龍泉深處大河關(guān)

王芳

太行大峽谷以奇絕險峻美的勝景，自開發(fā)以來已經(jīng)成為長治旅游的一張王牌，那些在城市中被高樓大廈蜷曲了的身心，會選擇來這里看山景、沐山嵐、尋山趣、聽山泉，這是快節(jié)奏高壓力生活下的釋放，也是人長途跋涉后的心靈安頓。

而我不。

我要去尋的是龍吟虎嘯的靜幽處，是一樹繁華之陰的凋零與孤寂。

光緒版《山西通志》記載：

大河口，在壺關(guān)縣東南一百四十里，古穴陘嶺道也，通林縣，有營有厘卡，其北為玉峽關(guān)，即古羊腸坂也。有汛，東出之隘曰花園梯，曰金燈寺，并通林縣，其由關(guān)至河口之間道曰五里潺。

初夏雨后的清晨，我們驅(qū)車前往壺關(guān)縣橋上鄉(xiāng)大河村去找大河關(guān)或曰大河口。

從長治市出發(fā)過壺關(guān)縣城、東井嶺鄉(xiāng)，即可到橋上鄉(xiāng)，這是兩條省道，橫穿壺關(guān)地域，從長治到東井嶺屬長治平城線，從東井嶺至橋上鄉(xiāng)屬蔭城林州線，這原是晉煤外運的一條重要通道，現(xiàn)在基本屬于一條旅游公路。

橋上鄉(xiāng)所在位置屬太行大峽谷旅游區(qū)的主要組成部分，名聞遐邇的紅豆峽和青龍峽都在其中，這一條深長的峽谷名叫龍泉峽，之所以一眼便喜歡上龍泉，是因為古時有名劍曰：龍泉，是劍師歐冶子所鑄的誠信高潔之劍，在我的心里，太行大峽谷的山嵐和波濤也一定能作龍泉吟。

在龍泉峽中行走，是心動莫名的，鳥鳴啾啾，綠意盎然，山泉轟隆，絕壁參天，眼前時有美麗的雉雞飛過，那轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，讓人感嘆世間美好的不長久。那樣的絕壁定是神力可為吧？讓我衍生了一種傷痛，是誰用斧在大山中砍出了這么長這么多的傷口？還在這傷口之上放置了那么多的物事，任河水一滴滴一回回地沖刷，也帶走了時間的流逝。太行山，你一定很疼吧？

行至龍泉峽的支峽青龍峽景區(qū)，大河村就到了。面前是熙來攘往的眾生，有組團景區(qū)旅游的，有結(jié)伴泉上漂流的，有兜售旅游紀念品的，有呼叫吃飯住店的，我們搖頭拒絕一切喧囂，我們要去的地方，不在車水馬龍?zhí)?，不在人聲鼎沸處?/p>

大河村，在青龍峽之東。

一條大河穿村而過，一位村人端一碗面條面對著大河席地而坐，旁若無人，一筷子挑起一根面條，仿佛大河就是他的佐料，村人的旁邊臥著一只小黃狗，黃狗旁一座石橋，石橋盡頭一座寺廟，寺廟旁邊一座佛塔，寺廟對岸的石縫間長出了一株古樹，古樹的上邊有一座頹廢而寂寥的關(guān)城。

這樣的景致只該在夢里出現(xiàn)吧？

流經(jīng)大河村的這條河叫郊溝河，古稱沾水，河水在此處千年不竭地流淌，村東有一古橋，拱形秀麗別致，由古橋的跨度也可揣摩古時河流的寬度和力度。這條河?xùn)|出壺關(guān)境，入林州，河水改稱淅河，淅河在林州市河口村注入淇河。淇河古稱淇水，源遠流長。詩經(jīng)曾曰：“淇水湯湯，漸車帷裳，淇水悠悠，檜楫松舟?！蹦莻€在回想自己出嫁時的春秋女子，她看得見淇水的風(fēng)光，也看得見淇水源頭之一的這條郊溝河嗎？

