孝感《王氏族譜》考（一）

張海鵬

序言

湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)王家河村（群富村），王姓聚居，共分五分（房）。從一世祖開(kāi)基以來(lái)經(jīng)歷了大約650年。王姓族人祖?zhèn)鳌暗範(fàn)t”手藝，多以鑄造為業(yè)，現(xiàn)在冶金行業(yè)稱(chēng)為“翻砂”。這種手藝起于何時(shí)，現(xiàn)在已無(wú)從查考，我在光緒八年（1882年）編纂的《孝感縣志》上找不到任何蹤跡，1959年出版的《孝感縣簡(jiǎn)志》上也未見(jiàn)明確記載。從采訪(fǎng)族人看，至少晚清以來(lái)即以此手藝謀生。早年主要生產(chǎn)犁面、犁尖等農(nóng)具和鐵鍋，20世紀(jì)七八十年代，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)鋁鍋、鋁水瓢等日用品。為謀生起見(jiàn)，村中許多男丁到湖北、河南、安徽各縣開(kāi)爐鑄造，20世紀(jì)50年代以后成為各縣鐵工廠(chǎng)、農(nóng)具機(jī)械廠(chǎng)的技術(shù)工人，為我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的起步貢獻(xiàn)了力量。20世紀(jì)60-80年代初，我曾看到王家河家家開(kāi)爐，處處起火，稻場(chǎng)上曬著翻砂用的模子，人人經(jīng)營(yíng)鋁制品生意的局面。在一段時(shí)期里，王家河是周?chē)鞔迩f中較為富有的，是為周?chē)鞔迩f羨慕的。隨著國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)展，耕田農(nóng)具逐漸機(jī)械化，生活用品也轉(zhuǎn)由機(jī)械生產(chǎn)，犁鏵沒(méi)有市場(chǎng)，鋁制品鍋、鍋蓋、水瓢等農(nóng)村家用工具也逐漸失去了市場(chǎng)。今天的王家河，這種流傳幾百年的手藝，除一戶(hù)為外地工廠(chǎng)加工零配件還在“開(kāi)爐”生產(chǎn)外，其他各家皆已斂手。還有幾家王姓后人在外地開(kāi)了工廠(chǎng)，那已經(jīng)是較為現(xiàn)代化的生產(chǎn)了。這種傳承了幾百年的手藝，在王家河也只是留存在人們的回憶中了，再也看不到開(kāi)爐、起火的轟轟烈烈景象了，現(xiàn)代化生產(chǎn)極大地摧毀了農(nóng)耕時(shí)代的手工業(yè)生產(chǎn)和相關(guān)技藝。寄居各縣的“倒?fàn)t”手藝人也都落籍各地了。

近年各地農(nóng)村發(fā)起修譜。王家河王氏二分王順凱（朗清）十年前開(kāi)始籌備，做出了相當(dāng)努力，打算修出二分續(xù)譜，可惜英年早逝，未能及身而成。五分在族人王心棋（潤(rùn)琴）全力推動(dòng)下得以修成，潤(rùn)琴先生所修之譜稱(chēng)《王氏五分相邦公長(zhǎng)房克繩公支下續(xù)譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“五分續(xù)譜”）。潤(rùn)琴先生修譜過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了五分族人收藏的《王氏五分支譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“支譜”），他參照“支譜”和光緒十一年（1885年）所修《王氏族譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“光緒乙酉譜”），完成了五分族譜的修訂?！爸ёV”與“光緒乙酉譜”最大的不同，在于“支譜”多出了九代。王氏族人各分在續(xù)修中對(duì)是否應(yīng)多出九代存在不同認(rèn)識(shí)。

我作為王氏二分女婿，受托擔(dān)任二分譜編纂，在寫(xiě)給潤(rùn)琴先生的信中我是支持九代的?？上У氖?，王氏族人大多不支持九代之說(shuō)。我作為此次修譜的客卿，自不能勉強(qiáng)。但是，我在認(rèn)真研究了孝感王氏來(lái)歷及其演變歷史后，堅(jiān)持認(rèn)為孝感王家河（群富村）自明初以來(lái)人口繁衍，應(yīng)不止現(xiàn)在所說(shuō)的22代，應(yīng)該再增加4-7代，才符合歷史的事實(shí)。因此，我在此僅憑可能得到的王姓族譜資料，寫(xiě)出一點(diǎn)考證，以求盡可能復(fù)原歷史的真實(shí)，是否在修譜中采納，只好留待王氏賢達(dá)和后人卓裁。

