傳教士親歷長征560天

今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。80年前，在生死存亡的危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍歷經(jīng)艱苦卓絕的兩萬五千里長征，在陜甘寧地區(qū)勝利會(huì)師，把瀕臨絕境的中國革命引向坦途。

1936年11月，正當(dāng)紅軍長征剛剛勝利結(jié)束，而外部世界對(duì)長征尚充滿誤解之際，一本在英國倫敦新出版的紅軍長征親歷記，為人們打開了一個(gè)了解紅軍的窗口。這本書名為《神靈之手》，作者是一個(gè)名叫R.A.勃沙特的英國內(nèi)地會(huì)牧師。書中記錄了他與紅軍共同生活的18個(gè)月，披露了當(dāng)年紅軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。

紅軍長征中扣押了8位外國傳教士

R.A.勃沙特，又名薄己，薄復(fù)禮，1897年生于瑞士。勃沙特早年隨父母移居英國，后供職于英國基督教會(huì)。1922年10月1日，25歲的勃沙特來到中國，隨后被派往貴州一帶傳教。1934年10月2日，當(dāng)時(shí)任貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)教堂牧師的勃沙特與其妻羅達(dá)自安順返回鎮(zhèn)遠(yuǎn)，途中在舊州城外的一個(gè)小山頂上，不期與由肖克率領(lǐng)從江西入黔的紅六軍團(tuán)相遇。從此，這個(gè)原本普普通通的西方傳教士改寫了他的一生。

1934年，中國革命再次陷入了低潮。由于第五次反“圍剿”斗爭的失利，位于江西一帶的中央革命根據(jù)地逐步陷入敵人重重圍困之中。7月，中共中央先后派紅七軍團(tuán)和紅六軍團(tuán)向外線突圍，以減輕中央根據(jù)地的壓力。8月7日，由肖克、王震領(lǐng)導(dǎo)的紅六軍團(tuán)由湘贛邊界突圍西征。紅六軍團(tuán)的突圍拉開長征的序幕。10月，紅六軍團(tuán)在極端艱苦的環(huán)境中，一路血戰(zhàn)打到貴州東部，部隊(duì)從出發(fā)時(shí)的9000人銳減到3000余人，在川黔交界的木黃一帶終于與賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅二軍團(tuán)勝利會(huì)師。就在兩軍會(huì)師的同時(shí)，中央紅軍以會(huì)合二、六軍團(tuán)為目標(biāo)，從江西于都向西突圍，基本沿著紅六軍團(tuán)殺出的血路，開始了中國近代史上最偉大的長征。而就在這一特定的歷史背景下，外國傳教士勃沙特?zé)o意闖進(jìn)了紅軍長征的行列。

在這個(gè)湘、鄂、川、黔四省交界的多山地帶，自古貧困，早在19世紀(jì)末外國教會(huì)就已涉足其間。因基督教義被認(rèn)為與共產(chǎn)主義信念相悖，麻痹人們的精神，紅二、六軍團(tuán)在轉(zhuǎn)戰(zhàn)中對(duì)所經(jīng)之處的外國教會(huì)采取了堅(jiān)決取締的措施。以1934年10月1日扣押勃沙特夫婦為始，紅二、六軍團(tuán)又于10月2日在攻克舊州后，扣押了當(dāng)?shù)亟烫玫陌拇罄麃喖哪翈煛⒂⒅腥A內(nèi)地會(huì)教士A.海曼夫婦和新西蘭籍修女勃?jiǎng)诙餍〗愕?名外國人，加上后來1936年3月在云南石葉與國民黨軍戰(zhàn)斗中抓獲的德國基督教會(huì)石階教堂牧師斯凱勒，紅二、六軍團(tuán)長征中，先后曾抓獲8名外國教會(huì)人員。對(duì)于這些外國教士，紅軍采取區(qū)別對(duì)待，除勃沙特、A.海曼和斯凱勒3人被認(rèn)為罪行確鑿予以判刑扣押外，其余5名均當(dāng)場釋放。對(duì)于被扣押的這3名教會(huì)人員，紅軍在與教會(huì)方面談判時(shí)采取了靈活的政策，告知教會(huì)方面可用紅軍急需的藥品、鹽、電池等物資來抵贖3人的刑期，同時(shí)，自1934年11月起在長達(dá)一年多與教會(huì)的談判中，紅軍巧妙地利用中間人的往返，沖破國民黨重重圍堵封鎖，設(shè)法與外界溝通了聯(lián)系，獲得了部分急需的物資。

1935年8月1日，中共中央根據(jù)共產(chǎn)國際建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的新方針，發(fā)表了著名的關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“八一”宣言。隨著這一政策的轉(zhuǎn)變，1935年11月，紅二、六軍團(tuán)在湖南永順一帶首先釋放了A.海曼。1936年4月12日，在紅軍二、六軍團(tuán)即將由云南北上川康艱苦地帶時(shí)，又釋放了勃沙特。德國牧師斯凱勒，因抓獲時(shí)間較短，加之其曾親自參加國民黨軍對(duì)紅軍的戰(zhàn)斗，而繼續(xù)扣押審查。4月下旬，即勃沙特被釋放的數(shù)日后，斯凱勒在隨紅軍長征至云南姚安境內(nèi)時(shí)，暴病身亡，在緊張的戰(zhàn)斗行軍中，紅軍以棺木將其妥善安葬。

在幾名傳教士中，勃沙特隨紅軍長征時(shí)間最長，他先后隨紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)輾轉(zhuǎn)貴州、四川、湖北、湖南、云南等5個(gè)省，共同生活了560天，他自己計(jì)算行程為6000余英里，成為紅軍長征的一個(gè)奇特的參加者。

