論《靜靜的頓河》對(duì)生態(tài)意識(shí)的呈現(xiàn)

摘 要 《靜靜的頓河》是一部偉大的諾貝爾獲獎(jiǎng)作品，其內(nèi)容不僅僅對(duì)俄羅斯經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了形象生動(dòng)的刻畫，而且在這部作品中，作者對(duì)于自然生態(tài)的描寫也十分生動(dòng)。因此，本文首先對(duì)肖洛霍夫的生態(tài)思想進(jìn)行了論述，然后通過對(duì)《靜靜的頓河》的深入解讀，挖掘出其內(nèi)在的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而深入剖析了作品中蘊(yùn)含的生態(tài)思想。

【關(guān)鍵詞】《靜靜的頓河》；俄羅斯；諾貝爾；肖洛霍夫

肖洛霍夫是一個(gè)傳神的小說家，其不僅僅在文學(xué)方面有著較高的造詣，而且其對(duì)于家鄉(xiāng)、對(duì)于自然的熱愛在其作品中也有著深入的體現(xiàn)。《靜靜的頓河》是其榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的作品，本文以這篇作品為例，分析了作者蘊(yùn)含在作品當(dāng)中的生態(tài)意識(shí)和自然思想。不僅能夠讓更多的人們認(rèn)識(shí)《靜靜的頓河》和肖洛霍夫，而且為生態(tài)意識(shí)的提高起到良好的促進(jìn)作用。

1 肖洛霍夫的生態(tài)思想

肖洛霍夫是俄羅斯偉大的文學(xué)家，在《靜靜的頓河》中，作者不僅僅表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，而且還體現(xiàn)出作者的生態(tài)意識(shí)。因此，本文肖洛霍夫的生態(tài)思想進(jìn)行了論述，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 生態(tài)思想的概念及產(chǎn)生背景

生態(tài)思想是人們對(duì)人與自然關(guān)系的看法，同時(shí)也是看待自然與生態(tài)的價(jià)值觀。生態(tài)思想的產(chǎn)生與肖洛霍夫的生長環(huán)境息息相關(guān)。肖洛霍夫出生在俄羅斯，其生活的時(shí)代，俄羅斯正處于蘇聯(lián)的國內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一時(shí)期革命和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于肖洛霍夫的創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，他的小說中并沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著深入的描述，而更多的是體現(xiàn)他的生態(tài)思想，以及人們面臨的一些生態(tài)問題，人與自然應(yīng)該如何共處等問題。雖然肖洛霍夫是偉大的文學(xué)家，但是他的作品中蘊(yùn)含著非常豐富的生態(tài)意識(shí)，值得我們借鑒和品讀。

1.2 生活環(huán)境的影響

對(duì)于肖洛霍夫來講，其生活環(huán)境就是頓河的周圍地區(qū)，因此可以說肖洛霍夫是頓河的子民。在《靜靜的頓河》這部小說中，肖洛霍夫就描寫了一些人民，他們經(jīng)過長途跋涉來到頓河周圍安家，最初他們?cè)陬D河周圍進(jìn)行狩獵和捕魚等勞作，過著自由幸福的生活。但是，隨著人們生活方式的改變，他們由最初的狩獵和捕魚，逐漸向農(nóng)耕生活靠攏，因此頓河附近肥沃的土地成了人們競(jìng)相爭(zhēng)奪的對(duì)象，也是他們賴以生存的資源。所以說，在《靜靜的頓河》這部作品中，作者肖洛霍夫在此度過了生命中的大部分時(shí)光，對(duì)這片土地給予了深厚的感情。所以，其生態(tài)思想受到生活環(huán)境的影響，在他的《靜靜的頓河》中，不僅僅體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)及人民生活狀態(tài)的描述，而且也體現(xiàn)了他對(duì)生態(tài)的新的思考。

