看起來(lái)精明的中國(guó)人為何容易被騙

看起來(lái)精明的中國(guó)人為何容易被騙

無(wú)論在中國(guó)還是在國(guó)外，中國(guó)人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。但最近，國(guó)人上當(dāng)受騙的新聞不絕于耳，看起來(lái)中國(guó)人都很精明的，打起算盤(pán)噼里啪啦，算個(gè)小賬脫口而出。這么聰明的人，怎么老容易上當(dāng)受騙？

中國(guó)人的聰明高居全球之冠

有個(gè)在中國(guó)大地流傳甚廣的段子：世界上每個(gè)民族都把自己列入最為聰明的三個(gè)民族，配方完全一樣，中國(guó)人，猶太人，本民族。而在收集、研究了130個(gè)國(guó)家的智商測(cè)試數(shù)據(jù)后，英國(guó)阿爾斯特大學(xué)名譽(yù)教授理查德·林恩得出了一個(gè)大膽結(jié)論：中國(guó)人、日本人、朝鮮人擁有全世界最高的智商，平均值為105。

中國(guó)人為何聰明

在外國(guó)人眼里，中國(guó)人的聰明是絕頂?shù)摹Ｓ袀€(gè)在汽車(chē)站附近開(kāi)賓館的伊朗老板說(shuō)：我要是能雇一個(gè)中國(guó)人，就可以少雇三個(gè)中東人或少雇六個(gè)老墨（墨西哥人）。別的甭說(shuō)，50塊錢(qián)住宿費(fèi)，加一頓晚飯，中國(guó)人張嘴就能說(shuō)出總數(shù)，中東人要拿計(jì)算器算十分鐘，要是墨西哥人和白人可能要算半小時(shí)，還不見(jiàn)得對(duì)。你說(shuō)，阿拉伯?dāng)?shù)字，我們阿拉伯人反倒算不過(guò)來(lái)。

其實(shí)，中國(guó)人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱(chēng)為聰明的民族。中國(guó)留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試，名列前茅，是一明證?；蛑^此系由于天擇，實(shí)非確論，蓋留學(xué)者未必出類(lèi)拔萃之輩，出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國(guó)農(nóng)工與西方同級(jí)者相比，亦不見(jiàn)弱于西方民族。

對(duì)于中國(guó)人智商高的原因，林恩教授給出了下面的根據(jù)：“中國(guó)開(kāi)始引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，經(jīng)濟(jì)便取得了驚人的成績(jī)，這是因?yàn)橹袊?guó)人的聰明才智被僵化的經(jīng)濟(jì)制度束縛住了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放了中國(guó)人的智慧、能量和創(chuàng)造力。相比之下，那些民眾智商較低的國(guó)家和地區(qū)，盡管一直實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)卻很緩慢，甚至完全沒(méi)有增長(zhǎng)?！?/p>

然而，聰明與智慧，原本只有程度之別，而無(wú)方向之異。聰明如果用對(duì)方向，積累到一定程度，必然上升為智慧。可惜中國(guó)人的聰明，與智慧的方向相反，越是聰明，離智慧越遠(yuǎn)。

一位阿富汗難民說(shuō)：在我們語(yǔ)言學(xué)校，中國(guó)人一考托福就得滿(mǎn)分，連美國(guó)人都很難得滿(mǎn)分。沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么會(huì)考試的，就跟不是人似的。不光一個(gè)人得滿(mǎn)分，所有中國(guó)人都能得，就連剛來(lái)美國(guó)兩天的人都能考滿(mǎn)分。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，全是找別的中國(guó)人替考的。反正你們長(zhǎng)得都差不多，美國(guó)人根本辨認(rèn)不出來(lái)。

有個(gè)在海關(guān)工作的伊拉克人說(shuō)：你不覺(jué)得嗎，美國(guó)所有的法規(guī)，可以限制各國(guó)人，就是對(duì)中國(guó)人沒(méi)用。美國(guó)最近不讓大肚子孕婦來(lái)美國(guó)生孩子，中國(guó)人把皮帶一勒，懷孕七個(gè)月的肚子頓時(shí)就看不出來(lái)了，然后挺胸收腹就混進(jìn)來(lái)了。我親眼看見(jiàn)的。我這輩子誰(shuí)都不服，我就服中國(guó)人。

中國(guó)人聰明六階

孔子是秦漢以后的中國(guó)文化之父，同時(shí)也是秦漢以后中國(guó)文化的主要設(shè)謎者。他對(duì)人生六大階段的經(jīng)典描述，正是中國(guó)人逐漸聰明并逐漸放棄的六大階段：“十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

所謂“十五志于學(xué)”，就是以意逆志地了解中國(guó)文化的一切謎面，先意承志地學(xué)習(xí)猜謎所需的一切中國(guó)式學(xué)問(wèn)，躊躕滿(mǎn)志地揣摩猜謎必備的一切中國(guó)式竅門(mén)，以此作為猜謎者身份的入門(mén)。

所謂“三十而立”，就是志在必得地全身心投入中國(guó)式猜謎游戲，這一過(guò)程大概需要十年，也只需要十年。因?yàn)槭曜阋宰屗庾R(shí)到，付出降志辱身、失去自我的巨大代價(jià)，最后竟然一無(wú)所獲。

所謂“四十而不惑”，就是猜謎者對(duì)猜破謎底已經(jīng)心如死灰。四十歲之前他有許多惑，而且自信只要憑借自己的聰明，持之以恒地悟，一定能夠明白。但是一過(guò)四十歲，他就明白一切都是瞎折騰，所以再也不悟了。

