“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀格局設(shè)計(jì)初探

易家駿

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“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀格局設(shè)計(jì)初探

易家駿1, 2

（1. 中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)沙 410083；2. 湖南城市學(xué)院規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院，湖南益陽(yáng) 413000）

“文化景觀”是本文研究的理論基石?！澳显拦沛?zhèn)三街”是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要載體，對(duì)其保護(hù)和合理利用，能延續(xù)傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)城鎮(zhèn)建設(shè)，所以對(duì)“南岳古鎮(zhèn)三街”進(jìn)行文化景觀格局設(shè)計(jì)是形勢(shì)發(fā)展需要，儼然成為一種趨勢(shì)。

“南岳古鎮(zhèn)三街”；文化景觀格局；設(shè)計(jì)

一、基本概念概述

（一）文化景觀

《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》中明確定義：“自然與人類的共同作品，它表現(xiàn)出人化的自然所顯示出來(lái)的一種文化性，也指人類為某種實(shí)踐的需要有意識(shí)地用自然所創(chuàng)造的景象。”[1]

（二）景觀格局

景觀格局一般指景觀的空間格局，是大小、形狀、屬性不一的景觀空間單元（斑塊）在空間上的分布與組合規(guī)律，包括景觀組成單元的類型、數(shù)目及空間分布與配置，比如不同類型的斑塊可在空間上呈隨機(jī)型、均勻型或聚集型分布。[2]

二、“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀格局設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）“南岳古鎮(zhèn)三街”景觀空間格局的整合

景觀各要素的數(shù)量、大小、類型、形狀及在空間上的組合形式構(gòu)成景觀的空間結(jié)構(gòu)，即景觀空間格局。文化景觀空間格局是景觀中景觀文化要素在空間上的組合配置關(guān)系及其變化規(guī)律，是景觀的結(jié)構(gòu)和景觀生態(tài)過程相互作用的結(jié)果。

（二）“南岳古鎮(zhèn)三街”景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)

文化景觀節(jié)點(diǎn)是構(gòu)成承載著文化園林景觀的重要組成元素之一，它具有功能性和藝術(shù)性，在滿足人們使用需求的同時(shí)起到了豐富景觀環(huán)境，展現(xiàn)地域文化、塑造景觀特色、滿足群眾精神需求、增加生活趣味，營(yíng)造良好人居環(huán)境的作用。

三、“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀格局設(shè)計(jì)策略

（一）“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀空間格局設(shè)計(jì)策略

南岳擁有以南岳大廟和古鎮(zhèn)十字街為代表的眾多人文景觀，融宗教文化與民俗文化于一體，南岳衡山風(fēng)景名勝區(qū)在總體布局上呈現(xiàn)以南岳古鎮(zhèn)為“掌心”，以各景區(qū)和功能區(qū)為“手指”的放射狀結(jié)構(gòu)形態(tài)?！澳显拦沛?zhèn)三街”運(yùn)用了文化景觀空間格局的連貫性原則，規(guī)劃了空間的序列，使整個(gè)空間具有敘事性。具體的設(shè)計(jì)策略有：

起承轉(zhuǎn)合，遵循古秩，運(yùn)用景觀空間格局的連貫性原則，規(guī)劃街區(qū)的空間格局呼應(yīng)山體的空間格局（圖1）。（1）建立完整的祭祀游線：將古鎮(zhèn)核心十字街區(qū)融合在整個(gè)風(fēng)景區(qū)的祭祀體系和旅游體系中，完成連續(xù)的由人間鬧市到天府仙境的祭祀輪回，構(gòu)建完整的和連貫的祭神禮祭游線。（2）呼應(yīng)山體空間格局：南岳衡山整體的空間格局為“起、承、轉(zhuǎn)、合”的空間序列；起于南岳衡山牌坊，承于南岳大廟，轉(zhuǎn)于南天門，合于祝融峰頂，具有連貫性。（3）形成主街空間體系：在古鎮(zhèn)核心十字街區(qū)南街段，即南岳衡山牌坊與南岳大廟主要連接道路，規(guī)劃呼應(yīng)南岳衡山整體的空間序列，形成起于秀峰如飛節(jié)點(diǎn)、承于荷韻蛙鳴節(jié)點(diǎn)、轉(zhuǎn)于壽岳賜壽節(jié)點(diǎn)、合于金龜引路節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃區(qū)內(nèi)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”連貫性空間序列。

