中國管理思想史的回顧及研究

劉麗

摘 要：本文研究了中國古代、近代和現(xiàn)代的管理思想，比較了中西方管理思想的差異，以及造成這種差異的原因是中西方文化的不同。要建立有中國特色的現(xiàn)代化管理體系，需要充分吸收中國文化的精華，開拓創(chuàng)新。中國的管理思想的研究存在的問題突出表現(xiàn)在研究對象模糊、缺乏史料的考證、不注重時代背景、對各種管理思想之間的關(guān)系缺乏梳理等。加強(qiáng)中國管理思想史學(xué)科的建設(shè)，能為中國管理思想史提供良好的發(fā)展環(huán)境和科技、人才支撐。

關(guān)鍵詞：中國管理思想史；傳統(tǒng)文化；管理方式；研究對象

中國的管理思想史是關(guān)于中國歷代管理活動的一般原則的思想史，作為四大文明古國之一，我國文化典籍涉及多個方面，如治理國家、戰(zhàn)爭攻守、教化百姓、文化禮儀以及探究天理、人性等，其中蘊含著豐富的管理思想，有些思想在當(dāng)今仍起著重要的引導(dǎo)作用。

一、中國管理思想史的回顧

從時間維度來看管理學(xué)，中國管理思想史包括了對古代、近代和現(xiàn)代的管理思想研究。其中出現(xiàn)的中國古代的儒家、道家、法家和兵家的管理思想在幾千年的歷史傳承中都為現(xiàn)代管理思想打下深深地烙印。

（一）以中國傳統(tǒng)文化為中心的中國古代管理思想。20世紀(jì)80年代后，隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線逐步確立，在全國范圍內(nèi)不斷深入貫徹落實，企業(yè)管理和改革實踐不僅需要管理理論支持，更需要具體管理思想的指導(dǎo)。在引進(jìn)西方管理思想的同時，我國的學(xué)者也開始致力于開發(fā)創(chuàng)新中國古代管理思想，研究與總結(jié)新的適用于現(xiàn)代社會的管理路子。

1984年，前國家經(jīng)委在北京召開了中國古代管理思想研討會，研討會的召開對中國管理思想研究及其現(xiàn)代應(yīng)用起到了推動作用。此后12月成立了全國性的學(xué)術(shù)研究組織“中國古代管理思想研究會”，該專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體主要從事發(fā)掘和研究中國古代管理思想、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為管理現(xiàn)代化服務(wù)。1984年，楊先舉、覃家瑞合作編寫的《孫子兵法與企業(yè)管理》一書是由中國大陸出版，是中國第一部探討中國文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)營管理方面應(yīng)用的著作，中國古代的兵家管理思路獨特，方法卓越，有關(guān)《孫子兵法》中諸如“廟算”、“七計”、“以正合，以奇勝”等的一些研究成果，其運籌和決策思想對發(fā)展中國特色管理理論發(fā)揮著重要作用。對于中國古代傳統(tǒng)的管理思想，我們應(yīng)該“去其糟粕，取其精華”，不斷開拓創(chuàng)新，在面對全球激烈的經(jīng)濟(jì)競爭時，我們才能使用新的管理戰(zhàn)略與決策，在管理和實踐中熟練運用，促使管理水平和國際競爭力的不斷進(jìn)步。

（二）建立在企業(yè)管理研究思想上的中國近代管理思想。中國近代是一個半殖民地半封建社會，處于封建制度瓦解沒落，外國列強(qiáng)主義入侵，社會團(tuán)體不斷迭起的內(nèi)外交困之中。洋務(wù)運動開啟了中國近代工業(yè)，于特殊的環(huán)境中誕生的中國近代企業(yè)，其生存和發(fā)展的路徑就是不斷與帝國主義、封建主義以及后來形成的官僚資本主義斗爭的過程，所以中國近現(xiàn)代管理思想的研究基礎(chǔ)集中表現(xiàn)在洋務(wù)運動，及之后的企業(yè)管理思想研究上。在“師夷長技以制夷”的思想引導(dǎo)下，19世紀(jì)60年代興起了官辦軍用工業(yè)工業(yè)，但是清政府由于財政問題不得不放松對于工業(yè)的要求，致使民間資本參加的企業(yè)在19世紀(jì)70年代開始出現(xiàn)，這種“管督商辦”的形式使很多商人失去了積極性。晚清洋務(wù)派“官商合作”的經(jīng)濟(jì)思想逐漸取代了“管督商辦”，這種經(jīng)濟(jì)管理思想是近現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)始初期的開拓之舉。其形式弊端也很明顯，由于管理權(quán)仍在官府，官商矛盾不可避免。企業(yè)缺乏生命力使得這種管理思想的實踐最終陷入困境。甲午戰(zhàn)爭后，洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營和管理面臨著重大的改革問題，不得不轉(zhuǎn)變經(jīng)營方針，更多的官員和商人被發(fā)動起來，成立了具有更多民營性質(zhì)的商辦企業(yè)。

