“以小見大”造園手法的實踐運用

吳可鵬　謝麗麗

(溫州市協(xié)春園藝科技有限公司，浙江 溫州　325000)

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“以小見大”造園手法的實踐運用

吳可鵬謝麗麗

(溫州市協(xié)春園藝科技有限公司，浙江 溫州325000)

以溫州協(xié)春植物觀園為例，從空間的分隔與循環(huán)、借景、意境三方面，闡述了“以小見大”的造園設(shè)計手法，分析了不同造園手法的特點，為現(xiàn)代園林景觀的建設(shè)提供了思路。

植物觀園，造園手法，借景，空間

0　引言

中國傳統(tǒng)古典園林之所以能夠長此以往的屹立于世界經(jīng)典園林之列，與其“道法自然”“天人合一”“雖由人作，宛自天開”的造園理念，及“詩畫的情趣”“意境的含蘊”的造園特點密不可分，由此而產(chǎn)生了“咫尺山林，以小見大”“欲露先藏，含蓄有致”“實中求虛、虛實相生”等獨具中國特色的造園藝術(shù)手法[1]。2015年，筆者有幸主持了溫州協(xié)春植物觀園的整體規(guī)劃設(shè)計，園區(qū)由原有占地300余畝的大樹培育基地改建而成，本次設(shè)計主要涉及道路改建和花景廣場、玫瑰園及溫室雨林體驗園等局部特色分區(qū)的建設(shè)，在有限的改建空間中，極大程度的運用了部分古典園林的造園理念及造園技法，并盡可能的將傳統(tǒng)文化元素融入其間。

“以小見大”，顧名思義，就是小空間展現(xiàn)出大內(nèi)涵，正如明代文震亨《長物志》中所載“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”?！耙孕∫姶蟆弊鳛樵靾@手法，便是利用視覺的規(guī)律，使園林空間在人的主觀感覺中比實際更大、更深，作為蘇州“小園極則”的網(wǎng)師園[2]，便是利用了“空間的對比”“空間的轉(zhuǎn)折”“空間的循環(huán)”“空間的虛化”“借景”及“意境”等藝術(shù)手法將“以小見大”這一造園手法運用的淋漓盡致[3]。本文將著重介紹“以小見大”的造園手法在占地不足6 000 m2的溫室雨林體驗園設(shè)計中的運用。

1　空間的分隔與循環(huán)

園區(qū)在橫向空間上分為花卉銷售體驗區(qū)、才藝展示區(qū)、海底世界主題兒童樂園、兒童卡丁車行駛區(qū)、海洋沙灘區(qū)、沙漠植物區(qū)、雨林文化區(qū)、恐龍谷等八大區(qū)域(見圖1)；在縱向空間上，主要表現(xiàn)在雨林文化區(qū)塑石假山山體的山上、山中、山內(nèi)等不同層次，其中恐龍谷便在雨林文化區(qū)山體內(nèi)。園區(qū)在地形、地貌上的豐富性與多樣性，不僅在功能上增強了花卉的觀光體驗感，也大大增加了空間的利用率與層次感。

1.1空間的分隔

花卉銷售體驗區(qū)通過古典景觀墻、景觀長廊及沉船木花架將空間分隔為組合盆栽展示銷售、景石展示銷售、木制產(chǎn)品展示銷售、蘭花文化展示、實景拍攝體驗等若干功能區(qū)，豐富了區(qū)域空間產(chǎn)品展示內(nèi)容，也滿足了不同客戶購物與體驗需求；海底世界兒童主題樂園及兒童卡丁車行駛區(qū)通過主題護欄和行道樹與其他區(qū)域進行了分隔，保證了兒童娛樂活動空間的獨立性和安全性；海洋沙灘區(qū)，根據(jù)不同生境的連接面，分別以仿海蝕巖岸塑石、植物綠籬、木棧道及水面與周邊環(huán)境進行了分隔，形成了一個相對獨立的廣闊平靜的海洋以及平坦柔軟的沙灘區(qū)域(見圖2，圖3)；沙漠植物區(qū)，通過模擬沙漠的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)戈壁沙漠的神奇景觀，以風蝕的形狀各異的巖石、高大的仙人掌、挺拔的巨人柱以及美麗的仙人球和其他沙漠植物進行了空間豐富的分割；雨林文化區(qū)，通過對山體的特殊構(gòu)造處理，形成了山體中部、山體外部、山體上部、山洞內(nèi)部等不同的空間區(qū)域。山體上道路局部見圖4，山體外水池局部見圖5。

1.2空間的循環(huán)

