光源氏為何要被降下臣籍

尹蕾

讀過(guò)《源氏物語(yǔ)》的人都知道，故事中的主人公“光源氏”并非是他的真實(shí)姓名，而是一個(gè)綽號(hào)。“光”是取自“光彩照人”之意，“源氏”則是他被降下臣籍之后的賜姓，因此豐子愷譯本中又稱(chēng)之為“光華公子”。他原本是桐壺帝最疼愛(ài)的第二皇子，為何不但沒(méi)能被立為皇太子，甚至連皇子的身份也被剝奪？雖然故事中說(shuō)，桐壺帝是出于愛(ài)護(hù)光源氏的考慮，才做出如此判斷。但對(duì)于中國(guó)的讀者，或許還是不易理解。為了能讓大家明白這個(gè)故事的時(shí)代背景，在此對(duì)日本古代的“降下臣籍”做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

一、降下臣籍與日本古代的氏姓制度

首先，何為降下臣籍。降下臣籍與賜姓其實(shí)是同一個(gè)概念。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，日本人相信天皇家是神的后代，是沒(méi)有姓氏的。而日本的氏姓制度與中國(guó)的姓氏有所不同，更接近于印度的種姓制度。氏姓分為“氏”與“姓”兩部分，“氏”類(lèi)似于血緣集團(tuán)，“姓”則代表所處的等級(jí)。例如平安時(shí)代常見(jiàn)的“藤原”“源”“平”都屬于氏，它們的姓都是“朝臣”，所以氏姓全稱(chēng)是“藤原朝臣”“源朝臣”“平朝臣”。大化改新之前，主要存在著臣、連、君、公、別、直、造、首、史等二十多個(gè)姓。天武天皇十三年（684年），天皇對(duì)氏姓制度進(jìn)行改革，重新規(guī)定了八種姓，分別為真人、朝臣、宿禰、忌寸、道師、臣、連、稻直，這被稱(chēng)為“八色姓”。本來(lái)，這些氏姓是根據(jù)各氏族與皇族的親疏關(guān)系賜予的，當(dāng)然只包括其他氏族，并不包括皇族本身。

皇族是指天皇的親族，但不包括所有天皇的子孫后代。日本《養(yǎng)老令·繼嗣部》“皇兄弟條”中明確規(guī)定：“凡皇兄弟皇子，皆為親王（女帝子亦同）。以外并為諸王。自親王五世，雖得王名，不在皇親之限?！痹摋l集解中進(jìn)一步解釋?zhuān)骸拔迨纼H得王名，至六世必賜姓成臣?！币簿褪钦f(shuō)，皇親實(shí)際上包括天皇（包括女帝在內(nèi)）的兄弟以及從天皇以下至四世（即皇子、皇孫、皇曾孫、皇玄孫）在內(nèi)的皇室親族成員。天皇的五世孫雖然也稱(chēng)為王，但不屬于皇親的范圍，到了六世孫則開(kāi)始自動(dòng)脫離皇籍，成為人臣。①雖然在奈良時(shí)代也曾出現(xiàn)過(guò)葛城王和佐為王兄弟兩個(gè)要求賜姓橘宿禰②，以及舍人親王和新田部親王申請(qǐng)賜姓臣、連等事件③，但屬于少數(shù)情況。而且葛城王兄弟二人已經(jīng)是敏達(dá)天皇的五世孫，本已經(jīng)快脫離皇族；而舍人親王和新田部親王雖然是天武天皇的皇子，但申請(qǐng)賜姓時(shí)已經(jīng)是圣武天皇④在位時(shí)期，兩人與天皇血緣關(guān)系已遠(yuǎn)，而且此舉恐怕有避嫌的意味。因?yàn)槭ノ涮旎逝c皇后光明子之間所生皇太子年僅2歲就死去，因懷疑是長(zhǎng)屋王詛咒所致，使皇族重臣長(zhǎng)屋王慘遭滅門(mén)。圣武天皇后來(lái)一直沒(méi)有男性繼承人誕生，因此皇位歸屬懸而未決。兩親王恐怕是為避免被疑覬覦皇位，才一起申請(qǐng)賜姓。當(dāng)然最終并沒(méi)有被應(yīng)允。此外，還有一些皇族因?yàn)樾袨椴欢说仍?，被取消了身份。只是奈良時(shí)代的皇族賜姓，一般都是與在位天皇血緣較遠(yuǎn)的皇親，而且數(shù)量不多。