中國近現(xiàn)代管理思想，不僅是通過對企業(yè)管理活動的調(diào)研，反思了新式企業(yè)實踐中諸多的管理模式存在的弊端，還要引進(jìn)西方的先進(jìn)管理方式，從多方面進(jìn)行了企業(yè)內(nèi)部管理系統(tǒng)的改革和提升。

（三）社會主義時期的中國現(xiàn)代管理思想。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的企業(yè)制度發(fā)展完成了從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。但是由于國家商業(yè)體制目前的局限性，中國近代企業(yè)制度始終沒有擺脫官辦和管督商辦的模式，使得我國近代管理思想的發(fā)展之路復(fù)雜而曲折，近代企業(yè)的發(fā)展受到遏制且沒有明確合適的發(fā)展方向。

中華人民共和國成立后，中國步入社會主義初期，國內(nèi)開始建立以馬克思主義為指導(dǎo)基礎(chǔ)的現(xiàn)代企業(yè)制度。國營經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，同時要求企業(yè)實行科學(xué)的管理方法。但是由于新中國成立不久，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，企業(yè)管理經(jīng)驗匱乏，管理技術(shù)缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo)，所以便積極引進(jìn)了前蘇聯(lián)的管理方法。十一屆三中全會召開以后，在黨中央正確路線的指引下，提出“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針，企業(yè)逐步貫徹落實新的管理理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展管理出現(xiàn)了新局面。改革開放后，基于以人性假設(shè)為主線索的西方管理思想理論滲透于轉(zhuǎn)軌時期的中國，企業(yè)管理思想發(fā)生了演變，以學(xué)習(xí)、引進(jìn)、發(fā)展西方的管理方式和管理理念的新一輪管理思想改革開始了。然而隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，管理思想也在不斷深化和轉(zhuǎn)變，科學(xué)性管理的指向不斷向人文主義傾斜。組織文化管理模式不斷應(yīng)用，并影響著企業(yè)內(nèi)部軟實力，圍繞服務(wù)宗旨、核心價值觀、企業(yè)精神等最基本的文化要素進(jìn)行經(jīng)營管理，以共產(chǎn)主義目標(biāo)和社會主義精神為主的社會主義分配制度和思想導(dǎo)向，鼓舞調(diào)動著人們的工作積極性，加速社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

二、中西方管理思想的比較

美國著名管理學(xué)家德魯克曾指出，“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會的價值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配?！辈煌臍v史條件和社會背景，使得民族之間風(fēng)格迥異的民族文化，這種文化差異、技術(shù)水平參差、社會制度區(qū)別，使得各個民族之間形成的管理思維模式、管理方式和管理風(fēng)格蘊含強(qiáng)烈的地方特色。

（一）中西方管理思想的思維模式不同。中西方的管理思維模式有著很大不同，西方管理注重“精準(zhǔn)”、“細(xì)致”等理性思維，可以追溯到古希臘時代，以亞里士多德、柏拉圖等為代表的唯理哲學(xué)。它們通過潛移默化的教育方式，用實證檢查、觀察，通過數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)，將理性的思維方式進(jìn)行推廣，貫徹科學(xué)的原則。從理性角度出發(fā)認(rèn)知事物，排除情感的因素，在具體的實踐過程中，通過對事物構(gòu)成因素的分解，找出規(guī)律，整理和分析達(dá)到對事物的認(rèn)知。西方的管理思想是理性和明確的，以條文、規(guī)章等條條框框規(guī)范個人行為。

中國傳統(tǒng)管理思想則帶有濃厚的倫理色彩，儒家文化是中國的傳統(tǒng)文化的代表，儒家的管理思想充分體現(xiàn)了“以人為本”的管理理念，強(qiáng)調(diào)“入世”，具有廣泛的的涵蓋性，即“勞心者治人”。在管理實踐中，人起著主導(dǎo)作用，以道德倫理為輔助來對人進(jìn)行約束，從自我管理的角度出發(fā)，倡導(dǎo)個人對自身、家庭、社會、國家的責(zé)任感，即“修身、齊家、治國、平天下”。中國的管理思想由人情貫穿，重“義”輕“利”，屬于感性的思維方式。中國的傳統(tǒng)文化對于中國的管理思想有著雙重的影響，既有促進(jìn)其發(fā)展的利好因素，也有阻礙其發(fā)展的障礙成分。傳統(tǒng)的管理思想必須經(jīng)過不管的改進(jìn)發(fā)展，去粗取精后才能更好的與市場經(jīng)濟(jì)相容。

