一個(gè)吳字，藏了多少謎

整理|程子

一個(gè)吳字，藏了多少謎

整理|程子

在不少人眼里，小橋流水的蘇州就像一個(gè)溫婉的姑娘，擁有清秀的氣質(zhì)，沒有隱藏太多秘密。但一座擁有兩千五百多年歷史的古城，怎么會(huì)沒有留下什么吸引人的謎團(tuán)呢？其實(shí)，單單一個(gè)“吳”字，就蘊(yùn)藏著許多故事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這里發(fā)生過許多你所不知道的傳說。

今天，就讓我們一起來揭開它們吧。

“吳”字真的跟魚有關(guān)嗎？

雖然我們這座城市叫做蘇州市，但它歷來被叫做吳。吳國(guó)、東吳、吳地……這簡(jiǎn)直是咱們最熟悉親切的一個(gè)字。但是這個(gè)吳字又是怎么來的呢？那就要請(qǐng)出史學(xué)家司馬遷里《史記·吳世家》中的一句話了：“太伯自號(hào)句吳。”

句吳？為何不是單字一個(gè)吳？太伯是吳地第一位君主，在太伯之前，人們并不能查到這個(gè)詞，但它又不是太伯原創(chuàng)的。原來，上古太湖流域的土著本稱就叫句吳！句吳又是怎么來的呢？從出土的眾多兩周時(shí)期青銅器上的銘文可以正名，上古長(zhǎng)江三角洲、浙閩沿海居民叫做百越族，其中太湖流域的一支土著叫做工。這是個(gè)只存在于甲骨文和青銅器上的文字，讀作ng，就是蘇州話里的魚！為什么這個(gè)字就消失了呢？史書上都寫成了“吳”字?；蛟S，問題就出在寫書的北方人念不出蘇州話里這個(gè)字。魚，北方人只能讀作yu，于是，工就被句吳取代了。然而有趣的是，吳字在蘇州話里還是和魚字發(fā)音相同，吳（ng）縣、吳（ng）江。如此說來，吳字是由太湖流域部落的稱謂而來的，雖然和魚沒有直接關(guān)系，但也有異曲同工之妙。

古吳族究竟是什么樣子？

古吳族，蘇州人的先民。對(duì)于他們，我們可以說是知之甚少。那么古吳族是怎樣形成的，他們又是什么樣的呢。

說到“良渚文化”，研究蘇州歷史的都不陌生。作為太湖流域的居民，他們的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平在當(dāng)時(shí)都相當(dāng)之高。只可惜上古一場(chǎng)洪水把一切化為烏有。而到了后來，距今四千到三千年之際，太湖一帶居住的是“馬橋文化”人，可惜他們要比良渚文化人落后一些，不過，工族和干將的祖先防風(fēng)氏族就是其中的兩支。前者是漁耕民族，后來吳王只稱工王。古吳民族乃是太湖流域的土著民族，吳文化乃是太湖流域的以水、魚、稻作為核心的土著文化。

有人認(rèn)為，太湖流域的吳業(yè)是由吳國(guó)第一代君主太伯帶來的，其實(shí)不然，他來自黃土高原，怎么會(huì)熟悉捕魚和水稻種植？其實(shí)，太湖地區(qū)至少在六七千年前就把水稻種植作為主要農(nóng)耕方式了。

一個(gè)吳國(guó)，給我們留下了太多謎團(tuán)和傳奇

那么古吳族又是什么樣子的？或許完全超出你的想象——遠(yuǎn)古時(shí)代太湖流域的居民是黑色人種，尤其是工是淺黑色人種，體格矮小。這個(gè)族內(nèi)的男女都裸身而飾?！蹲髠鳌分?，記錄在太伯、仲雍時(shí)，古吳族都是“斷發(fā)文身，裸以為飾?！睌喟l(fā)的樣子和古代日本武士相似，頭前面頭發(fā)割斷，后面扎起。闔閭的祖父吳王壽夢(mèng)說的“孤以椎髻為俗”，指的就是當(dāng)時(shí)古吳族的斷發(fā)發(fā)式。

