重溫安波同志在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)實(shí)踐

俞玉姿 林凌風(fēng)

波同志（1915—1965）是我國(guó)著名作曲家、音樂(lè)理論家和音樂(lè)教育家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)。2015年正值安波同志誕辰100周年，重溫安波在建立中國(guó)音樂(lè)學(xué)院之初的基本辦學(xué)思想和實(shí)踐，對(duì)今天辦好和發(fā)展有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育事業(yè)仍然是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

1935年，20歲的安波同志就參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。從此，他將自己的命運(yùn)和中國(guó)革命事業(yè)緊密結(jié)合在一起，為我國(guó)革命音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。對(duì)于安波同志在音樂(lè)創(chuàng)作和民族音樂(lè)理論以及其他文化藝術(shù)事業(yè)等方面所取得的光輝成就，過(guò)去已有不少他的老戰(zhàn)友和專(zhuān)家學(xué)者做了介紹和研究。這里，我們僅從當(dāng)年在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院與安波院長(zhǎng)的接觸以及親聆教誨的往事中，作一些回顧。

1964年2月，周恩來(lái)總理批準(zhǔn)建立了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，并親自調(diào)安波同志擔(dān)任黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)。從安波同志調(diào)入學(xué)院直至他逝世短短的一年多時(shí)間里，他為學(xué)院的初創(chuàng)和未來(lái)發(fā)展做了大量的思想建設(shè)和組織建設(shè)工作，并親自主持和參加一系列辦學(xué)以及教學(xué)實(shí)踐工作。

一、把思想建設(shè)放在建院的首位

安波同志對(duì)學(xué)院的思想建設(shè)，首先是通過(guò)討論，提高和統(tǒng)一思想，領(lǐng)導(dǎo)黨委一班人和全院師生制定了《關(guān)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的設(shè)想（草案）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《設(shè)想》），這是一份辦學(xué)的綱領(lǐng)性文件。當(dāng)時(shí)，對(duì)音樂(lè)提出了“革命化、群眾化、民族化”的要求，雖然音樂(lè)界在理解和執(zhí)行上存在有某些片面之處，但是今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)安波同志無(wú)論在學(xué)院的方針任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置乃至對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的要求，基本是正確的、科學(xué)的、甚至是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。如在《設(shè)想》中，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，提倡德、智、體三育并重但以德為帥。既注重政治思想、勞動(dòng)品德的教育，同時(shí)也抓緊業(yè)務(wù)訓(xùn)練與體魄鍛煉。在古今關(guān)系方面提倡“要貫徹厚今薄古、古為今用的精神”；在中西關(guān)系方面提出“反對(duì)盲目崇拜西洋，也反對(duì)國(guó)粹主義”；在強(qiáng)調(diào)認(rèn)真加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要求加強(qiáng)音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)“理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用”“課堂講授與藝術(shù)實(shí)踐并重”，如此等等，都是從事物的辯證關(guān)系來(lái)對(duì)待辦學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，《設(shè)想》體現(xiàn)了安波同志的文藝觀以及建立民族音樂(lè)教育體系的基本思路乃至具體的辦學(xué)方法。

我們還可以從安波幾次在全院師生大會(huì)上所作的報(bào)告，進(jìn)一步了解他的文藝觀及辦學(xué)思想。如1964年4月7日，向全院師生作《在延安文藝座談會(huì)上的講話》輔導(dǎo)報(bào)告中，談到對(duì)社會(huì)主義文化的理解和態(tài)度時(shí)說(shuō)到繼承性問(wèn)題，他說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造文化，不能從天上掉下，要繼承優(yōu)秀文化成果，批判地繼承?！彼€談到對(duì)文藝創(chuàng)作的題材、風(fēng)格，“不能理解過(guò)分狹窄”，并明確指出“對(duì)傳統(tǒng)的、外國(guó)的音樂(lè)，不應(yīng)盲目排斥”。1964年10月29日，安波在全院大會(huì)上肯定了建院的《設(shè)想》，認(rèn)為“這是打下了一塊基石”，同時(shí)指出，“至于有計(jì)劃的、全面的、系統(tǒng)的教學(xué)改革，還沒(méi)有開(kāi)始，這是一個(gè)基本的工作。”他認(rèn)為“黨委和院委對(duì)教學(xué)工作沒(méi)有很好地抓起來(lái)”。在提到當(dāng)前學(xué)院建設(shè)的任務(wù)時(shí)，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要搞革命的、科學(xué)的、有成效的改革”，“不能胡來(lái)亂來(lái)”，指出“經(jīng)過(guò)科學(xué)的客觀分析的東西才是最有成效的，有成效就是革命的科學(xué)的表現(xiàn)”。