大河村中，河的北岸與郊溝河并行的是一條古道，古稱穴陘嶺道，是晉豫要道。

順著古道一步步往西走，我走得很慢，生怕錯失了古道的遠古信息。不到兩米寬的古道上，青石被時光打磨得光滑如鏡，石縫間長滿了青草，這樣的古道讓人一下子就模糊了時間的長度，仿佛從古至今不過就是一彈指。古道上的馬蹄印一個接著一個，有大有小，有深有淺，此時正是一場初夏的雨后初霽，蹄印處積滿了水，清清的水映著太陽，有著炫目的粼粼波光，仿若歷史的眼睛，注視著這一河的寂寥，注視著這一山的喧鬧。

古道上，矗立著一座關(guān)城?！按蠛雨P(guān)”三個字依稀可辨，雖然有時光的斑駁，但還不至于徹底的無情。磚砌的拱券門有兩米寬，兩米余高。門上應(yīng)該是有關(guān)樓的，現(xiàn)已無跡可尋，關(guān)樓應(yīng)該是什么模樣？應(yīng)該是觀音閣，還是關(guān)帝廟？還是只是一普通的廊柱式建筑？大河沒有給出答案，這只能是一個謎了。石砌的門洞內(nèi)，門閂痕跡猶存。站在門前仿佛聽到了關(guān)門吱吱吜吜關(guān)上的聲音，這聲音關(guān)住了千軍萬馬，也關(guān)住了商旅們前行的腳步。

關(guān)城的后面，有一座類似于碑帽的石刻物件橫在路邊，如果是碑帽，碑身又去了哪里呢？被盜？還是做了尋常百姓的院墻？如果有碑文的存在，我們就不用去揣摩“大河關(guān)”這一座關(guān)城的設(shè)立年代了。

出大河關(guān)，古道還斷斷續(xù)續(xù)地存在，只可惜的是，新建的幾座民舍生生地把古道截得七零八落，據(jù)著有《山西關(guān)隘大觀》的馬書岐講，他十年前來此地時，還沒有這些房屋，可是現(xiàn)在……

古道哪，你何其幸，又何其不幸。

古道的北邊，還有幾處店鋪，有一處保留完整，門當(dāng)全戶對齊，黑黝黝的木門緊緊地閉著，也許門內(nèi)正處于幾百年前的店鋪歇業(yè)期，正在盤點整頓，一位老先生正撥拉著算盤計算著開店以來的利潤。有一處只留下了一個石砌的拱形偏門，很精致，我從門內(nèi)走出，仿佛幾步間走出了幾百年的歷史長河。

當(dāng)時經(jīng)商的開店的人們，如今都去了哪里呢？

古道時斷時連，一直到村莊沒有了人家，古道也失去了蹤跡。關(guān)后的這一段古道與關(guān)前的古道相比，唯一相同的是那些馬蹄印，但也有細微差別，關(guān)前的蹄印大而深且密，關(guān)后的蹄印小而淺且疏，仔細想來，大概是因為關(guān)前是上坡路，關(guān)后是下坡路，古時，馬或者驢騾載著重物，上坡時青石打滑，馬兒只有深深地穩(wěn)穩(wěn)地踩下去，踩踏實了，再邁出下一步。久而久之，形成現(xiàn)在的大而深的印跡，下坡時相對輕松，踩下去的腳印便輕淺了許多。

我也套印在這些蹄印上，一步一步地走，隔過了千年的時光，身邊忽然走過了一支軍隊，那是來自唐朝的軍隊，他們軍容肅然，是我們上黨的一支軍隊，即昭義軍，他們接到了唐德宗的命令，要去鎮(zhèn)壓一支叛軍。