但是到了平安時(shí)代就不同了。第一代桓武天皇就賜姓了一百多位皇族，其中還包括自己的三位皇子。這也是第一次給在位天皇皇子賜姓。此后的嵯峨天皇一生共生育了子女50人，其中有32人被賜姓“源朝臣”，這些人以及后代被稱(chēng)為“嵯峨源氏”。這樣大規(guī)模的賜姓，源于親王數(shù)量巨大，朝廷負(fù)擔(dān)其費(fèi)用日益艱難。至于為何取“源”這個(gè)字，是為了讓這些皇子女們不要忘記與皇族是同源之故。而姓沒(méi)有用真人而用了朝臣，因?yàn)閺哪瘟紩r(shí)代開(kāi)始，藤原氏漸漸擴(kuò)大勢(shì)力，已經(jīng)成為朝廷中最大的氏族，甚至連皇族都無(wú)法與之對(duì)抗。藤原氏的姓是朝臣，因此朝臣漸漸超過(guò)真人而變?yōu)樽罡哔F的姓。除了嵯峨源氏以外，還有文德、清和、陽(yáng)成、光孝、宇多、醍醐、村上、花山等源氏，其中以鐮倉(cāng)幕府創(chuàng)始人源賴(lài)朝所屬的清和源氏最為有名，而朝廷大臣中的源氏多出自嵯峨和醍醐兩位天皇的后代。因?yàn)樵词隙嗍琴n予天皇的皇子女的，因此光源氏身為桐壺帝的第二皇子，自然也被賜姓“源朝臣”，按照源氏的命名規(guī)則，應(yīng)該稱(chēng)為“桐壺源氏”。所有被賜姓的皇子女有一個(gè)共同特征，即母親出身比較卑微，皇后女御所生的皇子女是沒(méi)有被賜姓的。而光源氏因?yàn)槟赣H只是一介更衣，又沒(méi)有有力的后援，因此被降下臣籍也屬于意料之中。

二、“無(wú)品親王”與位極人臣

那么，究竟是身為皇族好，還是被降下臣籍好呢？既然皇族是最為尊貴的身份，那么為何桐壺帝還要把光源氏降為臣籍呢？原本，天皇的皇子女從誕生之時(shí)起就自動(dòng)稱(chēng)為親王（皇子），內(nèi)親王（皇女），不需要授予稱(chēng)號(hào)。但從淳和天皇天平寶字三年（759年）開(kāi)始，只有天皇進(jìn)行“親王宣下”，才能稱(chēng)為（內(nèi)）親王，否則只能稱(chēng)皇子或者皇女。號(hào)令打倒平家的以仁王就是沒(méi)有得到親王宣下的后白河皇子，因此只能稱(chēng)之為“王”而不是“親王”。而親王又分為一品到四品以及沒(méi)有品位的無(wú)品親王，根據(jù)品級(jí)的不同，所享受的待遇也截然不同。親王除了本人有品級(jí)，子孫也有蔭位，到了年齡自然會(huì)被授予位階。經(jīng)濟(jì)上，除了有品田，還有食封和時(shí)服料。如果親王擔(dān)任官職，還可以獲得相應(yīng)職田、職封、季祿等，當(dāng)然這些不是每個(gè)親王都有的。所以像紫姬的父親兵部卿親王這樣有職務(wù)的親王，日子應(yīng)該過(guò)得還不錯(cuò)。但像宇治的八親王這樣無(wú)官無(wú)職的親王，生活就會(huì)困窘很多。在奈良時(shí)代，親王可以擔(dān)任很多實(shí)職，如舍人親王、新田部親王等，都是掌握朝廷大權(quán)的一品親王。而平安時(shí)代，親王漸漸只擔(dān)任虛職，如中務(wù)卿、式部卿、兵部卿、彈正尹、大宰帥、常陸守、上野守、上總守等。其中，以式部卿等八省卿地位為高，必須以四品以上親王任官，地方的國(guó)守地位偏低。由此可見(jiàn)，紫姬的父親兵部卿親王要比末摘花的父親常陸親王地位高。而以光源氏母親的出身，桐壺帝認(rèn)為只能給他個(gè)“無(wú)品親王”，或許結(jié)果就像常陸親王一樣凄慘。

