者們的精神疲勞與心靈空虛，洗滌身心，脫胎換骨。昆曲音樂作為一門高雅藝術(shù)，絕不僅僅具備藝術(shù)價(jià)值，還可以保障社會(huì)心靈健康，拓展人們的精神世界，如同“音樂治療法”，是一種全新的社會(huì)需要。

以昆笛為主演奏樂器的昆曲音樂，整體氛圍寧?kù)o悠遠(yuǎn)，具有空間感和音場(chǎng)回聲，尤其是昆笛作為主樂器，樂聲極富動(dòng)感、律動(dòng)與穿透力，易于營(yíng)造靜謐、空曠而干凈的音樂氛圍，這種氛圍恰恰是很多使人放松的音樂類型所不具備的。像流行音樂和電子音樂，雖然富有律動(dòng)，易于傳唱，但也容易將聽眾繼續(xù)保留在亢奮、激動(dòng)、緊張的狀態(tài)之中，不易于精神的休憩和寧?kù)o。而類似搖滾音樂，舞曲音樂，則更是激情洋溢，調(diào)動(dòng)全身，聽多了只會(huì)讓人感到疲倦，而唯有昆笛為主的昆曲音樂，絲毫不遜色于歐美的“New Age”音樂，在悠遠(yuǎn)寧?kù)o，舒緩心靈，營(yíng)造聽覺仙境的基礎(chǔ)上，還具備豐富而深邃的文化色彩，這恰恰是昆曲音樂最與眾不同的地方——昆曲音樂與歐美的 “New Age”音樂不同，昆曲音樂的創(chuàng)作與演繹，都是有故事情節(jié)依據(jù)的，也是有真實(shí)的人物感情的，從而帶有令人能夠立刻產(chǎn)生共鳴的情緒，這對(duì)于需要放松心靈的當(dāng)代國(guó)人，正是打破一層“隔膜”，真正完全能被中國(guó)人自己所理解而接受的 “心靈spa”音樂。

因此，在當(dāng)代昆曲藝術(shù)被廣泛接受，觀眾數(shù)量、年齡逐漸走向主流人群的大好局面下，發(fā)掘昆曲伴奏音樂本身的“心靈仙樂”特質(zhì)，推廣昆曲音樂對(duì)撫慰當(dāng)代人心靈疲憊的心靈按摩作用，不僅有利于昆曲在社會(huì)主流人群的推廣，也有助于昆曲擴(kuò)大自身的影響力，走入尋常百姓家，走向國(guó)際，讓更多的人感受到昆曲音樂所營(yíng)造的美妙、精致、古雅、悠遠(yuǎn)的健康心態(tài)氛圍，使得社會(huì)精神風(fēng)尚越發(fā)積極。昆笛音樂是緩解困擾當(dāng)代人們心理壓力的一劑良藥。