從中國古文化中尋找創(chuàng)意源泉
——以三星堆文化為例

陳明紅 （四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院動畫系 610000）

從中國古文化中尋找創(chuàng)意源泉
——以三星堆文化為例

陳明紅 （四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院動畫系 610000）

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個無邊界產(chǎn)業(yè)，它可以融入到任何相關(guān)產(chǎn)業(yè)并提供全新的發(fā)展?jié)撃芎湍Ｊ?，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級和創(chuàng)新。動漫是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很重要的領(lǐng)域，動漫創(chuàng)作本身就是表現(xiàn)創(chuàng)造力的藝術(shù)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一。動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高度依賴文化資源的產(chǎn)業(yè)，是文化藝術(shù)創(chuàng)意和動漫生產(chǎn)的結(jié)合，同時也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主力軍。我國具有眾多悠久的文化資源，不少傳統(tǒng)文化元素都可以成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原始資源進行挖掘。地處成都平原的三星堆文化是我國西南地區(qū)一處非常神秘的遠古文明，三星堆文明中的各種器物形象具有很強的動漫藝術(shù)特征。在推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，只要巧妙利用本民族深厚的文化資源，我們就有可能從文明古國走向創(chuàng)新創(chuàng)意之國。古蜀三星堆特殊的文化價值，為中國動漫提供了寶貴的創(chuàng)意資源，本文試圖結(jié)合古蜀三星堆文化來探討如何從傳統(tǒng)古文化中尋找和挖掘動漫創(chuàng)意元素。

文化資源；動漫創(chuàng)意；三星堆文化

一、動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念最早形成于英國，近十年來，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐的推動下，全球創(chuàng)意經(jīng)濟每天都在創(chuàng)造著新紀錄，約翰?霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中明確指出，“全世界創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元并以5%的速度遞增，部分國家增長的速度更快?？v觀全球，發(fā)達國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù)正吸引著全世界的目光，并形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮。英國、美國、韓國、丹麥、日本、德國、新加坡等國都是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范國家，這些國家都在根據(jù)各自的特色發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟，并產(chǎn)生了巨大的效益。”

隨著近三十年社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，我國目前已成為全球重要的產(chǎn)品制造大國，但隨著世界經(jīng)濟格局的變化及深入發(fā)展，我國傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)濟發(fā)展模式已面臨發(fā)展瓶頸的制約，諸多產(chǎn)業(yè)面臨優(yōu)化升級才有進一步的生存空間。由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟提出的從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的概念，我認為應(yīng)該成為我國創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略思路。目前，國家已意識到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動文化和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展中的引領(lǐng)作用，并已在政策層面大力鼓勵支持大眾創(chuàng)新活動，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在國內(nèi)逐步發(fā)展起來并正在創(chuàng)造新的價值。我們期待中國會在不久的將來，從文化之邦走向創(chuàng)意之國，從制造大國走向創(chuàng)意大國。