（二）中西方的管理思想方式不同。西方管理方式仍然比較關(guān)注于科學(xué)性。西方管理科學(xué)崇尚，“個人中心主義”，其強(qiáng)調(diào)單方面?zhèn)€人的私人利益，提倡競爭精神，包括適者生存的淘汰法則。所以，平等的思想在西方社會深入人心，因為在平等的基礎(chǔ)上，人與人之間無法形成涇渭分明的等級關(guān)系。剛性管理為西方管理科學(xué)的主線，注重制度化，規(guī)范化，注重分析，避免濫用權(quán)力，最大程度提高管理效率。以工作為中心，以合同及規(guī)定原則所認(rèn)定的契約關(guān)系進(jìn)一步明確個人的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。與西方的管理方式不同的是，中國的管理方式更具藝術(shù)性，以人倫關(guān)系和情感法則為中心，受傳統(tǒng)道德和歷史文化的制約。人倫結(jié)構(gòu)分匹配了行為角色，賦予個人應(yīng)盡的等同行為角色的義務(wù)和應(yīng)享受的權(quán)利，其權(quán)利和義務(wù)因?qū)?yīng)的人倫關(guān)系不同而不同，因此展現(xiàn)不同的行為習(xí)慣。中國管理方式多以較為柔和和人性化的方式進(jìn)行，這是由中國的傳統(tǒng)思想積淀和傳承下來的，更注重是人情管理和感情舒暢。中國追求社會穩(wěn)定與和諧，通過提升修養(yǎng)，知行合一，管理方式效法自然，這種柔性管理注重人的情感，以人為本，更多采用以思想教育和政治熏陶為主的管理方式，甚少使用強(qiáng)制手段。剛?cè)峁芾聿o優(yōu)劣之分，二者相互融合，互為補(bǔ)充，剛?cè)岵?jì)，才能真正發(fā)揮管理的科學(xué)作用與藝術(shù)之美。

（三）中西方管理思想的目標(biāo)不同。由于中西方核心價值觀以及主流價值體系的不同，其所引申出的價值管理對象和管理的目標(biāo)也不盡相同。西方管理思想是在商品經(jīng)濟(jì)社會中發(fā)展起來，交易貿(mào)易促使商品的流通，也促進(jìn)了以利益為重心的主流意識的形成。西方管理目的是通過提高效率實現(xiàn)利潤最大化，注重過程和細(xì)節(jié)。提高勞動生產(chǎn)率是西方管理的核心問題，以此獲取更大的利潤，整個管理過程都受“利”的支配，不受人與人之間關(guān)系的影響。西方的管理著重于細(xì)節(jié)的微觀管理，對管理的各個環(huán)節(jié)實施有效的運轉(zhuǎn)，而相對忽略社會的宏觀管理。

中國管理思想的理想目標(biāo)是追求人與自然和社會的和諧相處，各得其所，各有所安、其樂融融。中國幾千年的歷史和文化傳統(tǒng)都著重“大家”和奉獻(xiàn)精神，不提倡“小家”和個人私利，核心集中在對“人”的個體修養(yǎng)的研究。中國管理思想注重團(tuán)隊合作，雖然要求提高管理者的自身素質(zhì)和水平，以身作則，但是充分發(fā)揮團(tuán)隊作用，形成一種良性的管理循環(huán)狀態(tài)則是提高管理質(zhì)量的主要方式。