圖1“南岳古鎮(zhèn)三街”起承轉(zhuǎn)合空間格局設(shè)計(jì)圖

圖片來(lái)源：湖南城市學(xué)院規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院

（二）“南岳古鎮(zhèn)三街”文化景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)策略

依據(jù)旅游市場(chǎng)需求及“南岳古鎮(zhèn)三街”的核心產(chǎn)品特色，將“南岳古鎮(zhèn)三街”規(guī)劃為：“三區(qū)、兩帶、十景點(diǎn)”功能結(jié)構(gòu)布局模式。即三大核心文化區(qū)、兩條沿湖風(fēng)光帶、十個(gè)景觀文化節(jié)點(diǎn)（圖2）。節(jié)點(diǎn)的打造運(yùn)用了文化景觀空間節(jié)點(diǎn)的主題性原則，圍繞地域文化特色為主題，注重空間的文化表達(dá)，形成對(duì)地域環(huán)境的文化認(rèn)同，獲取歸屬感。下面主要介紹一下十個(gè)景觀文化節(jié)點(diǎn)。

圖2“南岳古鎮(zhèn)三街”街道節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)圖

圖片來(lái)源：湖南城市學(xué)院規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院

1. 秀峰如飛

位于祝融路與衡山路路口北側(cè)，設(shè)計(jì)以南岳七十二峰為主題，通過特色鋪裝和南岳真形雕塑吸引游客進(jìn)入南街。（1）特色鋪裝：以南岳地區(qū)書法水墨畫為原型，經(jīng)過現(xiàn)代工藝制造打造出特色的百壽圖鋪裝圖案和一條曲折迂回的山形鋼板鋪地。（2）南岳真形雕塑（圖4-18）：根據(jù)《南岳志》記載，朱雀是南岳衡山的真形；設(shè)計(jì)采用五岳真形圖案中的‘’作為景觀雕塑造型樣本，同時(shí)利用銹鋼板的特殊質(zhì)感增加雕塑的歷史感。（3）南岳地域圖：利用激光技術(shù)在銹鋼板上預(yù)制雕刻一幅南岳地域圖作為地面鋪裝，與雕塑上下呼應(yīng)，展現(xiàn)山水畫卷的城市理想。

2．荷韻蛙鳴

位于水府橋的北側(cè)，原址為南岳區(qū)水利局，設(shè)計(jì)以南岳蛙會(huì)為主題，通過荷花雕塑和蛙形石像表現(xiàn)古鎮(zhèn)的美麗生態(tài)景觀。（1）引河入街：在現(xiàn)狀河岸的基礎(chǔ)上，將東河引入場(chǎng)地，建立適合蛙類生存的生態(tài)島，重現(xiàn)“南岳蛙會(huì)”。（2）導(dǎo)風(fēng)景觀墻：場(chǎng)地作為南街的主要引風(fēng)口，設(shè)計(jì)五處導(dǎo)風(fēng)墻，將河道上的風(fēng)引入南街，增加游客體驗(yàn)的舒適性；同時(shí)，將導(dǎo)風(fēng)墻藝術(shù)化景觀化，通過浮雕的表達(dá)形式，展示古鎮(zhèn)的歷史、文化和民俗。

3．壽岳賜壽

位于獨(dú)秀路與南街的路口；設(shè)計(jì)以壽文化為主題，以特色鋪裝和古樹為壽文化的載體，為游客提供全方位的文化體驗(yàn)。（1）象形壽字鋪裝：壽字，從商代開始被應(yīng)用，最初的雛形來(lái)自甲骨文中的文字“”；“”的本意是彎彎曲曲很長(zhǎng)的田壟，有長(zhǎng)久長(zhǎng)生之意。（2）山形主題景觀墻：以水墨畫“衡山七十二峰”為設(shè)計(jì)主題，將衡山的自然山脈抽象化藝術(shù)化，通過景墻的景觀表現(xiàn)方法，在廣場(chǎng)公共空間中起到視線焦點(diǎn)的功能，配以南岳奇石作為假山。（3）引山入街：根據(jù)民間典故“謝恩賜壽”，將西北角設(shè)計(jì)為一處許愿祈福的場(chǎng)所；栽植素有“長(zhǎng)壽樹”之稱的槐樹；鋪裝形式近似年輪，寓意長(zhǎng)生長(zhǎng)久。

4．金龜引路

位于東西街與南街的路口，設(shè)計(jì)以壽文化為主題，通過特色鋪裝作為壽文化的載體。（1）龜背紋鋪裝：一種形似龜背的六角裝飾花紋。在秦篆出現(xiàn)之前，壽字的寫法千變?nèi)f化，畫龜就是其中一種：畫上一個(gè)圈，長(zhǎng)四爪，長(zhǎng)一頭一尾；同時(shí)，龜背指向南岳大廟中的千年龜，一內(nèi)一外，交相呼應(yīng)。（2）古鎮(zhèn)戲臺(tái)：位于東西街與南街的路口，設(shè)計(jì)以壽文化為主題，通過特色鋪裝作為壽文化以衡山影子戲?yàn)楸硌葜黝}，平常定期進(jìn)行戲曲表演；尤其在朝圣拜香的日期，場(chǎng)地內(nèi)同時(shí)舉辦舞龍及戲曲表演。

