中國(guó)傳統(tǒng)造園手法對(duì)現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)的啟示

張計(jì)芳+祁素萍

摘 ? 要：中國(guó)古典園林是中華民族的瑰寶，無(wú)論從傳統(tǒng)園林的造園手法、意境營(yíng)造，還是文化的蘊(yùn)含，都值得現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)和借鑒。本文就針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園手法對(duì)現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;現(xiàn)代公園;造園手法

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）29-0051-01

一、中國(guó)古典園林與現(xiàn)代公園

中國(guó)古典園林融匯了自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫(huà)、楹聯(lián)、雕塑等很多藝術(shù)門(mén)類(lèi)，通過(guò)園林與建筑的完美結(jié)合，自然景觀的營(yíng)造，雕塑等景觀小品的布置，體現(xiàn)出整個(gè)園林的氣質(zhì)。中國(guó)的傳統(tǒng)造園藝術(shù)以探索自然境界為目的，力圖達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境?，F(xiàn)代公園是隨著人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和精神文化需求應(yīng)運(yùn)而生的?，F(xiàn)代公園在滿足使用功能的同時(shí)，也要兼顧中國(guó)傳統(tǒng)園林文化與技藝的傳承，做到“古為今用”，使現(xiàn)代園林既富有時(shí)代感，又不失文脈性。

二、現(xiàn)代公園的需求

隨著社會(huì)物質(zhì)生活的豐富化，現(xiàn)代公園承擔(dān)了更多的生活功能：集體活動(dòng)、休憩、運(yùn)動(dòng)、審美等?，F(xiàn)代公園的設(shè)計(jì)只有滿足人們的基本功能需求，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代的人居環(huán)境。此外，現(xiàn)代公園的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到文脈的傳承和文化的體現(xiàn)。當(dāng)人們的物質(zhì)生活達(dá)到一定的滿足之后，對(duì)于文化的失落感便凸顯出來(lái)，人們對(duì)于地域文化的訴求也愈加強(qiáng)烈。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化加以傳承，吸取其中的精髓并加以創(chuàng)新，讓現(xiàn)代公園富有文化底蘊(yùn)和時(shí)代感，是現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)者的使命。

三、中國(guó)古典園林的造園手法

1.疊山置石。這是中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)中常用的手法，此手法意圖創(chuàng)造可看、可游、可居的人工景觀，通常采用隔山而看或隔亭而看的觀景方式;人工塑造丘壑，強(qiáng)調(diào)用石得當(dāng)，塑造假山石的瘦、漏、透、皺、丑的特征，創(chuàng)造出人工的自然景觀。

2.理水。理水講究聚分得體——小園以聚為主，大園聚分結(jié)合;水口——形成四通八達(dá)的感覺(jué)，造成無(wú)盡的假象，營(yíng)造寬闊的視覺(jué)感受;擴(kuò)大湖面空間——使園中增加“虛”景，虛實(shí)結(jié)合;池岸——易底不易高，達(dá)到親水的目的。

3.花木布置。傳統(tǒng)園林中花木的布置遵循“師法自然”的原則?！半m由人作，宛自天開(kāi)”，無(wú)論在花木種類(lèi)、花木形態(tài)、花木組合等方面都盡可能體現(xiàn)原生態(tài)的氣息，體現(xiàn)自然的情趣。

4.鋪地。中國(guó)古典園林鋪裝的類(lèi)型有：（1）街鋪，多使用不規(guī)則的石頭，板巖，青磚灰瓦等材料;（2）卵石路面，體現(xiàn)出鮮明的特征;（3）嵌草鋪地，在磚石中間種草，形成有趣的花樣;（4）木材鋪地。

四、中國(guó)傳統(tǒng)造園手法對(duì)現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)的啟示