二、三星堆文化元素的創(chuàng)意價值

動漫是高度依賴文化資源的產(chǎn)業(yè)，在相當長的時期內(nèi)，中國動漫都處于簡單從基礎(chǔ)加工狀態(tài)，雖然目前已逐漸孕育并出現(xiàn)了一批頗具潛力的民族動漫企業(yè)和動漫品牌，但中國動漫要從“中國制作”轉(zhuǎn)變到“中國創(chuàng)造”，并通過動漫來發(fā)展民族動漫文化產(chǎn)業(yè)仍任重而道遠。就宏觀來看，中國動漫并不缺乏題材，中國文化就是動漫創(chuàng)意最好的題材，我們幾千年的豐富而深厚的文化資源應(yīng)該是中國文化產(chǎn)業(yè)、包括動漫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源和潛力。但目前我們對自身寶貴的文化資源仍然缺少合理的挖掘利用。而要挖掘中國文化的深厚內(nèi)涵，選取好的題材并借鑒應(yīng)用先進技法可能是重振中國動漫的有效策略。我們應(yīng)著眼那些文化品位較高、民族風(fēng)格鮮明、造型獨特，而又適宜于動漫藝術(shù)表現(xiàn)的文化資源進行挖掘利用。在當前全球化的大環(huán)境下，在世界文化的傳播過程當中，盡管民族的未必是世界的，但是民族的一定是唯一的、并且是最富特色和獨特性的最寶貴資源。三星堆文物是寶貴而獨特的人類文化遺產(chǎn)，它在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，是最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價值和最富觀賞性的文物群體之一。在文化方面，古蜀三星堆蘊含的豐富文化資源，將成為動漫創(chuàng)意題材的沃土。三星堆遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)，揭開了川西平原早期蜀國的面紗，將蜀國的歷史推前了兩千多年，填補了中國考古學(xué)、青銅文化、青銅藝術(shù)史上的諸多空白。三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。古蜀先人給我們留下的如此豐厚的文化遺產(chǎn)，從動漫的角度看，若干文物造型本身已具備很好的文化及動漫開發(fā)價值和潛力。2016年底四川日報報道：“當國外的創(chuàng)作團隊看到三星堆的面具時都驚呆了，眼睛、鼻梁、耳朵的造型都堪稱完美，他們已經(jīng)開始面具的變形化、角色化創(chuàng)作。”2016年11月28日，根據(jù)三星堆文化創(chuàng)作的動畫電影《金色面具》在成都舉行項目推介會。據(jù)介紹，影片將用專業(yè)的商業(yè)電影模式來打造三星堆文化，這是一個令人振奮的消息，我們將有幸看到獨特的中國文化元素通過動漫形式展現(xiàn)在全世界面前。下面我們就以三星堆文化元素為例從文化資源及表現(xiàn)角度方面來探析一下如何從本土的傳統(tǒng)文化中挖掘中國韻味的動漫創(chuàng)意元素。

1.從文化資源上利用

動漫的創(chuàng)意是一個寬泛的題材，有些是源于個人的生活經(jīng)歷，或者對世俗標準價值的批判，或者對社會弊端的不滿，甚至形形色色的觀點看法。三星堆文化為我們的創(chuàng)意提供了哪些可借鑒的元素呢？其實，我們所關(guān)注的“古蜀三星堆文化”包括無形的文化資源與有形的文化資產(chǎn)，涵蓋著古蜀先人留下的珍貴文物以及謎一樣的古蜀文化與現(xiàn)代人群的關(guān)系，能借鑒的動漫元素非常多。那些曾在古蜀人心理推崇敬拜的精神圖騰、那些謎一樣的故事起源、那些反映古蜀人衣食住行的傳統(tǒng)生活方式……所有這些寶貴的人文故事及形象資源都可以運用到動漫創(chuàng)作之中。

三星堆古文化的來源在考古界有三種假說，即蠶叢國家說、魚鳧國家說和外來文明雜交說，但目前為止也沒有最科學(xué)權(quán)威的論證證明到底哪種是更符合歷史真實的。但古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年后卻突然消失，歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白，所以關(guān)于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因考證不足始終停留在假設(shè)上。在發(fā)掘的三星堆祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價值連城的瑰寶——世界上最早的金杖。其權(quán)杖之說早已被學(xué)術(shù)界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻因為沒有文字記載而不能科學(xué)解讀，正是因為三星堆遺跡留給我們太多的未知，所以產(chǎn)生了很多關(guān)于它的神話故事。這些神秘的故事構(gòu)成了神秘的三星堆文化，同時給我們的創(chuàng)作帶來了豐富的創(chuàng)意來源。

2.從表現(xiàn)形式和技法上挖掘

對于動漫創(chuàng)作，好的創(chuàng)意要靠能與之匹配的表現(xiàn)形式去配合，動漫作為一種獨立的藝術(shù)形式，有它自身的審美特征和鮮明的風(fēng)格特點。除了它的內(nèi)容外，對個性化藝術(shù)風(fēng)格的追求也是動漫藝術(shù)家和觀眾的共同需求。所以一部優(yōu)秀的動漫作品之所以能吸引人，除了它的故事、形象和音樂等諸多因素外，藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)定也是其中一個重要的方面。三星堆出土的文物有很多鮮明的符號特征，這些符號元素對塑造動漫風(fēng)格至關(guān)重要，我們可以從這些符號的特征入手創(chuàng)造出適合故事表達的中國韻味的形象和場景設(shè)計。

