悖論的幸福在于平衡之道

石破

悖論，是從同一件事實(shí)里推出兩個(gè)或多個(gè)相反的結(jié)論，它們單獨(dú)看都能成立，但合在一起就成了“自相矛盾”。蘇格拉底有句名言：“我唯一知道的事情就是我的無(wú)知?！彼降资侵滥?，還是不知道呢？

悖論（paradox）來(lái)自希臘語(yǔ)“para+ dokein”，意思是“多想一想”。悖論里往往蘊(yùn)含問(wèn)題的解決辦法，也許是非同一般的創(chuàng)見(jiàn)。只要我們多想一想，就有機(jī)會(huì)既丟掉無(wú)謂煩惱，也向真理的方向前進(jìn)一步。

“多即是少”就是個(gè)悖論。舉例說(shuō)，商家為我們提供的商品、服務(wù)名堂越多，我們的選擇越困難，越容易掉進(jìn)商家精心為我們?cè)O(shè)計(jì)的陷阱。

大城市的商業(yè)、交際、工作機(jī)會(huì)等都很多，這也是年輕人心向北上廣，愿在這里苦拼的動(dòng)因吧？但弱水三千，你也只能取一瓢飲。當(dāng)選擇過(guò)多，選擇過(guò)程本身就會(huì)造成煎熬；而有些選項(xiàng)，你眼睜睜看著它在身邊泛濫，自己卻并無(wú)選擇的資格，內(nèi)心的煎熬更難平息吧？

一個(gè)更大的悖論是消費(fèi)社會(huì)給我們制造的：幸福就是欲望的滿(mǎn)足。賣(mài)車(chē)的說(shuō)，你買(mǎi)了我的車(chē)，你就得到了幸福；賣(mài)化妝品的說(shuō)，你用了我的化妝品，你就得到了幸福；賣(mài)房的說(shuō)，你住上我的房子，你就得到了幸?！?/p>

但欲望本身是個(gè)無(wú)底洞，一次欲望的滿(mǎn)足喚醒的是更多、更大的欲望。消費(fèi)社會(huì)通過(guò)它提供的服務(wù)、產(chǎn)品，一次又一次滿(mǎn)足你不斷膨脹的欲望，直到你累癱在地，感覺(jué)幸福離自己越來(lái)越遠(yuǎn)……

于是，研究幸福的專(zhuān)家們開(kāi)始提倡慢生活、簡(jiǎn)單生活，淡泊明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)……但這些號(hào)召，實(shí)難抵擋無(wú)處不在的欲望勾引、狂轟濫炸。

一年前，人們還津津樂(lè)道地爭(zhēng)論，你是要在北上廣打拼，似螞蟻一般活得卑微呢，還是在麗江租套小院，開(kāi)家客棧或咖啡館，過(guò)悠然自在的日子呢？現(xiàn)在這爭(zhēng)論聲就小了許多，因?yàn)辂惤瑯犹硬坏粝M(fèi)社會(huì)的天羅地網(wǎng)。你要想過(guò)既有一定物質(zhì)保障，又有浪漫情調(diào)，還能避免大城市對(duì)心靈的擠壓的生活，只能另尋他處。但可以肯定的是，這樣的他處遲早也將被消費(fèi)社會(huì)吞噬，除非你上終南山……然則“終南隱士”式的生活，與中國(guó)人的“幸?！睒?biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，只宜遠(yuǎn)觀，不宜親歷。

幸福在于平衡之道。幸福之門(mén)是由內(nèi)向外打開(kāi)，而非由外向內(nèi)打開(kāi)的。以為滿(mǎn)足了欲望，甚至到了某個(gè)地方就能得到幸福，實(shí)在是本末倒置。