孝感王姓族人的由來(lái)

考證本題以前，首先要搞清楚孝感王氏的由來(lái)。

據(jù)傳，王姓族人先祖起自于周靈王。后以王為氏，綿延繁衍。魏晉時(shí)期，代有聲名。北宋時(shí)，王姓族人曾為相，宋代大文學(xué)家蘇軾曾作《三槐堂銘》予以稱(chēng)贊?！度碧勉憽酚浭鐾跏舷热嗽种踩庇谕ィ约?lì)后人上進(jìn)。王姓族人遂以三槐為堂號(hào)，分居各地的王氏后人常以三槐堂自居。據(jù)王潤(rùn)琴先生記憶，王家河王氏宗祠里即懸掛“三槐堂”匾。五代時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，王氏族人南遷各地，其中一支輾轉(zhuǎn)來(lái)到江西，江西王姓情況如何，資料不足，難以盡述。

江西王氏族人遷居湖北孝感，是一個(gè)大歷史背景下的產(chǎn)物。宋元之交和元明之際，政治腐敗，災(zāi)荒嚴(yán)重，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，各地梟雄爭(zhēng)奪天下。湖北成為朱元璋、陳友諒、徐壽輝爭(zhēng)奪的大戰(zhàn)場(chǎng)，殺人盈庭，血流于野，人口財(cái)力嚴(yán)重?fù)p失。湖北《喻氏宗譜》卷一載：“徐壽輝之亂，楚地榛莽千里，虛無(wú)人跡?！敝煸叭〉米罱K勝利，定鼎南京，統(tǒng)一全國(guó)。明洪武元年，高祖朱元璋頒布詔諭，令江西填湖廣，湖廣填四川。這一舉措是政府行為，造成全國(guó)人口的大流動(dòng)。但是，據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，這一次全國(guó)性的有組織的人口大流動(dòng)，卻在正史上沒(méi)有留下過(guò)多記載。反映這一歷史事實(shí)的，多存在于湖北、四川等各地的方志和族譜記載，也存在于移民后裔的口耳相傳中。據(jù)復(fù)旦大學(xué)人口史學(xué)者曹樹(shù)基所著《中國(guó)移民史》第五卷估算，在洪武大移民中，從江西遷往湖南的移民約有57萬(wàn)，江西遷往湖北的移民約為69萬(wàn)。由于江西未經(jīng)歷大戰(zhàn)亂，人口繁盛，財(cái)力豐沛，形成了洪武人口大遷移的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)學(xué)者依據(jù)大量族譜和地方志材料的研究，鄂東北的江西移民占到全部人口80%，鄂東南和江漢平原一帶約占77%，襄陽(yáng)一帶占到67%，鄂西北也占到30%。可見(jiàn)，湖北人大部分都是江西人的后裔。

由于是政府行為，遷居湖北的多是江西士族大姓，在這種形勢(shì)下，往往一個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族在政府的動(dòng)員安排下集體遷移。

江西王姓先祖遷來(lái)孝感，就是在這種形勢(shì)下發(fā)生的。據(jù)“光緒乙酉譜”，一世開(kāi)基祖宗二下載：“公行二，號(hào)括伯，始麻城來(lái)于元末。積功累德，塑像于東岳廟中，咸豐年間慘遭兵燹?！彼窍鹊铰槌牵蠖ň有⒏?。此外，“光緒乙酉譜”沒(méi)有提供王姓由來(lái)的其他材料。