此外，像剛才所述的那些親王的收入，都是《養(yǎng)老令》中規(guī)定的，而《養(yǎng)老令》是奈良時(shí)代的法令，當(dāng)時(shí)中央集權(quán)還比較有力，班田制也貫徹的比較好，天皇的子女相對(duì)人數(shù)較少，因此可以得到實(shí)現(xiàn)。而進(jìn)入平安時(shí)代以后，班田制逐漸崩潰，被莊園制所取代，而皇子女的數(shù)量也劇增，這才有了“嵯峨源氏”和淳和天皇的“親王宣下”制度。親王的經(jīng)濟(jì)狀況好壞，除了取決于品位外，更多的是依賴(lài)于與現(xiàn)任天皇的親疏關(guān)系。與天皇親近的，可以得到更多莊園的寄進(jìn)，財(cái)富也能得到積累。與天皇疏遠(yuǎn)的，則會(huì)漸漸沒(méi)落。為什么末摘花會(huì)如此貧困潦倒，也與他父親去世后，沒(méi)有人照應(yīng)她有關(guān)。雖然光源氏深受父親桐壺帝喜愛(ài)，但在桐壺帝死后，他一個(gè)人沒(méi)有后援，必然會(huì)遭到弘徽殿女御的打壓，最終結(jié)果恐怕比末摘花還要悲慘。

而作為臣子的光源氏，不但可以與朝廷實(shí)力派的左大臣聯(lián)姻，而且不斷加官進(jìn)爵，為自己的親生兒子冷泉帝作輔佐人，獲得了大量的土地和財(cái)富。這些都是他作為皇子而得不到的。就像嵯峨源氏的源信、源融、源常都官至左大臣，可算位極人臣。醍醐源氏的源高明、源兼明也同樣官至左大臣，其后代一直在平安朝作為上層貴族活躍著。作為大臣的源兼明受到藤原氏的忌憚，甚至出現(xiàn)了將身為左大臣的他重新恢復(fù)皇族身份的事件。因?yàn)榛首宀豢梢該?dān)任大臣，因此源兼明只得變成兼明親王，擔(dān)任了中務(wù)卿的閑職。由此可見(jiàn)，如果是無(wú)能的皇子，或許當(dāng)個(gè)無(wú)品親王足矣。但像光源氏這樣有才能的人物，降為人臣才能最大發(fā)揮他的才智。此外，降為臣籍能夠避免他再次卷入皇位之爭(zhēng)，不會(huì)像失勢(shì)的八親王那樣落魄，桐壺帝應(yīng)該是綜合考慮到這些，才決定將他降為臣籍的。

