高古沉厚 樸拙內(nèi)美——杜建民書法藝術(shù)簡(jiǎn)評(píng)

文/程大利（人民美術(shù)出版社總編輯）

高古沉厚 樸拙內(nèi)美——杜建民書法藝術(shù)簡(jiǎn)評(píng)

文/程大利（人民美術(shù)出版社總編輯）

與杜建民同志相識(shí)有年，其樸實(shí)低調(diào)之為人，謙虛勤勉之學(xué)習(xí)態(tài)度，均令我印象深刻。近年來，杜建民求學(xué)于京華，受業(yè)于當(dāng)代書壇大家沈鵬先生、曾來德先生，又轉(zhuǎn)益多師，問教于諸前輩名家，眼界心胸，均有極大之拓展，不數(shù)年，藝事大進(jìn)，令人欣喜。

杜建民，1956年生，陜西山陽人，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省書法家協(xié)會(huì)副主席。其早年于褒斜谷之摩崖石刻《石門頌》、《楊淮表記》、《開通褒斜道》等，有所濡染。后從軍云南，落籍昆明，得觀《爨寶子》、《爨龍顏》二碑，逐漸開啟其追求樸拙內(nèi)美之藝術(shù)道路。作品曾入選中國書法家協(xié)會(huì)主辦《第二屆中青書展》、《第四屆中青書展》、《中國第五屆刻字藝術(shù)展》等多項(xiàng)展覽，在《中國書法雜志》等多份雜志、出版社出版了《杜建民書法作品選》、《杜建民書法專輯》、《杜建民書法作品精選》、《當(dāng)代中國書法名家-杜建民書法集》、《藝術(shù)鑒藏-杜建民書法專輯》、《杜建民書法藝術(shù)專輯》，先后在廣東、陜西、云南等地多次舉辦了“杜建民書法個(gè)人展”并獲得好評(píng)，2011年云南省文聯(lián)在中國美術(shù)館舉辦“杜建民書法展”，其甲骨文書法作品2幅被中國美術(shù)館收藏。

杜建民書法，由篆隸入手，游心于上古三代甲骨金文，下筆穩(wěn)健，以樸拙渾厚為宗主，筆墨古厚亦不失靈動(dòng)，動(dòng)靜相生，時(shí)有奇趣，殊為難得。自清中后葉始，金石學(xué)盛，碑學(xué)興起，一大批書畫家藝術(shù)之成就，均得力于篆隸。黃賓虹晚年論道咸金石學(xué)中興，迭見其諸著述中，以晚清碑學(xué)之興盛，恢弘吾國藝術(shù)渾厚華滋之精神，可謂文藝復(fù)興。杜建民之學(xué)書承晚清民國風(fēng)氣之緒余，脫息金石，淵源碑版，追求老拙高古之境，其高出時(shí)手之處，正在于鄙小巧而不為。今人好妍薄質(zhì)，秀美一路行草大興，此乃今人之蔽。馬一浮論書曰：“書法須古，方能入雅；多識(shí)古法，自具變化。”杜建民學(xué)書，以上古三代古法為歸依，亦其卓識(shí)也。竊以當(dāng)代書壇，不缺創(chuàng)新，不缺形式，不缺個(gè)性，甚至不缺技術(shù)，大多數(shù)書法書家所缺乏者，在于“樸拙內(nèi)美”四字，此非清湘石濤所言“今人不能高古，病在舉筆只求花樣”者耶。又如康南海于《廣藝舟雙輯》中論書畫的高古之趣，何謂“高古”，一曰“真”，二曰“樸”，三曰“簡(jiǎn)”，一真、一樸、一簡(jiǎn)，是為“高古”。杜建民之為人，深沉而有真意，其書作乃其性情之反映，此其真也，其書法又以古拙沉厚為宗，淘汰鉛華，直取樸素，此其樸也，簡(jiǎn)也，由是而論，則杜建民之書法，已入高古之境無疑。高古者，亦風(fēng)骨之謂也，古人論書畫，必“骨法用筆”而后可，荊浩《筆法記》云“生死剛正謂之骨”，由是可見，“骨法用筆”，其背后乃人格之力量。觀乎古賢論述，此正所謂人品藝品相濟(jì)，人成藝成。時(shí)下世風(fēng)浮蕩，俗學(xué)澆灕，建民以風(fēng)骨自持，亦孟子所謂“豪杰之士”也。

建民索文逾月，無以為答，感其精誠，乃聊措數(shù)語，以為喤引，是為序。