對(duì)于教學(xué)管理，安波同志提出“第一首先是要保證基本教學(xué)秩序”。在教材建設(shè)方面，他在強(qiáng)調(diào)“三化”的同時(shí)，又一再指出“在學(xué)習(xí)上要有借鑒，否則就搞得路子太窄了”。他指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人民教師又要繼承人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)加以改造，又要?jiǎng)?chuàng)造出社會(huì)主義的新文化”。安波同志在當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下，能夠從中西、繼承與創(chuàng)造、革命化與民族化等辯證關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)學(xué)院的工作，實(shí)在是難能可貴的。

在建院之初，為了加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，安波同志迅速?gòu)娜珖?guó)各地調(diào)入了一批在民族音樂(lè)理論、創(chuàng)作、聲樂(lè)、器樂(lè)各方面有很深造詣的專(zhuān)家，或采取借調(diào)兼職等方式，大大充實(shí)了學(xué)院的教學(xué)和科研力量。各個(gè)專(zhuān)業(yè)根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，組織師生深入生活，學(xué)習(xí)、研究民族民間音樂(lè)。1964年以后正是一切以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，但是安波同志對(duì)教學(xué)的重視使得他始終從教材建設(shè)、人才培養(yǎng)的角度強(qiáng)調(diào)技術(shù)的訓(xùn)練。他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我總覺(jué)得還應(yīng)該能夠穩(wěn)定穩(wěn)定，把教材編出來(lái)，把體制規(guī)劃搞出來(lái)?！彼€說(shuō)：“音樂(lè)是最需要技術(shù)鍛煉的藝術(shù)，技術(shù)之有無(wú)與技術(shù)的高下在音樂(lè)藝術(shù)中起著重要的決定作用。”他的思想對(duì)于建院、建系的規(guī)劃設(shè)想，制定教學(xué)計(jì)劃和教材建設(shè)，穩(wěn)定教學(xué)秩序，抓住教學(xué)這一基本環(huán)節(jié)，在全院掀起學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的熱潮，起著關(guān)鍵作用。

可以說(shuō)，《設(shè)想》作為當(dāng)時(shí)學(xué)院建設(shè)的戰(zhàn)略性藍(lán)圖、體現(xiàn)了學(xué)院初創(chuàng)期的辦學(xué)思想和銳意改革創(chuàng)新的精神。《設(shè)想》雖然是黨委和群眾經(jīng)多次討論形成的思想成果，但是作為黨委書(shū)記的安波，是這一辦學(xué)綱領(lǐng)制定的主要決策者，是決定性的作用，而且他本人就是以此作為行動(dòng)的綱領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院工作的依據(jù)。

二、重視音樂(lè)理論系的建設(shè)

安波同志非常重視音樂(lè)理論系的建設(shè)，他在千頭萬(wàn)緒的建院工作中，多次親自參加我們理論系建系方案的討論。他在黨委會(huì)以及音樂(lè)理論系的師生會(huì)等不同會(huì)議、不同場(chǎng)合一直強(qiáng)調(diào)：“理論工作是靈魂、音樂(lè)理論建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)?！?/p>

針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)音樂(lè)教育界對(duì)音樂(lè)理論教學(xué)的不夠重視及認(rèn)識(shí)上的片面性，安波同志在1964年3月5日的一次音樂(lè)理論系教師會(huì)上明確指出：“過(guò)去音樂(lè)院校的理論作曲系實(shí)際上是取消了理論?！辈⑻岢雠囵B(yǎng)音樂(lè)理論系學(xué)生的四點(diǎn)要求：1.具備馬列主義基礎(chǔ)知識(shí)；2.有一定的文化知識(shí)修養(yǎng)（特別是文史方面）；3.音樂(lè)知識(shí)面要廣；4.具備文字寫(xiě)作能力。安波同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)；“理論系的學(xué)生應(yīng)該有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，理論聯(lián)系實(shí)際，要有真本事，能對(duì)各種音樂(lè)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論、總結(jié)，對(duì)音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘整理研究和出成果。因此，在教學(xué)中既要寬又要精，絕不能多而雜，培養(yǎng)的學(xué)生不能只有知識(shí)，沒(méi)有能力?！彼J(rèn)為音樂(lè)理論系的建系雖然困難多，但責(zé)任大，要求在建院工作中走在前列。從當(dāng)時(shí)任命副院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記關(guān)鶴童為音樂(lè)理論系的主任，充分體現(xiàn)了安波同志及院黨委對(duì)音樂(lè)理論系的高度重視。當(dāng)時(shí)，副院長(zhǎng)馬可也熱心參加建系方案的討論，安波、馬可還親自擔(dān)任音樂(lè)理論系的課程教學(xué)。關(guān)鶴童件件工作抓得很具體，三位領(lǐng)導(dǎo)密切配合。