1.設(shè)計(jì)思想方面的啟示。師法自然是古典園林創(chuàng)作的核心思想，“師法自然”即“效法自然”。師法自然的過(guò)程就是設(shè)計(jì)者將自己對(duì)大自然的觀察、體會(huì)和理解經(jīng)過(guò)提煉和加工，總結(jié)出表達(dá)自然的元素和表現(xiàn)手法，將其運(yùn)用到園林的創(chuàng)作當(dāng)中，以表現(xiàn)自然之美，達(dá)到“天人合一”的境界。對(duì)于當(dāng)今時(shí)代來(lái)說(shuō)，師法自然的設(shè)計(jì)思想很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代公園的生態(tài)理念，自然景觀的美學(xué)特點(diǎn)等要求，也滿足了人們對(duì)大自然的向往和精神上的訴求。

2.空間處理方面的啟示：（1）邊界空間。在園林空間中，邊界空間是界定園林與外界的分界線，但同時(shí)又配合院內(nèi)的水體、建筑、植物等景觀，構(gòu)成整個(gè)園林。邊界的設(shè)計(jì)也要滿足景觀需求，如邊界立面輪廓的高低錯(cuò)落、進(jìn)退變化，假山石配合樹(shù)木山亭等等處理手法，使之充分豐富園林的景觀效果;（2）內(nèi)向空間和外向空間。內(nèi)向型空間是通過(guò)園林中的建筑、回廊、亭榭等建筑元素圍合而成的內(nèi)向空間，主要來(lái)滿足居住和游憩的需要。外向空間相對(duì)較開(kāi)闊，視覺(jué)上產(chǎn)生宏大的氣勢(shì)和效果?；始覉@林通常利用外向型布局空間亦或內(nèi)外結(jié)合的手法，如頤和園;（3）序列空間。運(yùn)用空間序列組織園林空間，不僅需要滿足空間功能和空間景觀的自然條件，還需要平衡不同的局部空間之間的關(guān)系，從而形成主次分明、變化而統(tǒng)一的空間序列。序列空間的營(yíng)造可以增加園林景深的豐富性和神秘性，達(dá)到古典園林中所追求的意境美。此外古典園林在強(qiáng)調(diào)靜態(tài)觀景的同時(shí)更加注重步移景異的動(dòng)態(tài)觀景，從而達(dá)到既意蘊(yùn)含蓄，又可觀可游的觀景效果。常用的手法有欲揚(yáng)先抑、曲折回腸、收放并用;亦或使用情節(jié)性的景觀序列，即開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾。

3.空間意境的營(yíng)造：（1）運(yùn)用自然風(fēng)景營(yíng)造意境。設(shè)置自然景觀，創(chuàng)設(shè)人工自然，讓游者可以在其中感受大自然的神秘和美妙。自然風(fēng)景是最容易使用，也是最容易營(yíng)造環(huán)境意境的手法;（2）運(yùn)用空間經(jīng)營(yíng)的手法來(lái)營(yíng)造意境。敞景。運(yùn)用開(kāi)敞的場(chǎng)景，延伸視線，開(kāi)闊視野，使景觀具有廣度和清晰度，給人豁然開(kāi)朗的感覺(jué);框景。框景是利用窗欞、門(mén)洞等通透的建筑元素來(lái)框出另一面的景觀，而窗欞和門(mén)洞恰好可以作為畫(huà)框，與框住的景觀結(jié)合成一副自然風(fēng)景畫(huà)，增加觀景的情趣;漏景。通過(guò)半隔斷的形式，如景窗、植物、山石等方式，造成半通透的效果，使景色若隱若現(xiàn)，從而營(yíng)造空間的神秘性;借景。利用園外的景觀引入到院內(nèi)，從而產(chǎn)生層次感、深遠(yuǎn)感、靈動(dòng)感等豐富的感受。借景的手法有遠(yuǎn)借、近借、俯借、仰借、因時(shí)而借等;障景。運(yùn)用視線遮擋的方式，使景觀不至于一覽無(wú)余，營(yíng)造空間的神秘感和趣味性;（3）運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、詩(shī)詞、碑刻等方式創(chuàng)造園林意境。傳統(tǒng)園林的名字通常是有故事或有畫(huà)面場(chǎng)景亦或體現(xiàn)主題的，如以主景命名，以記錄事件命名，以所要達(dá)到的意境命名等，這些文字起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，觀者可以通過(guò)有詩(shī)意的文字間接體會(huì)和感悟情景的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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