勃沙特的560天長征

《神靈之手》成為西方第一本和最早地系統(tǒng)介紹紅軍長征的專著。在《神靈之手》一書中，這個(gè)外國傳教士是以這樣的印象認(rèn)識(shí)了紅軍：“他們穿著隨手弄來而又根本不注意顏色布料做成的軍服，有藍(lán)、灰、紫、綠、黃、黑等，一些人戴著毛線織的女式帽，一個(gè)戰(zhàn)士甚至將教堂的祭袍像披風(fēng)一樣披在身上，新衣服、舊衣服、雜色衣服和床單什么的，形成了一幅裝束混亂而又奇特的行軍場面?！钡麄兠弊由辖y(tǒng)一的紅色標(biāo)志和每到一處就在墻上書寫大字標(biāo)語的獨(dú)特做法，使沙勃特明白他遇到的這支裝束襤褸但紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，正是一直在傳說的從江西而來的紅軍。

對(duì)于他這個(gè)俘虜，紅軍的作為，使他非常感動(dòng)：在搜查之后，“個(gè)人物品甚至連銀角子都一分不少發(fā)還給他”。紅軍嚴(yán)格禁止以“洋鬼子”“大鼻子”這樣含貶義的詞稱呼他，而稱他為“外國人”或“老勃”。在行軍中，紅軍盡一切可能照顧他，因?yàn)槌睗穸嘤辏程靥岢鲆粔K油布，結(jié)果“給了一件床單，我后來才知道，這已是紅軍中非常奢侈的供給了”。行軍中，勃沙特的鞋壞了，紅軍給他找了一雙非常合腳的橡膠雨鞋，而這樣的鞋子“卻是從一位正嘟囔著的同志腳上‘沒收來的”。在外宿營，當(dāng)紅軍官兵們都睡在潮濕冰冷的泥地上時(shí)，他卻得到了難得的鋪草和門板。在極端艱苦的條件下，紅軍還給他配備了一匹馬，并盡一切可能給他單獨(dú)提供加糖的米粥，設(shè)法為他購買雞、鴨、魚、水果甚至煉乳罐頭等當(dāng)時(shí)稀有的食物。

勃沙特后來結(jié)識(shí)了賀龍、肖克、王震等紅二、六軍團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。他第一次見到肖克、王震、吳德峰等軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，頗有些戲劇性，因?yàn)樗麄冎械囊粋€(gè)人正穿著剛繳獲的原屬勃沙特的朋友、舊州教堂牧師海曼的雨衣。第二天晚上宿營時(shí)，勃沙特被請(qǐng)到設(shè)在一個(gè)破廟中的軍團(tuán)司令部，肖克請(qǐng)他幫助翻譯一張剛繳獲的法文版貴州省地圖。對(duì)這次會(huì)面，勃沙特寫道：“年僅25歲的肖克將軍，相當(dāng)熱情開朗，是一個(gè)充滿追求精神的共產(chǎn)黨將領(lǐng)，他正希望在貴州東部建立一個(gè)共產(chǎn)黨的政權(quán)。”

在勃沙特的《神靈之手》一書中，占篇幅最多的則是紅軍長征中日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)的艱苦生活。這種生活，對(duì)他這個(gè)西方人來說苦不堪言，幾乎達(dá)到了身體所能承受的極限，但正是在這種同樣艱苦的環(huán)境下，紅軍官兵高昂的斗志和頑強(qiáng)的毅力使勃沙特驚嘆不已：“我們進(jìn)入了一種新的生活，大部分日子一天只吃一頓飯，一天天沒有休息和禮拜天的行軍……人們只能摸著前面人的肩膀在黑夜的山路中前進(jìn)，每當(dāng)前方發(fā)現(xiàn)亮光或傳來聲響，部隊(duì)就馬上迂回前進(jìn)。”但這支軍隊(duì)每到一處卻是“在一切能寫的地方書寫標(biāo)語，散發(fā)傳單，對(duì)村民演講……召集當(dāng)?shù)馗F人，非常熟練而有條理地將地主的糧食分光”。另外，“紅軍非常勤奮，除了忙著打草鞋外，還抓緊進(jìn)行政治教育，一邊聽關(guān)于共產(chǎn)主義原理的黨課，一邊努力學(xué)習(xí)文化……做作業(yè)，給自己辦的小報(bào)投稿，布置列寧室……討論一些哲學(xué)問題……開互助會(huì)或者集體唱那些革命歌曲”等。

1936年4月12日，紅軍在昆明附近的富民縣境內(nèi)釋放了勃沙特。行前，在激烈的戰(zhàn)斗環(huán)境中，肖克、王震將軍設(shè)宴給他送行，大家談笑風(fēng)生。從中午一直到黃昏，后因敵情緊迫需要轉(zhuǎn)移而打斷。臨別之際，肖克將軍希望他作為中國人民的朋友，繼續(xù)留在中國，“可以辦一所學(xué)校辦教育什么的，只要不強(qiáng)迫學(xué)生信仰上帝就可以……”

勃沙特繼續(xù)留在了中國，他本人由紅軍的一個(gè)敵視者變?yōu)橐粋€(gè)同情者。勃沙特在中國后來的歲月中所扮演的角色，事實(shí)上已成為一個(gè)紅軍的宣傳者。1950年勃沙特即將離華返回英國時(shí)，他以這樣幾句樸實(shí)的語言概括了自己與紅軍的這段難解之緣：“別的外國傳教士都怕共產(chǎn)黨，我不怕。因?yàn)槲伊私馑麄儯灰伯a(chǎn)黨是我所見的紅軍就用不著害怕，他們是講友誼的，是信得過的朋友?！?