李白詩歌意象淺析

摘要：唐代詩歌不僅是我國文學史上熠熠生輝的篇章，在世界文學史上也占有非常重要的地位。李白是唐代詩人最為杰出的代表之一，他的詩歌不僅意象豐富并且寓意深遠。本文通過對李白詩歌意象的分類總結(jié)和特征歸納，重點分析了李白詩歌中的幾個重點意象，從而更為深刻地理解李白詩歌的意境以極其豐富的內(nèi)心獨白，進而體會李白蘊含在詩歌中獨特的思想感情。

關(guān)鍵詞：李白；詩歌；意象

中圖分類號： I222 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0067-02

唐代詩歌是我國文學史上最為華美的篇章，而李白可以說是我國最負盛名的詩人之一。就一個作家在其當時所引起的轟動而言，中國文學史上沒有誰可以與李白相匹敵。在唐朝群星燦爛的詩歌天空中李白無疑是其中最為耀眼的一顆，在我國整部文學史中，李白也是當之無愧的最為偉大的詩人之一。李白以其放蕩不羈的個性、排山倒海的氣勢、出神入化的想象、豐富生動的語言，創(chuàng)造出了一個獨屬于他的雄起瑰麗、五彩繽紛的詩境，是他成為我國繼屈原之后最為杰出的浪漫主義詩人。他繼承了屈原以來的浪漫主義詩歌的傳統(tǒng)，并將其發(fā)揮到了極致，更是以其獨特的魅力達到了一種前無古人并且難以為繼的高度、李白的詩歌以其豐富深刻的社會歷史內(nèi)容、多層次多方位的審美意蘊，影響了一代又一代的創(chuàng)作者，感染了一代又一代的文學愛好者，成為我國詩歌園地中永放光芒的瑰寶。

所謂意象是指詩歌中描繪的具體形象，是融入作者思想感情的物象，創(chuàng)造并借助意象來抒發(fā)情感是詩歌創(chuàng)作的一種重要方法。詩歌創(chuàng)作通常借助一定的形象，這些出現(xiàn)在詩歌中的形象也就是意象，詩人對于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩歌的意境，表現(xiàn)出詩人主觀的意識與情感。

一、李白詩歌意象的類型

李白詩歌中的意象大多數(shù)還是和我國古代傳統(tǒng)詩歌中所使用的意象相一致的，主要分為以下幾個類型：

（一）草木類。

草木是我國詩歌中最常出現(xiàn)的意象，梅、蘭、竹、菊、松柏、楊柳、梧桐等是使用頻率最高的意象。這些草木類意象主要經(jīng)常來表現(xiàn)人物的品格與志向，比如松柏代表剛正不阿、梅花代表高潔不屈。“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！保ā渡街袉柎稹罚├畎自谶@里就是借用桃花象征春天，是理想的桃花源的象征。

（二）動物類。

動物類的代表意象有大鵬、大雁、杜鵑等。李白詩中動物的典型的意象則是大鵬?！按簌i一日同風起，扶搖直上九萬里?！保ā渡侠铉摺罚霸拼勾簌i翻，波動巨鰲沒。”（《天臺曉望》）這些詩句中的“大鵬”則是作者自己的化身，詩人將自己的理想與抱負寓于其中，賦予了大鵬氣貫長虹、直沖霄漢的人格力量，是詩人愛慕自由、恣意灑脫的表現(xiàn)。

（三）器物類。

器物也是詩歌中常常會用到的意象，最為常見的有酒、酒杯、刀劍、船、銅鏡、蠟燭等。酒和劍是我國豪放派詩歌中最為常見的意象，也是李白最為鐘情的兩個意象。李白有太多關(guān)于酒和劍的膾炙人口的詩句。“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月?！保ā秾⑦M酒》）“花間一壺酒，獨酌無相親?！保ā对孪陋氉谩罚昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同銷萬古愁?！保ā秾⑦M酒》）等等，這些詩句無不彰顯了詩人豪邁的情感與磅礴的氣勢。

（四）氣象類。

我國古往今來的詩篇中常常用氣象類意象來烘托意境，常見的有：雨雪、青天、夕陽、流云等。這類意象的抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌之中尤其常見。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”（《獨坐敬亭山》）中的“孤云”把把作者當時的失意落魄變現(xiàn)地含蓄又生動，而“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”（《贈從弟南平太守之遙二首其一》）中的“云”又是作者個性自由的真實寫照。

二、李白詩歌意象的特點

李白在詩歌創(chuàng)作中所使用的意象表現(xiàn)出十分明顯的個人特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，李白詩歌中的意象組合豐富，變幻多端。

李白在《行路難》中，詩人寫到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱”兩個不同時空發(fā)生的事情，詩人將他們并列在一起，兩個意象相互照應，揭示了剛正之士的坎坷仕途，不由得讓人心生悲涼和感慨。

其次，李白善于賦予意象象征性。

這種象征性大部分表現(xiàn)了詩人本身的仙風道骨和俠士風采。例如在《將進酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。盡管我們都知道黃河之水不是從天而來，但是李白卻用這樣汪洋恣肆地手法讓我們接受并且有身臨其境之感。

第三，李白善于利用意象營造奇異磅礴之美。

中國古代的詩歌創(chuàng)作是有固定的模式的，一般詩歌意象都蘊含了自己固定代表的寓意。但是在使用這些意象的時候卻與其他詩人不同，處處展現(xiàn)自己的獨特之處。在《贈汪倫》中李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”?！八痹诠糯姼柚蟹浅３Ｒ?，一般用來變現(xiàn)時光荏苒、歲月變遷，但是李白卻借用潭水之深代指情誼之深，不僅新鮮并且很容易讓人體會到詩人與友人之間的深情厚誼。