在課程設(shè)置上，值得一提的是，安波極力主張開(kāi)設(shè)的《音樂(lè)現(xiàn)狀課》實(shí)際上是從理論聯(lián)系實(shí)際的角度開(kāi)設(shè)的一門(mén)音樂(lè)評(píng)論課，當(dāng)時(shí)就定為音樂(lè)理論系各年級(jí)學(xué)生的必修課程。這門(mén)課由安波同志倡議開(kāi)設(shè)，后由馬可同志擔(dān)任主講教師，每一年級(jí)都有教師負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，組織討論。這門(mén)課是作為音樂(lè)理論系學(xué)生掌握基本功的重要課程而設(shè)立的，是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀、認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀、獨(dú)立思考、提高分析問(wèn)題能力和寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)課程。他在教學(xué)方法上采取按問(wèn)題講要點(diǎn)，授課前指定有關(guān)文章讓學(xué)生閱讀、進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，提倡掌握第一手材料，提出問(wèn)題展開(kāi)討論、然后寫(xiě)出文章。記得當(dāng)時(shí)全國(guó)開(kāi)展向王杰和焦裕祿同志學(xué)習(xí)，作曲系師生創(chuàng)作了一批反映王杰和焦裕祿革命精神的作品。在《音樂(lè)現(xiàn)狀課》上，馬可要求理論系學(xué)生了解作曲系學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)程和體會(huì)，并對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論。當(dāng)時(shí)喬建中、趙后起、李近朱等同志的文章曾在《人民音樂(lè)》上發(fā)表，形成了生動(dòng)活潑、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。高年級(jí)的學(xué)生曾由安波同志帶隊(duì)深入生活，到河北定縣進(jìn)行調(diào)查研究，完成調(diào)查報(bào)告。這些課程學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生思想、業(yè)務(wù)的全面素養(yǎng)、培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)無(wú)疑是有益的。這些都是針對(duì)過(guò)去那種“老師講、學(xué)生聽(tīng)”滿(mǎn)堂灌教學(xué)方法進(jìn)行根本性改革的嘗試。

安波同志熱愛(ài)民族民間音樂(lè)，對(duì)發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。他從延安時(shí)期開(kāi)始直到去世前，幾十年間長(zhǎng)期擔(dān)任音樂(lè)及文化藝術(shù)方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，但是早在延安文藝座談會(huì)召開(kāi)以前，他就深入生活，做了大量的民歌搜集工作，對(duì)民歌和各種傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行挖掘、整理和研究，這樣的工作堅(jiān)持了一生。安波深刻理解對(duì)民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、研究，對(duì)發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)的重要性。他一生的音樂(lè)創(chuàng)作、理論文章及民族民間音樂(lè)的研究專(zhuān)著，都是他與時(shí)代、與人民緊密聯(lián)系，深入生活、刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果。他對(duì)音樂(lè)理論系建系的重視以及辦學(xué)指導(dǎo)思想和很多具體的意見(jiàn)都是他幾十年音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了他建設(shè)我國(guó)民族音樂(lè)理論隊(duì)伍的理想。

三、開(kāi)創(chuàng)并建立世界民族音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)

安波同志在音樂(lè)教育領(lǐng)域，可以說(shuō)為建立中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)理論系的“亞、非、拉美民族音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)”做了開(kāi)創(chuàng)性的工作。1964年建院初期，在討論制定建院的設(shè)想和規(guī)劃時(shí)，安波同志就提出“我們的音樂(lè)教育要面向世界”。針對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的歷史現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和對(duì)第三世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，他認(rèn)為世界各民族的音樂(lè)文化都有各自的特點(diǎn)和文化價(jià)值，我們的音樂(lè)教育必須迅速改變對(duì)亞、非、拉美地區(qū)的音樂(lè)不關(guān)心、不了解甚至輕視的狀態(tài)，加強(qiáng)對(duì)除歐洲以外的世界各民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和交流。他認(rèn)為這不僅是時(shí)代的要求，也是發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)和完善音樂(lè)教育體系所必需的。在1964年制定的《設(shè)想》中，就明確提出了“音樂(lè)理論系增加亞、非、拉美民族音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)”這樣一個(gè)鼓舞人心、也是大膽的決定。