三、中國的管理思想史存在的問題

由于歷史遺留的思維慣性，中國管理思想的研究雖然取得了一些成果，管理思想在歷史的發(fā)展過程中不斷變化和革新，管理方式層出不窮，但是也存在某些問題。

（一）研究對象模糊。中國古代管理思想以“仁”和“禮”的管理思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行解釋和闡述。古代思想管理家的理論基礎(chǔ)多借鑒文化史料，其闡釋的主要是一國君王的封建制度管理，即“治國安邦”。古代管理思想的目標(biāo)是社會的安定，黎民百姓安居樂業(yè)，而近代管理思想主要研究的是企業(yè)的管理，是以經(jīng)濟(jì)利益為核心的商業(yè)貿(mào)易活動。古代管理的管理背景環(huán)境是可以預(yù)期的，而現(xiàn)在管理則面臨更為復(fù)雜多變的國內(nèi)外市場因素及國家政策變動。古代管理對象的側(cè)重點是人，如何判定一個人的修養(yǎng)本質(zhì)，沒有一個明確的論斷。雖然人也是近代管理中最為關(guān)鍵的因素，但是其本質(zhì)是追求人所帶來的效益和最終結(jié)果，通過管理人把過程做好，對于管理者自身的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)并沒有作以界定。由于管理學(xué)各個階段的內(nèi)涵和主體的差異性，相應(yīng)的管理思想也不同。所以中國思想管理史的研究是從古代治國安邦的不斷過渡成為現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部控制及管理的，這兩種管理思想有著本質(zhì)的區(qū)別，中國管理思想史研究的主要對象應(yīng)是何種思想，或者該不該去明確的劃分對象主體，如何劃分，劃分后的結(jié)果預(yù)期等，這些都尚未得到解決。

（二）缺乏史料的考證。中國的管理思想史于古代就初具雛形，到進(jìn)入實踐和發(fā)展的階段不斷融入西方管理思想是中國管理思想史的轉(zhuǎn)折點。與西方通過大量實驗得出科學(xué)的管理理論不同，中國的管理思想大多是在論述其他問題時附帶提出的副產(chǎn)品，這些理論的提出缺乏假設(shè)檢驗和模型運算，也沒有形成系統(tǒng)的規(guī)律。我國在管理思想方面有豐富的文獻(xiàn)資料，但是迄今還沒有大規(guī)模的、有計劃的發(fā)掘和整理工作。

（三）不注重時代背景，缺乏管理領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)思想研究。中國有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)管理思想涉及行政、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化管理等各方面，但是主要研究內(nèi)容多集中在倫理規(guī)范和國家管理兩方面。對于中國傳統(tǒng)管理思想，和中國現(xiàn)代管理實踐的研究只注意兩者之間的演變聯(lián)系，忽略了它們在研究方式方法上的差異和創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)管理思想主張通過管理者自我修養(yǎng)的提高產(chǎn)生影響力，使被管理者從主觀認(rèn)可服從，從而外部的監(jiān)督和管理成為輔助力量。而中國管理思想史的研究往往忽略歷史條件和背景，站在古代的視角對當(dāng)代的管理思想做出牽強(qiáng)的解釋。如果以當(dāng)下的經(jīng)驗來對歷史進(jìn)行研究，會脫離思想史本身的含義，得到武斷的結(jié)論。

四、對中國管理思想史研究的展望

商業(yè)全球化和信息化帶給管理思想新的血液和影響，對于中國思想史的研究也不能僅僅停留在史實的層面，還要結(jié)合當(dāng)時的時代背景，才能更為深刻的理解它。

（一）加強(qiáng)中國管理思想史學(xué)科的建設(shè)。由于國內(nèi)學(xué)者對于中國管理思想的研究還集中在對于傳統(tǒng)管理思想的挖掘，停留在資料收集階段，缺乏進(jìn)一步的考證和驗證，而管理思想史的研究應(yīng)該系統(tǒng)分析各時期管理思想的來龍去脈。中國企業(yè)的管理尚在“思想”層面，缺乏管理科學(xué)的實踐性理論，缺乏針對系統(tǒng)的理論支撐。我國還沒有中國管理思想史這門學(xué)科的設(shè)置，導(dǎo)致中國管理思想史不能形成自己專業(yè)的隊伍。中國管理思想史是一門管理學(xué)與史學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，只有賦予中國管理思想史獨立的學(xué)科地位，才能為中國管理思想史的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

（二）正確的借鑒西方的管理思想。對中國管理思想史的研究，必須從當(dāng)代社會主義現(xiàn)代管理的發(fā)展現(xiàn)實出發(fā)，只有借鑒現(xiàn)實管理工作發(fā)展到現(xiàn)狀和存在的問題，才能使其研究和開拓工作更具代表性和針對性。中國的歷史條件決定，中國須在自身社會主義發(fā)展的現(xiàn)有基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的歷史條件和環(huán)境，借鑒西方先進(jìn)管理學(xué)科理論，調(diào)整和吸收，使其變成適合中國國情，符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的新的管理思想。管理不僅同經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化相關(guān)聯(lián)，而且和民族特色有著密切聯(lián)系，這在管理的過程中尤為重要。中國管理思想史的研究除了探究歷史的真相，更是通過歷史來揭示未來。未來社會將是一個多元化的時代，研究管理思想各發(fā)展階段之間的關(guān)系，理清管理思想的發(fā)展趨勢是中國管理思想史研究的重要任務(wù)。

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