1.3 肖洛霍夫的生態(tài)自然觀

對(duì)于肖洛霍夫來講，其生長并生活在俄羅斯，因此對(duì)于俄羅斯人民有著深入的了解。對(duì)于那個(gè)時(shí)期的俄羅斯人民來講，土地是他們賴以生存的資源，通過人民的努力，利用土地中大自然的饋贈(zèng)，來解決人民的溫飽問題。所以，在肖洛霍夫的生長環(huán)境中，也逐漸促進(jìn)了他生態(tài)自然觀的形成和成熟。對(duì)于肖洛霍夫來講，其生態(tài)自然觀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，肖洛霍夫生長在頓河流域，其熱愛并且尊重大自然，在《靜靜的頓河》這部作品中，隨處可見肖洛霍夫倡導(dǎo)人與自然和諧相處的主張，例如：他在《靜靜的頓河》中有著大量的描寫自然風(fēng)光的段落，這些段落中包含了作者的熱愛和激情，能夠使得讀者從字里行間感受到作者對(duì)這片土地的深深的熱愛之情。而且，肖洛霍夫要求人們尊重并熱愛大自然，對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏之心，這也是他生態(tài)自然觀的重要體現(xiàn)；第二，肖洛霍夫認(rèn)為，大自然有著其自身的運(yùn)行規(guī)律，人們應(yīng)該了解并尊重這些規(guī)律，從而在大自然面前應(yīng)該呈現(xiàn)出謙卑之情，對(duì)大自然的無窮力量給予尊重，同時(shí)需要懂得利用這些力量來滿足自己的生存需要，不應(yīng)該對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行過多的干預(yù)，否則會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)；第三，肖洛霍夫認(rèn)為“人是自然的重要組成部分”，在他的生態(tài)自然觀中，認(rèn)為人與動(dòng)物和植物相似，是組成大自然的重要部分；同時(shí)他將人當(dāng)作“自然之子”，在他的生態(tài)自然觀中認(rèn)為：大自然賦予了人們寶貴的生命，同時(shí)教會(huì)了人們利用自然規(guī)律進(jìn)行生存。

2 《靜靜的頓河》中體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)

本文上述內(nèi)容對(duì)生態(tài)意識(shí)的概念進(jìn)行了論述，從而對(duì)《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫的生長環(huán)境和生態(tài)自然觀進(jìn)行了分析。因此，本節(jié)內(nèi)容主要是對(duì)肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行分析，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

2.1 對(duì)人類生活世界的兩種描述

《靜靜的頓河》這篇文章的寫作背景是，二十世紀(jì)的俄羅斯，這一時(shí)期的俄羅斯正是處于第二次世界大戰(zhàn)和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要時(shí)期，因此人類生活的世界形成了兩個(gè)極端：一種是人類真實(shí)生活的悲慘世界，在《靜靜的頓河》中，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家園和諧安寧的破壞，無奈只能通過逃難遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在路途中經(jīng)歷流離失所之苦。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于勞動(dòng)人們的破壞是無以言表的，所以《靜靜的頓河》中這一時(shí)期的人們生活在水深火熱的現(xiàn)實(shí)世界中；而另一種極端的世界則是指，大自然的世界，在《靜靜的頓河》中描述的大自然的世界依然生機(jī)勃勃，沒有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響而改變其生機(jī)與活力。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)卻對(duì)外部的大自然造成了一定程度的破壞。所以，《靜靜的頓河》的作者肖洛霍夫不僅僅站在勞動(dòng)人們的角度，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了批判，而且站在自然發(fā)展的角度，利用其內(nèi)心的生態(tài)自然觀，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)從自然發(fā)展的角度予以否決。

2.2 構(gòu)建了靈性的自然世界

在肖洛霍夫的內(nèi)心深處，始終相信大自然有著無窮的力量和智慧，所以在《靜靜的頓河》中，作者構(gòu)建了一個(gè)靈性的自然世界，在其作品中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的賴以生存的家園已經(jīng)面目全非，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后人們面臨著重建家園的重任。但是，大自然沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅，例如：在《靜靜的頓河》中，作者描述了秋去春來大自然生機(jī)勃勃的景象，雖然秋風(fēng)吹斷了小草的身軀，但是并沒有吹斷它的根，等到來年春風(fēng)拂過草原時(shí)，草原上又能夠恢復(fù)生機(jī)；第二，大自然的生存法則不受影響，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)大自然產(chǎn)生了較大的破壞，但是大自然有著自己的生存規(guī)律，無論人間戰(zhàn)爭(zhēng)如何激烈，對(duì)于大自然來講，都不會(huì)受到任何的傷害。