而文身，則會(huì)在額角刻字，并且頭領(lǐng)、巫師、上陣的勇士和婚嫁的婦女則會(huì)戴由鲇魚皮做成的冠飾。另外，因?yàn)樽鍍?nèi)有吃檳榔的習(xí)俗，所以牙齒都是黑色的。

最后，古吳人還有“男女同川而浴”的習(xí)慣，會(huì)讓人想起日本的舊習(xí)俗?！稌x書·東夷傳》說倭人自謂太伯之后，也就是說有一些古吳人遷徙到了日本，倒也說得通了，當(dāng)然，這是后話。

蘇州人也修過長(zhǎng)城嗎？

說到長(zhǎng)城，幾乎沒有國(guó)人不知道它的。作為人類歷史上最偉大的工程之一，講到它，總是自豪滿滿的。但修長(zhǎng)城并不是秦始皇的專利，傳說咱們的吳王也修過長(zhǎng)城？不知道這是不是真的？

當(dāng)年，吳國(guó)為了防范“候王用兵，及于荊蠻”，除了建造宮城外，還有三百余里的外郭，這種外郭或許就是吳國(guó)最早的長(zhǎng)城。寫了《吳國(guó)有沒有“長(zhǎng)城”》一文的張志新在從事文物工作的那幾年里，尋找過長(zhǎng)城的蹤跡。在太湖東部沿岸的山頂山梁上的“土包”內(nèi)部可以見到以塊石壘起的試試，室內(nèi)還有陶器。這些在《吳縣志》上有記載：“山之嶺九，九嶺各有墩，中空，為藏軍處。”《圖經(jīng)續(xù)記》云：“此山鎮(zhèn)郡西南，臨湖控越，實(shí)吳時(shí)要地?！薄秴桥d掌故集·山墟類》載：“吳憾山，相傳吳王夫差憾勾踐之傷其父，舉兵伐越，筑壘于此?！薄短淇肌份d：“碧螺峰西之墩為演武墩?！?/p>

50年代初，江蘇省文管會(huì)的朱江曾在吳縣五峰山挖掘過三座這樣的“土墩”，并判斷這種墩是古代的一種軍事設(shè)施。一個(gè)個(gè)墩里的士兵，可以瞭望觀察敵情，還能發(fā)出信號(hào)，就功能上來說，這些臨戰(zhàn)時(shí)的信號(hào)指揮系統(tǒng)，作為平原水網(wǎng)的陣地設(shè)施，發(fā)揮著和長(zhǎng)城一樣類似的功能。

所以咱也可以自豪地說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)也是有自己特定形式的“長(zhǎng)城”。

吳軍到底是怎樣一支超級(jí)軍隊(duì)？

作為春秋五霸之一，吳國(guó)向來有著極強(qiáng)的軍事實(shí)力。不過或許是由于地理原因，人們常說，吳軍善水戰(zhàn)，不善陸戰(zhàn)。那么事實(shí)真的是這樣嗎？太湖上的吳軍有多厲害？陸地上作戰(zhàn)就真的不行嗎？

首先肯定的是，吳國(guó)軍隊(duì)的主力是水軍，不過是兼?zhèn)潢憫?zhàn)隊(duì)性質(zhì)的水軍。在《左傳哀公十年》里記載，夫差派大將率水軍從海上遠(yuǎn)征討伐齊國(guó)，可見水上實(shí)力之強(qiáng)大。而夫差替父報(bào)仇而大敗勾踐的夫椒之戰(zhàn)，是在太湖西山進(jìn)行的。伍子胥的《水戰(zhàn)兵法內(nèi)徑》里說，吳國(guó)水軍的船有大翼、小翼、突冒、樓船和橋船等。大翼者，當(dāng)陵軍只車；小翼者，當(dāng)陵軍之輕車；突冒者，當(dāng)陵軍只沖車……大翼每艘長(zhǎng)十丈寬一丈五尺余，各戰(zhàn)斗人員合九十一人?？梢娨?guī)模之大。