三星堆眾多的青銅面具令人驚嘆，眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祇，這些面具幾乎個個粗眉、大眼、高鼻梁、闊扁嘴，沒有下巴，兩只耳朵還各有一個小孔，臉型和現(xiàn)代當?shù)厝舜笙鄰酵?。三星堆出土的突目銅面具等，有眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張，長大似獸耳，大嘴亦闊至耳根的特征，這正是古代蜀王的神像，這也正是三星堆青銅面具的符號化特征。當然除了青銅面具，三星堆還有許多造型優(yōu)美韻味十足的文物，比如充滿神秘色彩的青銅大樹，樹分三層，每層有樹枝三個，金花四朵，共計十二只（象征一年花開四季），每枝上又站有一個對天長鳴的大鳥，一條盤旋而下的巨龍，樹桿上長著隨風(fēng)飄蕩的仙果（玄華）。還有，威嚴無比的王杖，這個王杖長142厘米以木為骨，外用純金皮包制。金杖上刻有兩個頭戴高冠的人像及四組魚鳥圖案，每組圖案各有一魚二鳥，以一根帶羽翎的箭桿穿在一起。尤其是在出土的一些陶片及幾塊禮璋上還發(fā)現(xiàn)了七個非常奇怪的“符號”，有人稱為“巴蜀圖語”。在大量深入的調(diào)研中，我們會發(fā)現(xiàn)三星堆的文物具有很強的審美意義，其造型形象的開發(fā)潛力非常巨大。

對于三星堆文化符號，我們完全可以將它轉(zhuǎn)化為一種當代人能接受并喜愛的藝術(shù)形象，并結(jié)合當代人的審美需求進行創(chuàng)新包裝，用動漫語言的形式，借助其意蘊深厚的符號形象載體，可以很好地將深厚的傳統(tǒng)文化結(jié)合我們的審美意趣進行深度挖掘推廣。但在挖掘過程中有一些我們需要考慮的東西。首先是有必要建立一個新的創(chuàng)作觀念，避免簡單說教，因為隨著社會的快節(jié)奏發(fā)展，刻板簡單的說教很難受到歡迎，藝術(shù)性和娛樂性是需要考慮的因素，否則可能嚴重影響動漫受眾面。其次，在創(chuàng)作中要賦予足夠的想象和創(chuàng)造力，能將無形的傳統(tǒng)文化故事內(nèi)核轉(zhuǎn)化為有趣、有形并且有意義的動漫形象。另外，對于動漫的設(shè)定還要綜合考慮到作品的內(nèi)容及受眾因素以及作品的藝術(shù)風(fēng)格等多方面因素。動漫文化產(chǎn)業(yè)是一個極具形象化特征的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，動漫形象是表現(xiàn)的靈魂，動漫技術(shù)是實現(xiàn)的手段，所以在進行動漫形象塑造時也應(yīng)考慮相關(guān)技術(shù)因素的制約。我國諸如剪紙、年畫、刺繡、皮影之類具有較強審美價值的藝術(shù)品類，其創(chuàng)作思路也是從研究造型藝術(shù)語言的角度切入的。20世紀60年代以來借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術(shù)和造型語言塑造的動漫形象曾創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的動漫作品并在國際國內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。所以我們應(yīng)認真審視中國本土藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的造型語言，比如傳統(tǒng)的木版年畫、皮影、剪紙、木雕、石雕、刺繡等藝術(shù)形式都有動漫所需求的造型因素。但在具體的創(chuàng)作中，從本土文化中尋找動漫語言并非是照搬照抄，比如照搬敦煌壁畫、中國水墨畫、民間剪紙、皮影等的具體形象，或者僅把一些傳統(tǒng)文化樣式、民間美術(shù)的題材和表現(xiàn)形式簡單詮釋甚至圖解式地直接搬到動漫創(chuàng)作上，這種對傳統(tǒng)文化最初級的簡單搬用無法脫離原形象本身所具有的功能特點，會讓創(chuàng)作走入模仿抄襲的怪圈，難以找到與時代的對接點。而如何把這些豐富的形象具體化、個性化并加以綜合提煉，是一個需要認真再提煉和創(chuàng)作的重要過程。