據(jù)民國(guó)17年隨州《王氏宗譜》（以下稱(chēng)“隨州譜”）所載，隨州王姓族人禮富、禮貴、禮榮于清嘉慶十八年（1813年）所撰《王氏宗譜》卷一《譜牒敘》：“宗一、宗二昆友二人，原系江西民籍，至明皇洪武二年始徙于孝感白云鄉(xiāng)白沙鋪楊橋村，居住二百余載?！绷?yè)?jù)民國(guó)17年《王氏宗譜敘》：“先君曉之日：吾先祖肇自江西，明洪武初年始遷孝感，繼遷隨邑，歷經(jīng)數(shù)世，人丁漸繁，源流漸遠(yuǎn)，若無(wú)宗譜，世系將失?！睆募螒c十八年到民國(guó)17年，中間經(jīng)歷了100多年，口耳相傳，大體是一致的。元末明初來(lái)到孝感，這基本上來(lái)自于歷代口耳相傳。宗一、宗二兄弟離開(kāi)江西來(lái)孝感白沙鋪楊橋村定居，歷代人口繁衍，乃將此地定名為王家河?？滴跄觊g，王家河王姓三分族人中有繼宗公，其二子之佐、之佑二人，之佐自孝感遷居纏山店（據(jù)“光緒乙酉譜”，此地名現(xiàn)已不可考），這一支族人實(shí)際上到了隨州南山潰川鄉(xiāng)紫里九甲灣楊河姚家畈落籍，之佑遷陜無(wú)考（見(jiàn)“隨州譜”卷一《建祠碑文》）。上述《譜牒敘》所指二百余載，應(yīng)是康熙初年孝感王姓兄弟遷徙隨州的時(shí)間，其實(shí)，從洪武二年到康熙初年差不多三百年。

至宗一公，據(jù)“隨州譜”《創(chuàng)修宗譜總序》載，“宗一公之后裔，另有祠宇，支派自成一宗”。這是隨州王氏在民國(guó)17年到孝感王家河訪(fǎng)問(wèn)族人后，從王自安、王少初那里得到的消息。現(xiàn)據(jù)說(shuō)，宗一公后裔在孝感城附近自成一宗，修有族譜。

根據(jù)現(xiàn)在所獲得的王氏族譜資料，從江西來(lái)到湖北的不止一支，來(lái)到孝感的王氏族人，也不止一支。據(jù)上海圖書(shū)館編《中國(guó)家譜總目》（上海古籍出版社，2008年）所載，元末明初從江西臨川遷居湖北漢陽(yáng)一支，由吉安府遷居湖北黃陂一支、漢川一支，黃岡數(shù)支，麻城一支，紅安一支。還有洪湖、公安、沔陽(yáng)等各縣均有來(lái)自江西的移民。《中國(guó)家譜總目》還載有王祥徽纂修孝感《王氏宗譜》八卷，同治八年版，始祖明代人，其他未詳，此譜藏于中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館，筆者未曾親自披覽，不知此族今日位于孝感何處。近來(lái)發(fā)現(xiàn)孝昌（原屬孝感，20世紀(jì)90年代析出）還有一部《潰川王氏宗譜》，明代天啟年間修，1920年重修，分成七卷。這家王氏后人在20世紀(jì)80年代以來(lái)屢次修譜，至2011年5月完成出版新譜三巨冊(cè)。根據(jù)《潰川王氏宗譜》披露的明代天啟元年（1621年）譜序，這家王氏遷居孝感縣白云鄉(xiāng)后，分成十分，天啟年間“聚族于白云鄉(xiāng)興讓北會(huì)東西南北，在祖建靈臺(tái)寺地方居住者，惟六分、三分、四分、五分、七分、九分、十分，此同承納匠貼銀之族”。承納匠貼銀是指按戶(hù)籍向政府交納稅銀的意思。這是一個(gè)相當(dāng)龐大的家族。據(jù)1921年版《擐川王氏宗譜》記載，參加續(xù)譜的村莊有54個(gè)；2011年版《潰川三槐堂王氏宗譜》記載，參加續(xù)譜的王氏族人今天分居孝感、孝昌、漢川、漢陽(yáng)、仙桃、大悟等市縣87個(gè)村莊，人口數(shù)以萬(wàn)計(jì)，一說(shuō)20萬(wàn)。1921年版《灄川王氏宗譜》在序言后，印有遷居孝感始祖宗仁公遺訓(xùn)。這個(gè)遺訓(xùn)提供了江西王氏先人遷居孝感的經(jīng)過(guò)，極為重要。因?yàn)檫@個(gè)遺訓(xùn)重要，我把它全部抄錄如下：

吾先祖相傳世居揚(yáng)州九江豫

章郡臨川縣金井灣，累世簪纓，宗族繁衍，分八大房。其一分裔至吾高祖諱士祺，當(dāng)宋南渡后，以光祿大夫拒元兵于江漢之間，晉封統(tǒng)文顯武將軍；吾伯曾祖諱元偉，字仁杰，居義烏郡，生堂叔祖諱偉，字子允；吾曾祖諱元愷，字仁豪，籍居麻城五老山下張七相公村滾子河，生吾祖諱禱，字子誠(chéng)；吾父諱之勉，號(hào)復(fù)齋，舉茂才遇濁世，未上第，于元至正年間選為麻城諸生訓(xùn)教，著有《閑道錄四子書(shū)注疏講義》行于世；吾兄宗性，字天一，自吾祖父迄吾身，甫三代而元亡。