題外話，當(dāng)年的吳國(guó)可是很會(huì)造船的，除了戰(zhàn)爭(zhēng)用的船只，還出現(xiàn)了以風(fēng)為動(dòng)力的“帆船”。市區(qū)的錦帆路大家都知道，它的名字就來自“錦帆涇”。這種船于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在吳越之地已經(jīng)普遍使用了。

其實(shí)陸軍也不差，盡管吳地水多陸少，車行不便，不習(xí)慣乘車，且缺乏嫻熟的車戰(zhàn)技術(shù)，但并不表示吳國(guó)沒有戰(zhàn)車?！秴问洗呵铩飞险f武王闔閭“嘗以六馬逐王子忌于江上?！逼渲械牧R就是六匹馬牽引的戰(zhàn)車。不過，吳國(guó)稱霸，主要靠的還是水軍和步兵。步兵的實(shí)力也不小，史書記載，輜重部隊(duì)還用象呢。

湖光山色凈收眼底的姑蘇臺(tái)舊址成為了后人不斷尋找的神秘之地

從左至右：伍子胥、孫武、泰伯

典籍中的姑蘇臺(tái)在哪里？

吳王給我們留下了許多迷，其中一個(gè)就是姑蘇臺(tái)。

你知道姑蘇臺(tái)嗎？它在古代可是非常有名的。不少文人墨客都為它留詩(shī)，比如李白的《蘇臺(tái)覽古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！?/p>

其實(shí)，在李白那個(gè)時(shí)代，姑蘇臺(tái)就早已經(jīng)消失在歷史的洪流中了。根據(jù)記載，姑蘇臺(tái)是自吳王闔閭十年開始建的奢華工程。經(jīng)過三年聚材，五年才完工。登高望遠(yuǎn)，三百里內(nèi)湖光山色盡收眼底，別館里有宮妓千人，臺(tái)上有春宵宮，吳王可以長(zhǎng)夜飲酒作樂。姑蘇臺(tái)的梁、柱都是有珠寶裝飾。然而荒淫無度的生活為亡國(guó)種下了禍根，越國(guó)攻入后，一把火焚燒了姑蘇臺(tái)。

于是乎，姑蘇臺(tái)當(dāng)年建在哪里，成為了兩千多年后一批又一批人探究的歷史之謎。它所在的山，也被定位在了好幾個(gè)不同的地方。

有人說，古書云“焚其姑蘇，徙其大舟”，那就應(yīng)該在太湖邊，七子山臨近太湖，西北支峰有姑蘇廟，還能看到太湖。唐朝崔鷃在《姑蘇臺(tái)賦》中說“與客游于橫山之下，有臺(tái)巍然，出于群山。”又說“其東吳城，射臺(tái)巍巍，其西胥山，九曲之逵?！薄秴堑赜洝氛f“射臺(tái)在吳縣橫山安平里?！被蛟S姑蘇臺(tái)就在橫山（七子山）相連之姑蘇山上。

但另有一說，便是姑蘇臺(tái)在胥口的胥山上。《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》載：“姑蘇臺(tái)在縣西三十五里?！倍闵秸萌謇镒笥遥锰K山卻不滿二十里。而且姑蘇山體積過小，容不下“橫亙五里”“高三百丈，廣八十四丈”的巨型建筑。顧龍光《皋峰紀(jì)略》云：“峰之尾直抵胥口。吳王游姑蘇之臺(tái)，正此山也。堯峰麓小紫石山亦名姑蘇臺(tái)，然云：高見三百里，則必以皋峰為正。按，胥山連皋峰，筑臺(tái)亦必相屬?！抖蹿び洝匪茩M亙五里也，紫石山無此廣袤”。皋峰即胥山。支持此論點(diǎn)的張志新在皐峰山發(fā)現(xiàn)不少石筑基址，當(dāng)?shù)厥鳛閰峭鯇m殿基址，周圍還有諸多春秋遺跡，如二妃墓、伍子胥墓燈，應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)。

（參考自蘇報(bào)文叢六十年《吳地謎蹤》）