5．福氣東來(lái)

位于東街入口處，結(jié)合方位，設(shè)計(jì)以福為主題，通過將百福圖抽象化成特色鋪裝，配以靈動(dòng)的特色鋪裝，增強(qiáng)福氣東來(lái)的感官體驗(yàn)。（1）軸線空間：運(yùn)用軸線空間景觀，建立東街與步行街的連續(xù)引導(dǎo)性，同時(shí)運(yùn)用聲光電等高科技的景觀手段，給游人帶來(lái)不同的游覽體驗(yàn)。百福圖的鋪裝也表示福氣東來(lái)的吉祥寓意。（2）特色鋪裝：結(jié)合場(chǎng)地綠化種植，構(gòu)筑特色的鋪地景觀使場(chǎng)地更具靈動(dòng)性，增加游覽時(shí)的趣味性體驗(yàn)。

6．綺繡探春

位于西街入口處，綺繡意為彩色的絲織品，由抽象的湘繡圖案構(gòu)成景觀中的雕塑、景墻等構(gòu)筑物，探春則通過植物來(lái)表達(dá)對(duì)嬌俏可愛的春季景觀的期許和贊美。（1）綺繡雕塑：從中國(guó)四大民間刺繡之一的湘繡中抽象出較工整的圖案，用現(xiàn)代的磨砂玻璃及金屬材料配合燈光打造出絢麗奪目的夜景效果。（2）植物景觀：植物多采用當(dāng)?shù)卦绱喊l(fā)芽植物及春色葉、春季先花后葉的植物品種，營(yíng)造出春意盎然的觀感體驗(yàn)。

7．壽樟引泉

位于東壽澗河道上，設(shè)計(jì)以保護(hù)古樟樹為切入點(diǎn)，選擇將山墻元素引入到設(shè)計(jì)中，達(dá)到景觀墻、雕塑和護(hù)欄等多種景觀元素融合于一體的設(shè)計(jì)效果；同時(shí)，將現(xiàn)存的水塔進(jìn)行景觀改造，使之成為街區(qū)進(jìn)入河道的視覺焦點(diǎn)，達(dá)到吸引游客游玩東河的目的。

8．西澗丼院

位于曠家園古井處，設(shè)計(jì)旨在圍繞古井打造一處休息乘涼的場(chǎng)所；壽文化主題的石桌石凳，為游客和居民提供休憩的場(chǎng)所；移栽衡山上的古樹到古井周邊，達(dá)到引山入街的景觀理想；同時(shí)，設(shè)計(jì)了三處民俗景觀銅像，為游客展示古鎮(zhèn)居民的民風(fēng)民情。

9．清池涵月

位于東街的司馬橋，設(shè)計(jì)以保護(hù)石板橋現(xiàn)狀為主題，對(duì)古橋周圍進(jìn)行景觀化的生態(tài)改造；引入城市農(nóng)田的概念，將現(xiàn)狀民居后院中的菜地改造成為具有雨水收集功能的農(nóng)田。

10．柳月風(fēng)荷

位于西街的西橋，設(shè)計(jì)中重新進(jìn)行景觀整治，優(yōu)化鋪裝、植被和泊岸的生態(tài)價(jià)值；同時(shí)，優(yōu)化人車分流的動(dòng)線組織，有效改善高峰期的交通組織。

參考文獻(xiàn)：

[1] 保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約[J]. 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào), 1972: 89.

[2] 肖篤寧. 景觀生態(tài)學(xué)[M]. 北京: 科學(xué)出版社, 2010: 101-103.

（責(zé)任編校：彭 萍）

Initial Study of Cultural Sightseeing Design of Three Streets of Nanyue Old Town

1, 2

（1. College of Architecture & Art, Central South University, Changsha, Hunan 410083, China; 2. Planning Architecture & Design Research Institute, Hunan City University,Yiyang, Hunan 413000, China）

“The cultural landscape” concept is the theoretical basis of this paper. “The Three Streets in Nanyue old Town "is an important carrier of the protection of Chinese historical and cultural heritage. It will expand the traditional culture and it promotes the construction of town in case we can conserve and utilize them properly. It is ,therefore, that is extremely essential to make the culture landscape pattern design of the above said Three Streets in Nanyue Town, This would become a trend.

“Three Street in Nanyue Old Town”; cultural landscape pattern; preliminary design

TU 984.181

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2016.01.018

2096-059X(2016)01–0072–03

2015-12-02

易家駿（1985-），男，湖南益陽(yáng)人，碩士研究生，主要從事建筑景觀理論與設(shè)計(jì)研究。