大明洪武元年（1368年）十一月，皇詔限一月內(nèi)撥發(fā)麻城士民于外府州縣墾種時(shí)，吾兄年五十余，乘票撥吾于孝感縣白云鄉(xiāng)西觀(guān)村白水堡，經(jīng)兵燹報(bào)絕戶(hù)之李家村棗柏林中茅屋三間。本年十二月二十日，偕段氏攜一子與二仆申兒、旌兒至李姓家，神主猶在。

次年己酉年（1369年）正月初二日，插草標(biāo)記土界，吾年方二十五歲，秋八月，乘納戶(hù)丁銀三兩三錢(qián)八分五厘。

五年，吾母薛氏卒于麻城十一月初八日午時(shí)，歸葬于滾子河吾父墓右，上勒碑一塊。

六年，吾兄分匠銀一十二兩，始納票一紙，另注吾名天二。

二十二年（1389年）造瓦屋十間，二十五年（1392年），立水砦一所（按：即今孝昌縣周興東南王家砦）。段氏卒，續(xù)娶彭氏，彭氏卒，續(xù)娶余氏，各育有子女，惟九官、十官尚幼，吾年衰邁，理應(yīng)頤養(yǎng)。爾眾兄弟當(dāng)體吾志，訓(xùn)詁成人，戶(hù)丁匠銀，異后不得逃避推諉以累一二人，后世子孫若有志建立祠宇，撰修家乘者，欲知?dú)v代世系祖宗名爵，須往臨川縣義烏郡二處?kù)糁胁橹?，木本水源彰彰可考?/p>

吾本華胄，家風(fēng)清馥，后世當(dāng)體吾言，男子以耕讀為務(wù)，女兒貴冰雪自持。男勿失業(yè)為下賤之子，女勿冶容蹈污穢之名，清白守己，勤儉持身；勿恃己勢(shì)而恐嚇鄉(xiāng)鄰，勿挾己智而厭薄兄弟；喪祭斟諸禮豐儉合其宜；誠(chéng)于交人接物，嚴(yán)于省身自修。

孝為百行之首，酗為萬(wàn)惡之魁，遵吾言者，麒麟應(yīng)瑞，背吾言者，梟獍隨生。數(shù)傳而后，譜系當(dāng)清，子子孫孫，拳拳服膺，庶幾螽斯蟄蟄，瓜瓞綿綿，于以繼槐堂之家聲，歷久弗替，不卜可知也。其慎之勉之！

宗仁生于元朝至正四年（1344年），卒于明永樂(lè)元年（1403年）。他是從江西臨川遷麻城，轉(zhuǎn)孝感的第一代，他的遺訓(xùn)所反映的歷史價(jià)值是很高的，是說(shuō)明孝感王氏來(lái)歷的第一手資料。為此可以有以下各點(diǎn)評(píng)論：

第一，宗仁說(shuō)：“吾先祖相傳世居揚(yáng)州九江豫章郡臨川縣金井灣”，這里所說(shuō)的先祖，明確指為“傳說(shuō)”。宗仁對(duì)先祖的敘述不是親身經(jīng)歷，也不是根據(jù)文字記載，所說(shuō)揚(yáng)州九江豫章郡，是沿用古老的傳聞。作為地方行政設(shè)置，郡縣制是秦代設(shè)立的，兩漢及魏晉時(shí)期實(shí)行，隋唐以后廢郡留縣，元明兩代均不實(shí)行郡制。西漢時(shí)，豫章郡屬揚(yáng)州剌史部，王莽時(shí)改稱(chēng)九江郡。豫章郡大致相當(dāng)于后世的江西，郡以下分成若干縣，這里只有臨川縣金井灣這個(gè)地名應(yīng)該是可靠的。

第二，臨川縣金井灣王氏先祖宗族繁衍，分八大房。宗仁的曾祖元愷已經(jīng)遷居湖北麻城。乃父之勉以秀才未能中舉，擔(dān)任麻城諸生訓(xùn)教，有著錄，擔(dān)任諸生訓(xùn)教，是被麻城知縣選拔為鄉(xiāng)學(xué)（古稱(chēng)“庠序”）教師。這說(shuō)明，元朝末年，王元愷一家已從江西移居麻城。