所謂“五十而知天命”，就是已經(jīng)明白，中國(guó)人的天命就是猜那些根本沒(méi)有謎底的啞謎。除了像少數(shù)大徹大悟者那樣放棄猜謎并退出“設(shè)謎-猜謎”格局，他只有一條路可走：改變自己的角色。

盡管他不大可能從猜謎者變成設(shè)謎者，卻很容易成為幫助設(shè)謎者增加猜謎難度的入局者。這一角色改變，庶幾等于猜出了中國(guó)悶局的謎底。這就是中國(guó)式“東方神秘主義”的最高之“知”：不是明白一切的頓悟，而是攪渾一切的胡混。

所謂“六十而耳順”，就是不僅對(duì)猜出謎底已經(jīng)絕望，而且對(duì)幫助設(shè)謎者增加猜謎難度的熱情也已大減，因?yàn)槔暇骋呀?jīng)來(lái)臨。他對(duì)年輕人所做的任何努力，所猜的錯(cuò)誤謎底，連反駁、批評(píng)、教訓(xùn)的熱情也完全喪失，一切如風(fēng)過(guò)耳。

所謂“七十而從心所欲不逾矩”，就是終于明白，中國(guó)的設(shè)謎者根本沒(méi)打算讓任何人猜出謎底，“設(shè)謎-猜謎”只是一個(gè)中國(guó)特色的玩人游戲。任何游戲，哪怕是荒誕的游戲，都需要規(guī)矩。

而且越是荒誕的游戲，越是需要荒誕的規(guī)矩。作為中國(guó)人，只要知道權(quán)力為一切設(shè)定了規(guī)矩，一切都必須按照權(quán)力設(shè)定的規(guī)矩辦，不可質(zhì)疑規(guī)矩是否合理。只要做到這一點(diǎn)，你就可以從心所欲，乃至為所欲為，并且自居聰明絕頂。

聰明反被聰明誤

中國(guó)人雖聰明，但也容易反被聰明誤。任正非在華為引進(jìn)IBM的管理系統(tǒng)時(shí)，希望他的部下能夠無(wú)條件地執(zhí)行，哪怕是“削足適履”，然后說(shuō)了一句很有名的話(huà)，“我最恨聰明人。”任正非自然是聰明人，他之所以說(shuō)“最恨聰明人”，指的是那些連基本的方法都沒(méi)有弄懂，就知道投機(jī)取巧的人。

這種人為人處事可謂頭腦靈活，左右逢源。在官場(chǎng)，他們能見(jiàn)風(fēng)使舵，阿諛?lè)暧?，能言善辯，八面玲瓏，說(shuō)多做少，照樣吃香；闖蕩商界，他們善于精打細(xì)算，投機(jī)取巧，甚至不惜違章違法，謀取不義之財(cái)，從來(lái)不吃虧，即使吃虧也是吃小虧占大便宜；為人處事，不管是在單位和部門(mén)，還是在社會(huì)上，他們油頭滑腦，游刃有余，表面上和和氣氣，與人為善，是不肯得罪人的“老好人”，但總能占到便宜，甚至為了私利不惜踩著別人的肩膀……

其實(shí)，那些被稱(chēng)為“鬼精”的人，最終的境遇和結(jié)局也不會(huì)很妙。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了這一點(diǎn)。從主觀上講，其自身素質(zhì)不佳，他們把大量時(shí)間和精力用于“耍心眼”，而技能、能力欠缺，不可能在人品、業(yè)務(wù)上出類(lèi)拔萃；從客觀上講，你很“鬼”，別人也不是傻瓜，一旦世人皆知你“鬼”，豈不對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你的“鬼心眼”到哪里去使？所以，“鬼”得成“精”實(shí)際上等于不“鬼”。再說(shuō)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境也越來(lái)越不容和排斥“鬼精”，因?yàn)樗麄儺吘故遣皇軞g迎的人，他們的存在也不利于社會(huì)的文明與和諧。相比之下，還是“傻人”更可敬可貴，容易被稱(chēng)頌和接受。

再說(shuō)國(guó)外，近年出國(guó)的人越來(lái)越多，于是聰明絕頂?shù)膰?guó)人發(fā)現(xiàn)了洋人的頭腦簡(jiǎn)單，對(duì)中國(guó)人的聰明更加自豪。其實(shí)洋人之所以頭腦簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠笕说氖虑槎加泻侠?、透明的?guī)定。

規(guī)定頒布之前，經(jīng)過(guò)了充分的民主討論和嚴(yán)密的科學(xué)論證。規(guī)定一旦頒布，就不再輕易改變。但是中國(guó)的規(guī)矩在頒布之前，未經(jīng)民主討論和科學(xué)論證，大抵不夠合理，頒布者也對(duì)其合理性缺乏自信，于是常常稱(chēng)為“試行草案”，然而“試行”可以正式地“試”很久。這些“試行草案”也不透明，“傳達(dá)”的范圍極其有限，知者甚少，所以規(guī)矩常常形同虛設(shè)，沒(méi)人當(dāng)回事。

由此可見(jiàn)，“傻人”并非真的癡傻弱智，而是大智若愚、大巧若拙。時(shí)代需要“傻人”，需要弘揚(yáng)“傻子”精神，繼而推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。我們相信，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，隨著在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們?cè)絹?lái)越重視務(wù)實(shí)和效益，“傻人”不會(huì)老受氣，也不會(huì)總倒霉。連古代的“傻人”尚且能遇到好的報(bào)答，何況文明高度發(fā)達(dá)的今天呢？