此岸

吳平關(guān)，祖籍陜西禮泉縣，1956年生于甘肅省蘭州市，1987年自學(xué)畢業(yè)于蘭州大學(xué)新聞系，曾經(jīng)插過隊(duì)，當(dāng)過工人，曾任宣傳干事、攝影師、報(bào)紙編輯等。1997年起成為自由撰稿人、職業(yè)攝影師至今。1983年開始攝影，現(xiàn)為中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省現(xiàn)代攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

當(dāng)一種圖式被固化，當(dāng)一種審美被僵化，并足以陳腐為“經(jīng)典”的時(shí)候，成為教條的“多格扎”的時(shí)候，不妨反“多格扎”。

只有反“多格扎”才能擺脫俗套，拯救眼光和美學(xué)。

“藝術(shù)中的真理表明，真理的對(duì)立面也是真理?！?/p>

禁忌：犯忌。攝影“圣經(jīng)”中曾一度斥為謬誤和設(shè)為禁忌的，當(dāng)你冒險(xiǎn)跨入時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那里別有洞天。禁忌只是騙人的謊言、唬人的警戒線，打破禁忌便是從不可能跨入可能，由犯忌而產(chǎn)生新的“圣經(jīng)”。

穩(wěn)定：失衡。穩(wěn)定因安全而四平八穩(wěn)、死水一潭；可當(dāng)嬰兒車順著斜坡滑下，危險(xiǎn)、不確定的走向、不敢想的結(jié)局，劇情陡然生變。失衡意味著一種生殖性和多產(chǎn)，而不是閹割后的穩(wěn)定。世界是不平的。

中心：多點(diǎn)。唯一的中心是一種統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，只有支配和服從，不容置疑地說一不二；發(fā)散式的多中心則是瓦解和分化，是視覺的民主化，是游離和自由，是眾生平等的公民社會(huì)。

定點(diǎn)：移動(dòng)。當(dāng)眼光開始移動(dòng)和追尋，定點(diǎn)的主體被消解，獨(dú)尊的唯一遭到背叛，主宰被拋棄，多主體、互主體自在徜徉、欣欣向榮。流動(dòng)性、搖擺勝過凝固和死寂。

實(shí)：虛。不是生硬的對(duì)立，是可以調(diào)節(jié)、置換、滑動(dòng)的兩個(gè)焦點(diǎn)。轉(zhuǎn)換中帶來呼吸，產(chǎn)生疏密，讓大風(fēng)勁吹或見縫插針，密不透風(fēng)或疏可走馬。但沒有定律，法尚應(yīng)舍，何況非法。

熱：冷。當(dāng)熱遇到冷，對(duì)流沒有立即發(fā)生，首先是其間空氣的瞬間尷尬。如一只冷手游離開一只熱手，熱手尷尬，中間的空氣尷尬。剛要說出的話咽了回去，空氣咽不回去，手抽不回去，像摸不著。世界的聯(lián)系中斷，對(duì)流中斷。上下文中斷，意義萎縮、剝落、凍結(jié)或清空，意義與主體分離導(dǎo)致形式被放大。

單面：多面。身體的疊加、面孔的遮擋，視錯(cuò)覺中的辨識(shí)：?jiǎn)蚊娴挠质嵌嗝娴?，矛盾和悖論的統(tǒng)一。超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的畢加索：《格爾尼卡》《自我陶醉的女人》《女主角》《坐著的女人》《鏡前的女人》—《河邊的女人》。

秩序：荒誕。秩序是假象，理性是佯裝，失序和荒誕則是常態(tài)，演繹著一幕幕前衛(wèi)戲劇經(jīng)過重組的裝置：進(jìn)展中的工程，殘缺和待搭建的世界，一個(gè)未盡的方案；鎂光燈，照亮劇場(chǎng)；飛行的導(dǎo)彈，擊碎缺乏想象力的僵硬現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)新的“多格扎”趨穩(wěn)時(shí)，接著反吧。這不會(huì)休止的誘人游戲，政治與反政治的語言游戲，反到它沒有根基、沒有邊界、永遠(yuǎn)開放，永遠(yuǎn)的打破和生成，水波紋的永恒蕩漾推開。

一條河，兩道岸；動(dòng)和靜，上游和下游，高處與低處，表面與深處，空洞與深不可測(cè)，恒在的河與偶在的人；互補(bǔ)性或等價(jià)的二元對(duì)立與中心，宇宙的對(duì)稱法則；兩岸中間的擺渡，邊界和越界，筏子或汽艇并不重要。

川流不息，人來人往；此岸迷茫，彼岸呢？