第三，“大明洪武元年（1368年）十一月，皇詔限一月內(nèi)撥發(fā)麻城士民于外府州縣墾種”。這說(shuō)明，遷移麻城士民到外府州縣墾種是洪武皇帝的命令，而且要在一個(gè)月內(nèi)完成，這條史料為明朝正史不載，填補(bǔ)了明代歷史中有關(guān)移民的重要情節(jié)。這也說(shuō)明，孝感王氏不是直接來(lái)自江西，而是來(lái)自麻城。這與“光緒乙酉譜”里籠統(tǒng)而含糊的描述大體相符合。王家河王氏族人至今還有口傳資料，比如先世居住在麻城筷子巷，睡覺(jué)稱(chēng)作“過(guò)麻城”，至今保有對(duì)先祖麻城過(guò)籍的古老記憶，這與湖北其他地區(qū)江西移民后裔的記憶大致上是相同的。湖北各地的許多族譜都記載了瓦屑?jí)?、筷子巷、瓦子角等地名，不僅江西有瓦屑?jí)?、筷子巷、瓦子角這些地名，湖北境內(nèi)也有瓦屑?jí)?、筷子巷、瓦子角的地名?/p>

第四，“乘票撥吾于孝感縣白云鄉(xiāng)西觀(guān)村白水堡，經(jīng)兵燹報(bào)絕戶(hù)之李家村棗柏林中茅屋三間”，這也是一條重要史料。這表明當(dāng)時(shí)的移民不是自愿的，是政府組織的。被移民戶(hù)需要手執(zhí)“乘票”，被撥往孝感白云鄉(xiāng)。明朝政府實(shí)行里甲制，對(duì)居民有嚴(yán)格的戶(hù)口管理，隨意遷移是不被允許的。

第五，宗仁有兄弟二人，長(zhǎng)兄宗性，字天一，宗仁字天二。宗仁遷居孝感時(shí)已25歲，帶著家人和仆人來(lái)。宗性長(zhǎng)宗仁二十多歲。

第六，宗仁被撥到孝感白云鄉(xiāng)，住進(jìn)李姓絕戶(hù)家中，此家神主還在。這說(shuō)明當(dāng)年孝感遭破壞的慘景。宗仁第二年插草標(biāo)明地界，完納正稅。正式成為湖北孝感民籍。插草標(biāo)明地界，表明白云鄉(xiāng)一帶很荒涼。

第七，經(jīng)過(guò)了20年的努力耕耘，才得以造成瓦屋十間（即今孝昌縣周興東南十王垮），再過(guò)三年，建成水砦一處（即今孝昌縣王家砦）。這時(shí)候，宗仁的10個(gè)兒子都已出生。于此可見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之艱難。

第八，令我們最感興趣的是，這個(gè)遺訓(xùn)中所反映的歷史過(guò)程與孝感市蕭港鎮(zhèn)王家河（群富村）的王氏來(lái)歷有驚人的相似，都是由麻城來(lái)，都是定居在孝感縣白云鄉(xiāng)。一是定居在白云鄉(xiāng)西觀(guān)村白水堡，另一是定居在白云鄉(xiāng)白沙堡楊橋村。前者是宗仁、宗性兄弟，后者是宗一、宗二兄弟。前者說(shuō)兄長(zhǎng)宗性留在麻城，后者說(shuō)兄長(zhǎng)宗一另成宗派。王家河的王姓和隨州南山的王姓都堅(jiān)稱(chēng)宗一另立宗祠，宗二是他們的始祖。令人懷疑那個(gè)定居在白云鄉(xiāng)西觀(guān)村的王姓是否就是宗一的后人呢？

當(dāng)然，宗仁的遺訓(xùn)是他本人交代的，是印在明朝天啟年間的《澴川王氏宗譜》上的，這是可靠的歷史文獻(xiàn)?！肮饩w乙酉譜”和隨州《王氏宗譜》相比而言都是晚出的，是后人對(duì)先祖的追憶。

我們沒(méi)有足夠的資料證明宗二與宗仁是親兄弟，我們是否可以合理地推測(cè)：經(jīng)江西來(lái)自麻城的宗仁以及宗一、宗二兄弟都是祖居江西臨川縣金井灣的同輩兄弟呢？

如果宗仁不是宗一，那么王家河王氏與隨州南山王氏所說(shuō)的宗一還在孝感嗎？又在孝感何處呢？

作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院