三、廢立皇儲(chǔ)與攝關(guān)政治

那么，桐壺帝為何不能立光源氏為皇太子呢？在我國(guó)，皇帝立太子是可以憑個(gè)人好惡，而不需要顧忌外戚。甚至有些皇帝故意選擇外戚力量薄弱的作太子，以防止外戚做大。就像漢武帝立太子弗陵時(shí)，將其母親殺死，可以算是一個(gè)極端的例子了。但日本平安時(shí)代卻與此大不相同，所謂的攝關(guān)政治，其實(shí)就是外戚掌權(quán)的政治，而且都是藤原氏一族代代相傳。藤原氏通過(guò)將女兒送入天皇后宮，與天皇生下皇子，再令皇子繼承皇位，作為天皇的外祖父來(lái)掌控朝廷。這些外戚不但可以左右朝廷政治，甚至可以廢立天皇。例如第一代關(guān)白藤原基經(jīng)，就廢除了陽(yáng)成天皇，而改立了光孝天皇。藤原道長(zhǎng)將身體不好的三條天皇逼的退位，將自己的外孫送上天皇寶座。后來(lái)又迫使三條天皇的皇子敦明親王自己辭去了皇太子之位，以保證下一任天皇都是自己的血親。不用說(shuō)光源氏這種母系家族完全不存在的例子，像文德天皇的第一皇子惟喬親王，母系是紀(jì)氏出身，雖然母系家族尚存，但因地位低下，力量薄弱，仍沒(méi)能被立為太子。一條天皇的第一皇子敦康親王，母親是皇后定子，外祖父是關(guān)白藤原道隆，本來(lái)毫無(wú)疑問(wèn)可以當(dāng)上皇太子，只是因?yàn)橥庾娓冈缡?，也不得不被藤原道長(zhǎng)的外孫所替代，無(wú)緣皇位。此種例子，在平安時(shí)代不勝枚舉。

因此，光源氏基本上沒(méi)有可能被立為太子。即使被立為皇太子，也不能保證順利即位。如第一代攝政藤原良房陷害當(dāng)時(shí)的皇太子恒貞親王，將自己的外甥道康親王扶上了皇位。即使僥幸即位，也未必過(guò)得舒心?；ㄉ教旎室?yàn)橥庾娓冈缡?，缺少有力后援，即位兩年就被藤原氏騙得退位。三條天皇一直郁郁不得志，經(jīng)常向右大臣藤原實(shí)資偷偷抱怨道長(zhǎng)的蠻橫。其實(shí)桐壺帝自己也要顧忌右大臣家的勢(shì)力，雖然對(duì)弘徽殿女御諸多不滿(mǎn)，也無(wú)法對(duì)她任意處置?？赡苷?yàn)槿绱耍鸥幌胱屪约鹤類(lèi)?ài)的兒子步自己的后塵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，桐壺帝當(dāng)年確實(shí)是為光源氏著想，才將他降為臣籍。因?yàn)榛首咏禐槌技罂梢詳⑽唬玫较鄳?yīng)的官職，而且其初始位階在四位，比其他人快了很多?！对词衔镎Z(yǔ)》中，光源氏十七歲就是中將，十八歲時(shí)正三位，已經(jīng)位列公卿。雖然中間一度失勢(shì)，再次回歸朝廷時(shí)官居權(quán)大納言，二十九歲內(nèi)大臣，三十二歲從一位，三十三歲太政大臣，可謂位極人臣。因?yàn)槔淙鄣脑颍艢q時(shí)光源氏成為準(zhǔn)太上天皇。雖然他沒(méi)有成為天皇，卻享受了與天皇相同的待遇。冷泉帝甚至想將光源氏恢復(fù)皇族身份，讓位給他，最終因光源氏固辭而作罷。這也不是沒(méi)有先例，宇多天皇就曾經(jīng)被降下臣籍，賜姓源氏，名定省。后因父親光孝天皇去世，被藤原基經(jīng)立為皇太子，又恢復(fù)了皇族身份并繼承皇位。如果光源氏真的有意做天皇，也不是沒(méi)有可能。如此看來(lái)，桐壺帝讓光源氏降下臣籍可謂“有百益而無(wú)一害”，當(dāng)然這種結(jié)果不是在他意料之中的。

注釋?zhuān)?/p>

①《古代日本皇親賜姓的演變及其原因》

②《續(xù)日本紀(jì)》電子版

③由葛城王等人的上奏內(nèi)容可知。

④圣武天皇是天武天皇的曾孫。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]紫式部：《源氏物語(yǔ)》，豐子愷，北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[2]章林.古代日本皇親賜姓的演變及其原因.古代文明，2012（04）.