基于當(dāng)時(shí)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)條件尚不成熟的情況，安波同志指出“目前亞非拉美民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)必須積極籌建，爭(zhēng)取早開(kāi)設(shè)”。他十分關(guān)心專(zhuān)業(yè)籌建工作的落實(shí)，在“自力更生，力爭(zhēng)外援”的原則下，院、系領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)工作的要求和自愿原則，由俞玉姿負(fù)責(zé)籌建工作，趙宋光、李西安老師參加籌建和教學(xué)工作，次年9月由張前老師接替，高年級(jí)同學(xué)嚴(yán)安思也根據(jù)自愿原則在籌建過(guò)程中學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，為建立和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍做準(zhǔn)備同時(shí)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)及學(xué)院中能為專(zhuān)業(yè)建設(shè)發(fā)揮作用的力量，如請(qǐng)?jiān)和獾膶?zhuān)家講課，記得曾請(qǐng)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、世界歷史研究所所長(zhǎng)陳瀚笙講《亞、非、拉美政治歷史文化概況》，請(qǐng)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)擔(dān)任文化交流工作的領(lǐng)導(dǎo)王元方講《我國(guó)與亞非拉美音樂(lè)文化交流概況》，請(qǐng)上海音樂(lè)學(xué)院印度音樂(lè)研究老專(zhuān)家沈知白教授講授《印度音樂(lè)》，請(qǐng)上海音樂(lè)學(xué)院青年教師趙佳梓講《日本音樂(lè)》。趙佳梓為了進(jìn)修，曾留在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院參加教研室的工作和在北京收集資料一年多，從中央人民廣播電臺(tái)轉(zhuǎn)錄了幾十盤(pán)亞非拉音樂(lè)的音響資料。在學(xué)院內(nèi)，更是打破了單位部門(mén)的界線，如當(dāng)時(shí)的作曲系教師李西安一開(kāi)始就參加籌備和教學(xué)工作，聲樂(lè)系的李惠年老師為學(xué)生教授法語(yǔ)，圖書(shū)館資料室的金繼文、晏新民老師全力以赴翻譯了大量亞非拉音樂(lè)資料。教研室的教師還與外交部的有關(guān)司局、對(duì)外文委等單位建立聯(lián)系，得到了大力支持。亞非拉美民族音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)的籌建，在短短不到兩年的時(shí)間內(nèi)，在“自力更生、爭(zhēng)取外援”的指導(dǎo)思想下，初步組織了隊(duì)伍，收集、翻譯和整理了大批的文字材料和音響資料，這些工作的順利進(jìn)行，沒(méi)有安波同志的大力支持是很難實(shí)現(xiàn)的。

安波同志在學(xué)院千頭萬(wàn)緒的繁忙工作中，還開(kāi)設(shè)了《越南民歌》課。這和他在1956年被派往越南擔(dān)任文化藝術(shù)工作專(zhuān)家期間曾對(duì)越南民歌進(jìn)行過(guò)搜集有關(guān)。1963年他與林蔭合作出版了《越南民歌選》，1964年就開(kāi)始授課。他從介紹具體的越南民歌，到總結(jié)分析越南民族的基本特點(diǎn)、規(guī)律和文化歷史背景。他傳授給學(xué)生的不只是具體的音樂(lè)知識(shí)，而是通過(guò)教授知識(shí)，潛移默化帶動(dòng)學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和學(xué)習(xí)研究民族民間音樂(lè)的方法。安波同志正是通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐為這一學(xué)科的建立作出自己的貢獻(xiàn)?？上б颉拔母铩遍_(kāi)始，籌建工作就此中斷，許多老同志辛勤積累的大批資料也丟失了，令人痛心。

安波同志生活的年代，“比較音樂(lè)學(xué)”“民族音樂(lè)學(xué)”等學(xué)科還沒(méi)有介紹進(jìn)來(lái)，但是他從事亞非拉美民族音樂(lè)的研究和教學(xué)，無(wú)論從工作的時(shí)間、研究的內(nèi)容和方法都與國(guó)外的巴托克（1881—1945）、薩克斯（1881—1959）等這一學(xué)科的奠基者有些相似之處。從80年代改革開(kāi)放以來(lái)，這一學(xué)科的研究隊(duì)伍有了很大的變化和發(fā)展，也在更多的音樂(lè)院校得到了重視和發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們回顧中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建院初期的工作及籌建亞非拉美民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的過(guò)程，就更加尊敬和緬懷為此奮斗終身的先行者和開(kāi)拓者安波同志。

安波同志認(rèn)真辦學(xué)，從不沽名釣譽(yù)。他那堅(jiān)定的理想信念、獨(dú)到的見(jiàn)解、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才干以及為民族音樂(lè)教育事業(yè)的無(wú)私獻(xiàn)身精神和勤奮的工作作風(fēng)，更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。今天，重溫安波同志在創(chuàng)辦中國(guó)音樂(lè)學(xué)院之初的辦學(xué)思想和教育實(shí)踐，對(duì)于辦好和發(fā)展有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育事業(yè)仍然是有意義的。

俞玉姿 中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授

林凌風(fēng) 廣東省當(dāng)代文藝研究所研究員

（責(zé)任編輯 榮英濤）