我們強調(diào)動漫要“具有民族特色”，并不是要排斥新的技術(shù)手段，手段和形式的多元化是動漫作品能夠獲得豐富發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)。我們要利用現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的結(jié)合，創(chuàng)造富有時代特點和藝術(shù)品位的動漫作品，但也不能本末倒置。內(nèi)容應(yīng)重于形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，技術(shù)是附于故事并為藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)的，要避免一味的追求形式或者技術(shù)的新奇而背棄藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，特別是要避免高科技運用超過動漫藝術(shù)本身，簡單追求場面的精致華麗，從而造成動漫的樸素性喪失，也就無法展現(xiàn)除動漫的本土文化基因。雖然風(fēng)格化是動漫作品表現(xiàn)出來的最大特點，但風(fēng)格取決于內(nèi)容，而不是漫無邊際的自然主義，具有中國本土化特征的動漫形象必然應(yīng)植根于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象通過造型語言準確地傳遞出我們所特有的審美意趣，并蘊含更多人文元素才會使作品具有長久的生命力。動漫借鑒傳統(tǒng)造型本身已具有有利的群眾基礎(chǔ)，因為幾千年形成的中國本土藝術(shù)語言比較恒定，尤其是藝術(shù)造型元素特別、有較強的包容性、承傳著文化脈絡(luò)的基因、具有物質(zhì)文化和精神文化的多重因素，因而從文化傳承的血脈上是無法割斷的。

三、結(jié)論

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中最具創(chuàng)造性和先導(dǎo)性的核心組成部分，同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是文化產(chǎn)業(yè)中對高科技手段依賴最強，需求最迫切的組成部分。三星堆文化在內(nèi)的中國文化是創(chuàng)意的源泉，我國五千年歷史孕育了中華文明，深厚的文化底蘊，濃郁的文化特色，豐富的文化成果和大量的文化人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)和保證，隨著時代的進步，創(chuàng)意也日益依賴于科技手段，并以此為其表現(xiàn)形式和傳播的載體，高新技術(shù)的發(fā)展，為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、復(fù)制、傳輸提供了更有效的技術(shù)支持，文化消費因科技進步而得到空前的增長，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展也對科技手段不斷提出更高的要求，推動了科學(xué)技術(shù)的不斷進步。

當前，世界經(jīng)濟、文化和科技的發(fā)展呈現(xiàn)出相互融合的趨勢，它們帶動并促進了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，世界上越來越多的國家已經(jīng)開始享受到支持發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的紅利，我們國家目前也正在推出相關(guān)的支持政策并大力倡導(dǎo)和推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國動漫在世界動漫的整體發(fā)展趨勢中，必將從過去的中國制造逐步轉(zhuǎn)向未來的中國創(chuàng)造。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是新世紀新經(jīng)濟的必由之路，三星堆文化也應(yīng)該為這條道路的鋪墊產(chǎn)生積極的作用。我們可以通過對中國文化遺產(chǎn)的梳理，尋找那些具有文化內(nèi)涵、適合挖掘的中國故事題材，利用越來越高效的創(chuàng)意手段，發(fā)掘諸如三星堆文化這方面的優(yōu)秀資源，對傳統(tǒng)古文化和動漫相關(guān)等課題展開深入研究，并利用影視媒體加強和國際間廣泛的文化交流，必將對中國動漫未來的發(fā)展，以及在世界格局中所處的位置起到積極正面的影響，并對促進世界和平和文化發(fā)展也具有重要而深遠的意義。

[1]余秋雨著.《藏著的中國》.百花文藝出版社，2005年5月出版.

[2]陳德安著.《三星堆:古蜀王國的圣地》.四川人民出版社，2000年7月出版.

[3]肖永亮——《后奧運經(jīng)濟需要創(chuàng)意》，《文化創(chuàng)意與和諧文化》，《尋找產(chǎn)業(yè)突破口之城市創(chuàng)意》，《發(fā)展文化創(chuàng)意 長興國盛民安》《創(chuàng)意力學(xué)》。

陳明紅，男，漢族，副教授，單位：四川音樂學(xué)院 美術(shù)學(xué)院動畫系，研究方向：影視動畫。