披著神秘面紗的中國肉身佛

鐘鶴文

2012年農(nóng)歷六月初十日，福建泉州崇福寺時年94歲的福厚長老辭世。圓寂之時，福厚長老安詳而臥，數(shù)日之內(nèi)面色紅潤，猶如寐息。為感念長老恩德，崇福寺決定以“坐缸”之禮安排長老后事，請九華山肉身佛制作服務(wù)隊師傅朱國勝，為長老封缸。然后，將供奉福厚長老肉身的蓮花缸，安奉于泉州紫帽山普照寺祖堂內(nèi)室。經(jīng)3年半坐缸，2016年1月10日，崇福寺、普照寺舉行長老開缸儀式。當(dāng)天上午，朱國勝和同伴謹(jǐn)慎打開高近兩米的蓮花缸，見坐缸中的福厚長老肉身不腐，體態(tài)自然。2016年3月16日，經(jīng)過近3個月、6道工序，福厚長老金身正式塑成，暫時供奉于普照寺。

另據(jù)福建當(dāng)?shù)孛襟w報道，作為佛教文化傳入較早的地方，泉州多地供有肉身佛。如南安雙靈寺殿堂供奉的兩尊菩薩，相傳是200多年前一對高氏姐妹的真身塑像。德化赤水獅峰巖陳公祖師金像，相傳也是肉身佛。

2015年，一位荷蘭藏家在歐洲巡回展出的一尊中國佛像，被證實是福建三明大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村供奉在該村普照堂內(nèi)的章公祖師肉身佛，距今已有1000年歷史，于1995年被盜。此事經(jīng)媒體報道后，中國肉身佛再次引起世人關(guān)注。

自古以來，被稱為“東方木乃伊”的中國肉身佛，有諸多神奇的傳說。

廣東韶關(guān)南華寺六祖慧能

距今1300余年的六祖慧能，是中國歷史上有明確記載的最早的“肉身菩薩”，目前供奉在廣東韶關(guān)的南華寺?；勰芩仔毡R，原籍河北范陽（今北京大興）。他年輕時父親去世，家境貧寒，靠打柴賣柴來養(yǎng)活母親。一日，慧能偶在集市聽人誦讀《金剛經(jīng)》，動了到湖北黃梅東禪寺拜弘忍大師為師的念頭，以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！钡靡吕彙?/p>

十余年后，慧能來到廣州法性寺，看見寺院前掛著旗幡，有兩個僧人在辯論。一個說：“是風(fēng)在動?！绷硪粋€說：“是幡在動?！眱扇藸幍妹婕t耳赤，互不相讓。慧能說：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動?！庇纱耍勰苷匠錾秸f禪。

慧能說法37年，度人無數(shù)?！秹?jīng)》記載，受五祖衣缽后，慧能一路向南，兩個月后，來到曹溪寶林寺（今廣東韶關(guān)南華寺）。

慧能于先天二年（713年）八月三日突然示疾，飯后沐浴更衣，彈指不絕，氣息微弱，不久就謝世了。慧能圓寂后，遺下金剛不壞之身。弟子方辯裹纻涂漆于其上，形象生動逼真，歷1300余年不腐不枯。

據(jù)說，當(dāng)年日寇侵華時，曾有幾個日本兵來到南華寺，隨行有醫(yī)生。他們懷疑肉身是假的，要剖開看個究竟。日本醫(yī)生用手術(shù)刀，從肉身的背后剖開一個小洞，看到保存完好的骨骼、內(nèi)臟。這幾個日本兵嚇得頂禮膜拜而退。

九華山雙溪寺大興和尚

安徽池州九華山的雙溪寺，有一位俗名朱毛和的大興和尚，一襲僧衣，足趿草鞋云游四方。他終日宣誦佛語，用氣功為人治病，還自制草藥治病救人，不少疑難雜癥都能手到病除，卻分文不取，深得百姓愛戴。

1985年2月初，91歲的大興和尚在寺中不慎摔倒，行走困難，至中旬時已是滴水不進。他自知不久人世，于是留下遺言“我是百歲圣人，不愿火化”，禁食3天后坐化。按他的遺愿，寺人將其盤坐裝缸，密封囤于圍棚之中。

1989年冬，大興和尚圓寂3年6個月后，寺人開缸，只見大興和尚安詳若睡，肉身不腐。寺人上報九華山佛教協(xié)會，經(jīng)批準(zhǔn)，將大興和尚遺體塑成金身供奉。多年來，大興和尚金身及其樂善好施的品行，吸引眾多善男信女不遠(yuǎn)千里前來瞻仰參拜，雙溪寺也成為九華山香火最盛的寺廟之一。