2.3 女性是自然的另一種代表

在《靜靜的頓河》中，雖然主人翁是一名男性，但是作者對(duì)作品中的女性同樣寄予了美好的想象。從《靜靜的頓河》中能夠看出女性與大自然生態(tài)之間的親密關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，在很多民族的文化中，都認(rèn)為女性是大自然的化身，將大自然比作萬物之母，而母就是女性最重要的生物特征。所以在《靜靜的頓河》中，作者筆下的女性都具有自然美，她們有著自然健康的身體，同時(shí)也具有敬畏自然、熱愛勞動(dòng)之心；第二，同時(shí)，肖洛霍夫認(rèn)為女性是與自然融為一體的，他認(rèn)為女性與大自然一樣，同樣為創(chuàng)造生命做出了突出貢獻(xiàn)。并且，女性與大自然一樣在養(yǎng)育生命方面也起到了重要的作用。

2.4 作者體現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的手法

在《靜靜的頓河》有著作者生態(tài)意識(shí)的重要體現(xiàn)，但是作者使用什么方式來體現(xiàn)自己的生態(tài)意識(shí)的呢？通過本文的分析和論述可知，目前作者體現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的手法主要有以下幾個(gè)方面：第一，在《靜靜的頓河》中，作者通過對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)的描寫，例如：作者在文中對(duì)于人們平時(shí)的捕魚狀態(tài)和狩獵狀態(tài)進(jìn)行了描述，突出了大自然在人們生活中的重要作用，人們的生活也是圍繞對(duì)大自然的規(guī)律的探索開始的；第二，對(duì)于一些自然美景的描述，作者在文中體現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛之情，其中的重要表現(xiàn)手法就是：對(duì)頓河附近的自然美景進(jìn)行了深情的描述，不僅僅使得讀者能夠想象出頓河附近的田園風(fēng)光，而且能夠深深感受到作者對(duì)頓河深深的熱愛之情；第三，作者對(duì)主人翁的明確定位，作者在寫作《靜靜的頓河》的過程中，寫到了主人翁在戰(zhàn)爭(zhēng)中的痛苦，心靈不知該寄往何處；其思想也在隨著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)發(fā)生了嚴(yán)重的轉(zhuǎn)變。但是，作者卻在文中提到了，唯一讓主人翁心靈落根的就是家鄉(xiāng)的土地；第四，作者在《靜靜的頓河》中提出了魂歸故鄉(xiāng)的概念，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的人們，還是正在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們，其身體和心靈都應(yīng)該最終回歸故鄉(xiāng)。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)中的動(dòng)蕩和故鄉(xiāng)的寧靜進(jìn)行了對(duì)比，從而突出頓河獨(dú)有的安靜祥和。

3 小結(jié)

人與自然的和諧理念不僅僅在生態(tài)研究中有著重要的體現(xiàn)，而且在一些文學(xué)作品中也存在。本文就以肖洛霍夫的《靜靜的頓河》為例，分析了《靜靜的頓河》中體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)。相信，隨著對(duì)《靜靜的頓河》更加深入的分析和研究，其生態(tài)意識(shí)能夠以更加淺顯易懂的方式被人們所接受。

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作者簡(jiǎn)介

吳海園（1964-），男，青海省玉樹藏族自治州人。曾畢業(yè)于美國佛蒙特州國際培訓(xùn)學(xué)校SIT，獲得碩士學(xué)位（國際文化交流管理專業(yè)）?，F(xiàn)為青海師范大學(xué)副教授。研究方向?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)（文化交流）。

作者單位

青海師范大學(xué) 青海省西寧市 810008