“死不帶去”又如何？（外一篇）

汪強(qiáng)

面對(duì)財(cái)富，人們常說(shuō)“生不帶來(lái)，死不帶去”。可“死不帶去”又如何？

一位大老虎落馬后，他的老同學(xué)為之惋惜，說(shuō)他不懂得“生不帶來(lái)死不帶去”的道理。其實(shí)，那大老虎不可能不知道“死不帶去”的道理，可他就是要大把大把地?fù)棋X(qián)。正如他明知腐敗會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，他還是要搞腐敗。面對(duì)金錢(qián)誘惑，他將“死不帶去”這幾個(gè)字全然忘光了，不貪白不貪，不貪心難受，哪怕今生花不了死后帶不走而“只為靜靜欣賞”（河北省原對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作廳副廳長(zhǎng)李友燦語(yǔ)）！

也有人走向了反面。他們終日游手好閑，弄得妻子穿不上像樣的衣裳，孩子沒(méi)錢(qián)上學(xué)，大家都奔小康了，他家的溫飽還成問(wèn)題。假如有人勸他勤勞一些，把日子過(guò)得好一點(diǎn)，“你看某某，年紀(jì)與你差不多，房子也蓋了，車(chē)子也買(mǎi)了，可你呢……”他則回答：“他有錢(qián)他的，他發(fā)財(cái)他的，我才不眼紅呢。生不帶來(lái)，死不帶去，將來(lái)總有一天他像我一樣，什么也沒(méi)有的。”說(shuō)罷，他照樣上床睡覺(jué)，照樣找人打牌。

還有一種人，有那么一天，他們突然發(fā)愁了：為錢(qián)多得沒(méi)處花苦惱！這么多錢(qián)怎么花呢？像正常人一樣花，那肯定是一輩子甚至幾輩子都花不完的，把這些錢(qián)財(cái)全部留下來(lái)給人，心里又不甘，那就帶走吧，于是就大肆揮霍，或到澳門(mén)去豪賭，或包養(yǎng)幾十個(gè)情人，或吸毒……總之怎樣揮霍快就怎樣揮霍，反正不怕傾家蕩產(chǎn)，反正死了也帶不去。

再有一種人容易引起人的誤解，以為他們真不懂得“死不帶去”的道理。明明已經(jīng)十分富足了，也到了頤養(yǎng)天年的時(shí)候，可他們依然過(guò)著儉樸的生活，不穿名牌，不吃山珍海味，依然在辛勤地工作，甚至一天操勞10個(gè)小時(shí)以上?？山K有一天，人們明白了，他們并非不懂得“死不帶去”的道理，他們之不斷創(chuàng)造財(cái)富，只是為了造福他人，回饋社會(huì)。最終，他們將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給了社會(huì)。

還有另外的種種人吧，會(huì)對(duì)“死不帶去”寫(xiě)下種種不同的答案。如何寫(xiě)下答案，是自己的自由。但人來(lái)世上一遭，是枉此一生，還是不負(fù)此生，并不單單是一個(gè)自由選擇的問(wèn)題，還關(guān)乎一個(gè)“生死”的選擇問(wèn)題——“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！?/p>

九方皋相馬的寓意

九方皋相馬這則故事的寓意是什么？人們通常認(rèn)為寓指對(duì)待人、事、物要抓住本質(zhì)特征，不為其表面現(xiàn)象所迷惑。但近來(lái)再讀這個(gè)故事，心中產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：會(huì)不會(huì)有人覺(jué)得它另有寓意？

話說(shuō)，秦穆公讓伯樂(lè)推薦相馬的人，伯樂(lè)推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說(shuō)找到了，是匹黃色母馬。秦穆公命人牽來(lái)一看，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣，對(duì)伯樂(lè)說(shuō)，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？伯樂(lè)嘆道，九方皋所看見(jiàn)的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。后果然證明這是一匹天下難得的好馬。

作者并沒(méi)有說(shuō)九方皋為什么會(huì)將黑馬說(shuō)成黃馬，將公馬說(shuō)成母馬。這就有兩種可能性：一種可能是九方皋粗心將馬的毛色與性別都看錯(cuò)了，或記錯(cuò)了；一種可能是九方皋故意說(shuō)錯(cuò)。

九方皋是第一次為秦穆公相馬，會(huì)故意出自己的丑？九方皋是伯樂(lè)推薦的，九方皋出丑，伯樂(lè)不也跟著出丑壞了自己的一世英名嗎？但是，反過(guò)來(lái)想一下，假如九方皋不說(shuō)錯(cuò)馬的毛色與性別，能不能給他加分？不能，普通的養(yǎng)馬人、騎馬人都能說(shuō)對(duì)，加什么分呢？如此，那九方皋最多不過(guò)是一個(gè)能識(shí)別并找到千里馬的人，其聲望不會(huì)超過(guò)伯樂(lè)，同樣，伯樂(lè)也不會(huì)因?yàn)榫欧礁拚业揭黄デЮ锺R變得更了不起。然而，由于九方皋故意說(shuō)錯(cuò)了馬的毛色與雌雄，且錯(cuò)得十分離奇，便有了伯樂(lè)后來(lái)的一段感慨，這樣，人們就看到九方皋雖是伯樂(lè)推薦來(lái)的，其相馬的方法卻遠(yuǎn)超過(guò)伯樂(lè)，且伯樂(lè)的形象也得到了提升——他不僅是一個(gè)識(shí)馬的人，也是一個(gè)識(shí)人的人。由此可見(jiàn)，九方皋故意說(shuō)錯(cuò)的可能性是存在的。

倘果真如此，則人們由這則故事中就可能得到這樣的啟示：人只是老老實(shí)實(shí)做事是不會(huì)有出息的，一定要學(xué)會(huì)演戲，戲演得好才可能有大出息。如今喜歡作秀的人這么多，說(shuō)不定其中不少人就是受到了九方皋相馬的影響？可九方皋作秀，畢竟首先是把事情做好，牽來(lái)了一匹實(shí)實(shí)在在的千里馬，而如今一些作秀的人，常常只顧做戲，不做事情。