九華山神光嶺金喬覺和尚

九華山的“肉身菩薩”最早開始于唐朝，是供奉在神光嶺“肉身殿”的金喬覺和尚。金喬覺是出生在新羅國雞林州（今韓國慶州市）的新羅國王室弟子，俗姓金，號喬覺。

金喬覺24歲落發(fā)出家，攜白犬諦聽涉海西渡，入唐求法。他歷盡艱辛，訪道名山，于開元末來到九華山，宿巖洞，餐白土，晏坐清修。

唐貞元十年（公元794年）農(nóng)歷七月的最后一天，99歲的金喬覺忽召眾弟子，告別道：“我死了以后，不要火葬，把尸身放入石頭缸，3年后再拿出來。若到時候肉身還不朽的話，再在身上刷金漆?！闭Z罷，跏趺（佛教中修禪者的坐法，兩足交叉置于左右股上）而寂。眾弟子遵循師命，3年后開缸安葬時，其遺體顏色如生。

金喬覺被認(rèn)為是地藏菩薩的化身，他的弟子遂建一石塔供奉其肉身，尊為“金地藏”，后配建殿宇，稱“肉身殿”。

九華山百歲宮無暇禪師

九華山百歲宮內(nèi)的肉身殿，供奉的是無暇禪師的肉身。明萬歷年間，無暇禪師在摘星亭結(jié)茅而居，僅以野果野菜為食，不食人間煙火。他110歲時在山洞中坐化，弟子遵囑將其坐缸，3年后肉身依舊，身體發(fā)膚與生時無異。弟子將其上金供于玻璃櫥內(nèi)，并建百歲宮。明崇禎三年（1630年），無暇禪師被尊封為“應(yīng)身菩薩”。

九華山通慧禪林仁義師太

1995年圓寂于九華山通慧禪林的仁義師太，也有遺言“離世后只坐缸不火化”。1999年1月，仁義師太的弟子思尚、修賢啟封已存放了3年多的坐缸，見仁義師太坐姿安嫻，發(fā)長寸余，牙齒完好，毛孔清晰可辨，皮膚尚有彈性，與生前別無二致?？胺Q奇絕。

臺灣“肉身菩薩”慈航法師

慈航，俗姓艾，福建建寧縣人，出生于耕讀世家。他童年曾讀私塾7年，后家道中落，剃度出家。

民國初年，慈航追隨太虛大師，在中國各地巡回弘法。1931年“九一八”事變爆發(fā)后，慈航以佛教講習(xí)班為陣地，揭露侵略者的滔天罪行，后訪南洋，宣傳抗日國策。慈航晚年在臺灣創(chuàng)辦臺灣佛學(xué)院。1954年5月6日，慈航法師因突發(fā)腦溢血，在臺北汐止靜修院彌勒內(nèi)院入寂，世壽60。

慈航法師寂后跏趺坐缸，全身不僵，面目如生。弟子們將其葬于彌勒內(nèi)院后山墓塔。1959年，弟子們遵其遺囑開缸檢視，發(fā)現(xiàn)慈航全身不壞，五官分明，四肢不僵，皮膚呈半透明棕色，隨后將其肉身裝金，迎歸彌勒內(nèi)院安座。慈航遂成為臺灣歷史上第一尊“肉身菩薩”。

湖南雙勝寺隱蓮法師

隱蓮法師生于1903年11月20日，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)縣人，俗名陳玉。他16歲進藥鋪當(dāng)學(xué)徒，19歲南下五臺山師從僧云法師出家修行，蒙僧云法師賜法名“隱蓮”。

隱蓮法師一生游歷天下，四處布法度人。新中國成立后，56歲的隱蓮法師入住湖南雙峰縣雙勝寺任住持。此后，他堅持游走鄉(xiāng)里，將珍奇的“子午注流法”針灸術(shù)普授眾人，1955年與弟子成立了“永豐中醫(yī)診所”（今雙峰縣中醫(yī)院的前身），治病救人，修善宣佛。

1997年11月，95歲高齡的隱蓮預(yù)知世緣已盡，提前10余日辟谷絕食，只飲清泉食水果，后自制草藥日飲數(shù)升。12月4日，法師安然圓寂。5日后，弟子按其遺囑，將其遺體安放在一普通棺材內(nèi)，存放在附近雷峰山上為他修建的塔內(nèi)。3年5個月后開棺，隱蓮法師栩栩如生，肌體有彈性，頭發(fā)胡子不但長長了，而且轉(zhuǎn)青色。弟子們將師父雙盤腿端坐于佛堂，由九華山開棺師傅按佛教傳統(tǒng)方法裝飾成“肉身菩薩”。