新疆回族“花兒”的詞匯探析

葉文

摘要：清代黃遵憲曾說過：“然山歌每以方言設(shè)喻，或以作韻，茍不諳土俗，即不知其妙，筆之于書，殊不易耳?！边@句話是說，山歌中常用方言來作比喻，有的人用方言來作韻，如果不熟悉當?shù)氐娘L(fēng)土人情，也就不知道其中的妙處了，況且要把這些方言記錄在書中，實在是不易。正如黃遵憲所說，在新疆回族“花兒”的歌詞中，有許多方言詞匯。除了使用方言詞匯，在新疆回族“花兒”中還使用了古漢語詞匯和表示地方風(fēng)物的詞匯。

關(guān)鍵詞：新疆；回族“花兒”；方言詞；古漢語詞；地方風(fēng)物詞

一、古漢語詞匯

新疆回族“花兒”中保留了大量元明清時期的古代漢語詞匯和用法。由于社會、歷史、經(jīng)濟、政治等各方面原因，不少古漢語詞匯隨著回民族世代相傳，并保留到今天，在今天的回族話中能夠看到古漢語詞匯的遺留，因此，“語言殘留”也得以在新疆回族“花兒”中存在。例如：

例1

呼圖壁六月天下寒霜，

莊稼（哈）毀了個孽障，

窮苦人沒吃（者）又沒穿，

馬商總銀錢（哈）堆成山。（《新疆回族“花兒”王：韓生元“花兒”精選》P5）

歌詞第二句中“孽障”一詞在古代漢語中，既是書面語也是口語，是可憐的意思。在新疆回族“花兒”中“孽障”一詞常常出現(xiàn)，如“陽世間長工們最孽障”，“把‘花兒手整個孽障”，“孽障（者）什么人管哩”等。

二、新疆漢語方言詞匯

清代黃遵憲曾說過：“然山歌每以方言設(shè)喻，或以作韻，茍不諳土俗，即不知其妙，筆之于書，殊不易耳?！边@句話是說，山歌中常用方言來作比喻，有的人用方言來作韻，如果不熟悉當?shù)氐娘L(fēng)土人情，也就不知道其中的妙處了，況且要把這些方言記錄在書中，實在是不易。正如黃遵憲所說，在新疆回族“花兒”的歌詞中，我們看不到文人學(xué)者所慣用的華麗辭藻，我們看到的是很多具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和口語化的方言詞匯。這些詞匯雖不文縐縐、華麗麗，但是正是因為大量方言土語的使用，使得“花兒”這一民歌形象生動、樸素淺近。

一個地方的方言是一個地方的標簽，不同地方的方言詞匯能夠很容易的把人物區(qū)別開來。新疆漢語方言是在陜西、甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的漢語基礎(chǔ)上，結(jié)合了本土漢語、吸收了其他少數(shù)民族語言元素后形成的一種具有地域特色的語言。在“花兒”中加入新疆漢語方言詞匯使“花兒”演唱起來更樸素通俗，且?guī)в幸环N鮮明的地方特色?！爱愢l(xiāng)殊域，不明方言，不足與言花兒”，只有熟悉新疆漢語方言的含義，才能更深刻地體會“花兒”的含義。在新疆回族“花兒”中有豐富的新疆漢語方言詞匯，例如：

例2

《十二月節(jié)氣歌》（節(jié)選）

六月里小暑（者）到伏天，

大暑時秋老虎下山，

立逼的兒娃子喊黃天，

啥時候見上個青天?。ā缎陆刈鍌鹘y(tǒng)花兒》P168）

例2中，最引人注目的是第三句“立逼的兒娃子喊黃天”，其中“兒娃子”是新疆方言詞，意思是男孩兒。

此外，還有“兒子娃娃”（男子漢、大丈夫）、“肚子脹”（生氣）、“勺、勺子、勺撩子”（傻；傻瓜）、“喧荒、諞閑傳、諞搭拉字”（閑聊、胡扯）、“勞道”（厲害、能干）、“麻達”（亂子）、“爾視”（理睬、重視）、“歹”（好；美美地、狠狠地；很、非常）等方言詞匯。

三、新疆地方風(fēng)物詞匯

在新疆回族“花兒”中，還有一些取材于新疆特有的事物、具有突出的民族地域特色的詞匯。譬如：

例3

《飛快的六根棍用馬拉》

飛快的六根棍用馬拉，

車子上坐的是富漢；

掙不下銀錢回不下家，

憂愁上加上的熬煎。（天山下的“花兒”》P81）

這首“花兒”中的“六根棍”說的是一種四輪馬車，主要用于載人。其車身短而窄，是用六根圓木棍并排架起來的，因而得名。一輛“六根棍”可以乘坐5-6人，這種輕便的交通工具曾在伊犁地區(qū)風(fēng)行一時，是新疆各地人們出行的主要交通工具，一直到上個世紀60年代以后“六根棍”才逐漸被淘汰了。又如：

例4

《巴依的毒鞭子也不怕》

天氣它熱了（者）也不怕，

口渴是有坎兒井哩；

巴依的毒鞭子也不怕，

豁出個性命了等哩。（《天山下的“花兒”》P79）

這首“花兒”中的“坎兒井”，說的是一種古人創(chuàng)造的地下水利灌溉工程，“坎兒井”分布于新疆吐魯番盆地和哈密盆地，在新疆吐魯番地區(qū)共有坎兒井1100多條，全長約五千公里，可以說是遍布于新疆吐魯番地區(qū)，在新疆，只要提起“坎兒井”，人們就會想到吐魯番，可以說“坎兒井”是新疆吐魯番的代名詞。

除了上述“六根棍”、“坎兒井”這樣的具有地方特色的詞匯外，還有“伊犁馬”、“細毛羊”、“雪蓮花”等。此外，在新疆回族“花兒”中，我們還可以找到大量的新疆地名詞，例如：

例5

《著實是塞外的稻鄉(xiāng)》

遍野的稻子水里邊長，

大米飯吃這個便當；

米泉一片好風(fēng)光，

著實是塞外的稻鄉(xiāng)。（《天山下的“花兒”》P30—31）

例6

《山高高不過博格達山》

山高高不過博格達山，

山連山，

九枝把葉葉的牡丹，

若要是我倆的姻緣散，

石頭爛，

瑪納斯河里的水干。（《天山下的“花兒”》P68）

在這兩首“花兒”中，“米泉”、“博格達山”、“瑪納斯河”是新疆的地方名稱，除了上述例子中提到的幾個地名之外，還有“和田、焉耆、博斯騰湖、伊犁、迪化、庫車、水磨溝、阿爾泰山、達坂城、開都河”等地名詞，這些地名詞在我國其他地方的“花兒”中罕見的，這也是新疆回族“花兒”所獨有的一大特點。

參考文獻：

[1]趙宗福.花兒通論[M].西寧：青海人民出版社，1989.

[2]武宇林.中國花兒通論[M].銀川：寧夏人民出版社，2008.8.