那時是公元781年。

781年是唐德宗李適執(zhí)政的第二年，李適是李隆基之孫，少年時正逢安史之亂，由此他經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，也經(jīng)歷過家國離亂。

當(dāng)時的魏博節(jié)度使田悅挾相州、魏州反叛。田悅是和淄青節(jié)度使李正己、山南節(jié)度使梁崇義，還有謀求成德節(jié)度使未遂的李惟岳一起反叛的。貝州刺史邢曹俊（田悅的爪牙）對田悅說：“今置兵于崞口以遏西師，則河北二十四州皆為尚書有矣。”崞口也即大河口。田悅曾被朝廷任命為檢校工部尚書，所以邢曹俊稱其為尚書。田悅采納邢的意見，隨后便派大軍圍了臨洺，進軍邢州。割據(jù)稱霸的野心蒙蔽了他們的心智，以至于低估了李適的心理。李適是不會聽任藩鎮(zhèn)割據(jù)的，安史之亂還猶在眼前，況且邢州、臨洺、相州、魏州就在昭義的東邊，離長安和洛陽都很近，于是唐德宗親自在長安設(shè)宴犒勞征討兵馬，打響了武力削藩之戰(zhàn)。當(dāng)時派去征討的是昭義軍和河?xùn)|軍，昭義節(jié)度使李抱真和河?xùn)|節(jié)度使馬燧帶兵從此經(jīng)過，之后便擊敗田悅。再之后田悅雖然一度上自稱為魏王，最后還是被堂弟田緒所殺。

從這里經(jīng)過去征討叛軍的將士，不知有多少人得以生還。唐朝末年，群雄割據(jù)，烽煙四起，亂世中有幾人的生命得以自己主宰？可見一個無能且低智的政府，將會給這個世界帶去多少離亂之苦?。?/p>

《元和郡縣志》載：“潞州東取穴陘嶺路至相州（今安陽）三百五十里。”大河關(guān)那時還不存在，只是一處戰(zhàn)略要地，同時把此作為要地的還有一個人，天寶末年的李萼，那時是公元755年。顏真卿是中國歷史上的書法大家，安史之亂時，他起兵抵抗，附近十七郡紛紛響應(yīng)，曾經(jīng)被公推為盟主，合兵二十萬阻擋了安祿山急進的腳步，李萼是顏真卿的謀士，曾為顏謀劃河北形勢，李的謀略中包括一項，即開崞口出師。

我有幸和他們處于同一個時空中，和他們達到了精神上的契合。

大河關(guān)建于何時，遍尋不獲。只是清《壺關(guān)縣志》中有載：“咸豐六年增設(shè)大河汛駐防把總?！敝劣诂F(xiàn)在的關(guān)城所建何時，也不可考。但是，從唐朝一直到民國，這里始終是戰(zhàn)略要地，也是晉豫通道，即使是交通四通八達的今天，這里也還是由長治出境入河南的省間通衢。

這樣的古道上，曾經(jīng)的車歡馬嘶只屬于過去，而今與青龍峽只有幾步之遙，卻有著天壤之別，沒有幾個人會在看盡峽谷美景之后，再來尋幽探秘，把厚重的歷史和古道的秘密匯成于自己的手冊之中。這又是誰的悲哀？而我認為，不是政府的，不是游客的，不是百姓的，而是文化的悲哀！

穴陘嶺道，你至今價值幾何？會不會，又一個十年之后，你便會徹底消失？從一樹繁華之后到徹底的寂滅？

大河村，大河關(guān)。

山野村落、山水盛景，在這里以不同的質(zhì)地相互摩擦，也相互背離，形成一種無以言說的語言局面，廟堂的莊嚴、江湖的吶喊，村野的悠然，交織成圖畫里的參差喧嘩，令我們迷惑驚喜也傷痛。

這樣的旅行，將我分割成兩半，前一半有人間氣息，后一半是寂靜空曠，久久不能回歸。

責(zé)任編輯 黃風(fēng)