三、李白詩歌中的典型意象分析

李白作為我國浪漫主義詩歌的一座高峰，他最喜歡也最擅長使用的意象是濁酒、長劍和皓月。李白詩中的酒、劍、月意象，不僅構(gòu)成了他逍遙的詩化人生境界，更體現(xiàn)盛唐煌煌氣象的詩境。飲酒是情緒的滌蕩，揮劍是豪情的催發(fā)，望月是靜穆的沉思。這種動與靜的結(jié)合恰似西方哲學中的日神與酒神的融會，使得李白詩中既有了生命力的張揚又有了哲學般的沉思。

在李白的生活中是不能沒有酒的。它可以遣愁：“五花馬，千金裘，呼爾將出喚美酒，與爾同銷萬古愁”；它可以暢情：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“感之欲嘆息，對酒還自傾”；它可以追求自由：“醉來臥空山，天地即衾枕”，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。李白一生向往“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的魚龍鯤鵬之變，現(xiàn)實中的李白沒能完成自己“一日同風起，扶搖九萬里”的魚龍鯤鵬之變，但李白借助酒神的狂放完成了中國傳統(tǒng)文人精神世界的最恣意的遨游。沒有酒的李白是殘缺的，沒有酒的李白會少了幾份飄逸，沒有酒的李詩會少了幾份靈性。

在李白詩中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢充斥其內(nèi)心，但從其處世態(tài)度仍然是豪放的，仍然以一種樂觀的筆觸寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！睂懗鲈娙嗽趯ΥF(xiàn)實和理想產(chǎn)生的矛盾時以酒表達出自己百折不撓的追求?！巴薪粡膭∶?，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中?！边@種形象，是詩人最向往的豪俠形象，也是詩人筆下最豪放最自由的象征?！肮吣仙交?，手接太行柔，酒后竟風采，三杯弄寶刀?！边@種游俠的英姿，正是詩人理想中的英雄豪杰，報效祖國，建功立業(yè)，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟天下蒼生，在這種豪邁的氣勢中體現(xiàn)了出來。“長風破浪會有時”，詩人的自信，使詩中處處都顯示出豪放的氣勢?！懊撐崦保蚓?。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”何等灑脫，何等瀟灑。正所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！薄把猿鎏斓赝?，詩出鬼神哀?！薄Ｆ湓凇蹲砗笞韽纳哝?zhèn)》詩中說：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無酒錢”寫其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸?！奔词乖陬l遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減，在這豪放、疏狂的后面，其憤怒、抑郁仍深深根植于詩人骨髓中。詩人在豪放的深處，實是對社會的一種失望與抗爭。清汪琬就說：“先生本非狂，古之天人也”。要不，謫仙怎么又會醉生夢死，天天沉浸于酒缸之中呢？

“詩因鼓吹發(fā)，酒為劍歌雄”。酒和劍，還有天上那輪皎潔的明月，伴著他度過了瀟灑而狂狷的一生，正如余光中所說：“酒入豪腸，七分釀成了月光。余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐”。面對這位曠世奇才自由揮灑的盛唐詩峰，雖時隔千年的風云變幻，猶能感受到那躍躍跳動的生命活力和精光四射的生命本色。他既謙虛又驕傲地稱與自己相濡以沫、生死相許的妻子為“拙妻莫邪劍”（《竄夜郎，于烏江留別宗十六璟》），他豪爽而坦蕩地褒獎亦弟亦友的李凝為“吾家青萍劍”，他把朋友蘇明府比作“蘇季子”，并稱贊他“劍戟森詞鋒”。詩人從小就有學劍的經(jīng)歷，而且劍術(shù)還很不錯。劍是他的知音，他的至愛，甚至是他生命的化身。他用自由的詩筆把我國文學史上的劍舞蹈得出神入化、瀟灑翩然，為后人留下了一座永恒的豐碑。

也許是由于詩人易于走向極端的情緒和張揚、不受羈絆的天性不適合當一個政治家；也許是由于當時政治的黑暗，真如詩人所憤慨的“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”、“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”；也許是由于有人讒謗，“讒惑英主心，恩疏佞臣計”；但更多的是他所仰慕的傳奇人物建功立業(yè)的社會環(huán)境一去不復返了，李白平交王侯，一匡天下的理想遭到了破滅。當抱負不能實現(xiàn)的煩惱蛛絲般塞滿了詩人的心兒時，他想到了求仙解脫，但“仙人殊仿佛，未若醉中真”。好，那就飲酒吧，但“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。無奈之下，他的目光緩緩地落到了那把浸透著他功業(yè)夢想的劍上，頓時詩人心潮澎湃、愁思沸郁，或拔劍擊柱，或拂劍而舞，或倚劍而嘆，或彈劍而歌，或撫劍而吟，一任感情的潮水傾瀉而出。

在所有的文學體裁之中，詩歌是最能表情達意的文體，我國是詩歌大國，唐朝又是我國詩歌史上最為鼎盛的時期。李白是盛唐文化的土壤中培育出來的天才詩人，李白詩歌傳唱千古，震撼了一代又一代人的心靈。總之，李白作為我國浪漫主義詩人最為杰出的代表將永遠懸掛在我國璀璨的文壇長空，熠熠生輝。

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作者簡介：孟祥庚，女，漢族，河北滄州人，研究生。單位：陜西師范大學教育學院教育史方向。