我的精神家園

朱笛

若說(shuō)唐詩(shī)是在如墨夜空中顆顆璀璨的群星，使人仰望，那么宋詞就是在百花園里爭(zhēng)奇斗艷、競(jìng)相開(kāi)放的群芳，引人欣賞。詞中散發(fā)出的香氣，或濃郁，或輕淡，縈繞在我的身旁，使我久久地沉浸其中，不能自拔；它們各自優(yōu)美的身姿，或嫵媚，或清純，吸引著我的目光，使我貪婪地駐足凝望，不愿離去。

在晚暉中的詩(shī)之國(guó)，人們的精神生活越來(lái)越豐富，對(duì)文化的需求越來(lái)越迫切、要求越來(lái)越高，就好像文人心中千萬(wàn)種情緒的抒發(fā)，詩(shī)已經(jīng)滿足不了了。然后人們開(kāi)始創(chuàng)造新的載體，來(lái)承載自己內(nèi)心的情感。于是，詞，誕生了！詞在唐五代時(shí)萌芽，在北宋、南宋兩個(gè)題材豐富的時(shí)代中發(fā)展、成熟。與詩(shī)不同，詞雖也求押韻，但形式和字?jǐn)?shù)更為靈活。

詞園中百花齊放，為人們呈現(xiàn)出一幅姹紫嫣紅的花景。淡雅清新的花間、南唐詞派，格調(diào)韻遠(yuǎn)的北宋小令和慢詞，還有“極其工”、“極其變”的南宋詞，將文人心中的喜怒哀樂(lè)與愛(ài)恨情愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”這是韋莊的《菩薩蠻》，借游人視角，表達(dá)出作者的兩種情感：依戀江南水鄉(xiāng)的美好，但更多的，是有家不能歸的愁苦?！按核逃谔?，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓婉凝霜雪?！倍嗝疵篮玫慕习?！景美、人美、生活美，即是如此，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”這輕描淡寫(xiě)的兩句卻比濃墨重彩的四句更沉重！江南雖好，卻不是故鄉(xiāng)，不是心中那份深沉的掛念。

慢詞的代表，要數(shù)張先與柳永。而張先的詞更加注重意和美的探求，他的《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)）以精工雅致被譽(yù)為古今絕唱，也是其最負(fù)盛名之作。“以病眠不赴府會(huì)”，一個(gè)人在家中，夜幕低垂，他看著鏡子里衰老的容顏，感嘆起如流水般逝去的光陰，感傷自己已年老卻依舊只是個(gè)“小倅”，以往的歡情，以后的期約，“空記省”。而下片的“并禽”更反襯出他的孤獨(dú)。一個(gè)“弄”字將花兒擬人化，放佛花兒顧影自憐的美好神態(tài)就在眼前。在這首詞中，作者內(nèi)心的無(wú)奈，感傷和失意都毫無(wú)遺漏地呈現(xiàn)在世人眼前。

在詞的發(fā)展初期，一種詞牌名及其形式中，詞人們表達(dá)同一種或基調(diào)相似的情感。隨著詞的發(fā)展，卻出現(xiàn)了一種詞牌表達(dá)兩種截然不同的情感的狀況，比如說(shuō)蘇軾的兩首《江城子》?！督亲印罚ㄊ晟纼擅Ｃ＃┦且皇赘腥朔胃牡客鲈~。妻子逝后十年，與詞人在夢(mèng)中相見(jiàn)。亡妻“小軒窗，正梳妝”的姿態(tài)似乎歷歷在目，幾乎使人誤以為回到了年少情濃的十年前。此時(shí)的二人卻沒(méi)有過(guò)多的親昵之態(tài)，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，這何嘗不比訴盡千言萬(wàn)語(yǔ)更為悲痛？！而另一首《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）是一首豪氣沖天的言志詞。詞人頭發(fā)花白，卻依舊心系家國(guó)，想“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，“會(huì)挽雕弓如滿月”，想要拉動(dòng)那弓弦，“西北望，射天狼”，把那侵犯北宋的西夏驅(qū)逐出境！這樣氣沖山河的壯志，又有幾人說(shuō)得出口？

徜徉在詞的國(guó)度，我似乎找到了自己的精神家園。我看到了柳三變的“忍把浮名、換了淺斟低唱”的才高與氣傲；看到了易安居士的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄涼與孤獨(dú)；也看到了稼軒先生的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”的失意與愛(ài)國(guó)。如昔日甘霖滋潤(rùn)著我的心田，如冬日暖陽(yáng)溫暖我的心窩。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，詞是中華文化中的一顆耀眼的明珠，或明或暗，但依舊不疾不徐地保持著特有的光輝，始終陶冶著人們的思想。

讓我們走進(jìn)詞之國(guó)吧，去撿拾前代圣人遺落下的顆顆寶石。

（指導(dǎo)教師：陳立平 評(píng)委：朱東潤(rùn)）