評諸葛亮之三失

付金龍

摘要：在《三國演義》眾多文臣武將中，諸葛亮可謂獨具特色的一位。雖然他在這部宏大作品中所占篇幅不多，生卒短暫。然而卻以他曲折經(jīng)歷、獨特個性、奇絕才智和輝煌人生給讀者留下了回味無窮的感受。

關(guān)鍵詞：獨特的個性；奇絕的才智；輝煌的人生

劉備落魄潦倒，無奈下只得依附劉表。天意之中竟遇到諸葛亮，不出其室而知天下；以一己之力力促孫劉聯(lián)合，大敗曹操；詐取荊洲，力奪東西二川；輔佐阿斗，平南伐北。以此四者，便完全超乎徐庶的評價；考慮到對手的強大和己方的不足，做到此地步，可說是前無古人，后無來者了。但他還是犯下了三大敗筆，此三筆冥冥中注定了劉備集團的最終失敗。

一、一失：華容道放走曹操

赤壁之戰(zhàn)的諸葛亮就是神，以一己之力舌戰(zhàn)群儒，了然局勢，先見先知，而呼風(fēng)喚雨，計壓周瑜，又欲知未來，巧施計于功成后瀟灑身退。赤壁之戰(zhàn)以諸葛亮有心讓關(guān)羽 放走曹操告終。

可是，諸葛亮應(yīng)不應(yīng)該放過曹操呢？

假設(shè)諸葛亮活捉曹操，可以和曹操達成協(xié)議。第一，將荊州歸還劉琦和劉備；第二，如果東吳攻打荊州，則曹操和劉備連手共討之；第三，讓曹操保證有生之年或N年不攻打（或主動攻擊）劉備；第四，在三年或N年以后禮送曹操回境；第五，曹操回境之后，需要請獻帝移駕荊州，讓劉備以盡君臣之道。

這些條件不愁曹操不答應(yīng)，畢竟投鼠忌器，不甘心數(shù)十年的努力因一時之氣而毀于一旦，而且加上劉備恩禮并加，讓曹操稍減被軟禁的屈辱，有了臺階，不怕曹操不答應(yīng)。

這樣，三國的走勢大體不變，只是孫權(quán)最弱，不得不依附劉備了；對劉備來說，還有比這更完美的結(jié)局嗎？

這樣的結(jié)局也不違背諸葛亮的天象之論，由此可見，諸葛亮實放了一個天大的機會；考慮到放走曹操后，連周瑜都時刻想算計劉備，形勢危險之極，便知道諸葛亮犯了多大的錯誤了。

二、二失：坐看劉備喪送七十五萬

一切都朝著諸葛亮廬中的規(guī)劃進展，劉備占荊州，取兩川，又使關(guān)羽進攻樊城，水淹七軍，迫得曹操急欲遷都，至此，劉備的實力已到達頂峰，已遙遙欲先于曹操和孫權(quán)。

但就是此時，實力對比的變化導(dǎo)致三國心態(tài)上的變化，劉備實力爆長，關(guān)羽驕傲自大，目中無人；曹操改取守勢，接連孫權(quán)；孫權(quán)從畏曹到畏劉，又有荊州切膚之痛，加上關(guān)羽拒婚欺人太甚，終于讓曹操和孫權(quán)走在了一起，三國走勢再變，荊州易手，關(guān)羽送命。

劉備不從眾愿，棄魏伐吳。從局勢上看，曹操集團先前累敗，已元氣大傷，孫權(quán)雖然不弱，但實力并未提升太多，相對曹氏、劉備，毫無優(yōu)勢，而且不像曹劉之兵長于戰(zhàn)事，故而相對經(jīng)驗缺乏。

劉備報仇心切，一意孤行.這次伐吳最糟糕的莫過于由剛即帝位的劉備領(lǐng)銜。劉備到底有多少斤兩，諸葛亮不知道嗎？劉備曾說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利失信義于天下，吾不忍也?！币宰尣懿僬紦?jù)天時，孫權(quán)占據(jù)地利，自己則可收獲人和，以和曹孫并爭天下。劉備曹操的不同也在于此，曹操即尊才任用，自己又長于謀劃，故許多光輝戰(zhàn)役的決定性計策也出自自己的智慧；而劉備長于相人，不精于謀略，自己獨立作戰(zhàn)時，除對黃巾的烏合之眾大發(fā)神威外，其它則鮮有勝績；以至于相繼投靠呂布、曹操、袁紹、劉表和孫權(quán)。其軍事才能至此，諸葛亮怎又可以拿七十五萬人的生命開玩笑呢？

坐看七十五萬人喪命，諸葛亮難辭其咎，尤其劉備這樣從頭錯到尾的自殺行為，就算明知不可阻擋，也應(yīng)早思挽救之計。至此，劉備實力再居三國之末，諸葛亮也不得不和東吳求和了。

三、三失：姜維重軍事輕政治

姜維師承諸葛亮，諸葛亮的遺志對姜維來說猶若圣旨，這出兵北伐統(tǒng)一三國的遺愿使姜維一生不棄軍事，北伐竟達九次；出征路線、戰(zhàn)敗自貶、甚至困司馬、斗方陣都如出一轍。 還是開始的那句兵法：一鼓作氣，再而衰，三而竭。魏兵一鼓作氣，滅亡蜀國。聯(lián)系到先前西蜀還在數(shù)次北伐中取得輝煌的勝利，則國家的滅亡之快則只能從自己身上找原因了。

順著這條路線，我們可以清晰的看到，蜀國亡國的原因不在于魏國的強大和姜維的無能，而在于劉禪的昏庸； 以諸葛亮和姜維的才智，不可能不知道這個道理。諸葛亮的思想是蔣費二人處理政治，姜維處理軍事?？墒侵T葛亮卻犯了一個天大的錯誤，那就是蔣費二人沒有能力約束劉禪，而且早有先例；況且蔣費二人年紀已大，他二人一死，劉禪身邊便更沒有能規(guī)勸他的人了。諸葛亮卻沒有留下相應(yīng)的約束之法，或者為劉禪訂立嚴格的底線，告戒其一旦觸及，便令百官將其廢黜。更糟糕的是，諸葛亮用的人都繼承了他愚忠的思想，姜維更是因諸葛亮對劉禪死心塌地，讓劉禪一步步將國家推向滅亡的邊緣。

國家滅亡的主因，在于劉禪的昏庸；劉禪的昏庸，源于群臣的愚忠；可是群臣的愚忠，根于諸葛亮種下的種子；可以毫不客氣的斷言，國家之亡，始于諸葛亮愚忠的表率！

愚忠，是諸葛亮做夢也不會想到的亡國主因。可是，既然已經(jīng)做下，亡國的一部分責(zé)任，是諸葛亮推也推不掉的。

諸葛亮有此三失，讓人感慨不矣。禁不住說一句，成也諸葛，敗也諸葛。