雨林文化區(qū)主體建筑為塑石假山，在占地不足1 000 m2的區(qū)域內(nèi)，山體上循環(huán)、山洞內(nèi)循環(huán)、山周側(cè)循環(huán)及山體中環(huán)潭水循環(huán)的曲徑環(huán)道回環(huán)纏繞、主次難辨(見圖6)，“移步換景”“步移景異”，加之環(huán)道交匯處、山貌、地形的重復與變化，呈現(xiàn)出熱帶雨林地形的復雜多樣，創(chuàng)造出了“迷路”的效果[4]。另外，對山體喬、灌木及地被植物種類的科學搭配，輔以小橋、棧道等構(gòu)件，人工模擬了如噴霧、涌泉、流溪、瀑布等的一系列熱帶雨林植物的自然生境，來展現(xiàn)優(yōu)美神秘的生態(tài)景觀，詮釋了“雖由人作，宛自天開”的園林造景理念；恐龍谷便隱藏于山洞下循環(huán)之中。

2　借景的運用與創(chuàng)新

計成《園冶》有載“園林巧于因借，精在體宜”，并將借景分為“遠借、鄰借、仰借、俯借、因時而借”，在本次設(shè)計中，因為受到園區(qū)溫室大棚結(jié)構(gòu)的限制，借景手法的使用有了很大限制，為解決溫室四周墻面與各分區(qū)環(huán)境的協(xié)調(diào)性及各分區(qū)之間的連貫性與和諧性，采用了現(xiàn)代元素與造景理念相結(jié)合，將古典“借景”手法衍伸出新的分類，即“創(chuàng)借”與“互借”。

2.1創(chuàng)借

“創(chuàng)借”，筆者將其定義為由于受到周邊條件的限制而無法實現(xiàn)借景，通過采用現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)造出以實景墻布、LED墻體等為背景，從而實現(xiàn)有景可借的造景手法。園區(qū)內(nèi)在使用“創(chuàng)借”手法時，根據(jù)目的與作用的不同，又分為幾類：其一為區(qū)域場景及內(nèi)容的復制，如花卉銷售體驗區(qū)內(nèi)觀光自行車區(qū)與景墻區(qū)，就是通過在溫室大棚墻面上設(shè)置一面放置同款觀光自行車的墻布和掛有一副郎世寧《百駿圖》巨幅國畫景墻的墻布，使整個區(qū)域渾然一體；其二為區(qū)域場景及內(nèi)容的延伸，如雨林文化區(qū)、沙漠植物區(qū)、海洋沙灘區(qū)及實景攝影區(qū)，即通過設(shè)置南美洲伊瓜蘇大瀑布、北美內(nèi)華達州戈壁沙漠(見圖7)、東南亞海島景觀及普羅旺斯薰衣草莊園、威尼斯水景、奧地利小鎮(zhèn)(如圖8所示)等巨幅墻布，來豐富通過小區(qū)域造景無法實現(xiàn)的宏闊視野；其三為服務(wù)區(qū)域主題，如海底世界兒童主題樂園及兒童卡丁車行駛區(qū)，便是通過海底世界及夢幻森林背景墻布，來實現(xiàn)區(qū)域主題的體現(xiàn)。

2.2互借

“互借”，可以簡單的理解為相鄰景觀之間的相互資借，嚴格來說，這不能將其劃分為一個“借景”的分類，因為中國古典園林中“互借”的手法比比皆是，如文獻中記載網(wǎng)師園與南園、滄浪亭之間的相互借景[4]，筆者這里提出“互借”概念主要是因為現(xiàn)代園林，特別是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)設(shè)計中，對區(qū)域內(nèi)容與功能多樣性有著諸多要求。正如本次設(shè)計中，在有限的空間內(nèi)，既要有銷售體驗區(qū)、又要有娛樂活動區(qū)，同時又要有自然觀光區(qū)，因此在各區(qū)域交界和互望之處，如何做到不突兀、不俗氣，便是一個全新的課題。筆者在充分了解投資人對園區(qū)功能要求的基礎(chǔ)上，最大限度的將諸多分區(qū)融入到統(tǒng)一的一個主體概念中，如兒童卡丁車區(qū)域與海洋沙灘區(qū)相鄰處，通過海岸線公路生境的模擬，使之兩個區(qū)域成為“互借”之景；海底世界主題兒童樂園與海洋沙灘區(qū)的“互借”，則更多的體現(xiàn)在內(nèi)涵上；海洋沙灘區(qū)與雨林文化區(qū)相鄰處，通過海蝕巖岸地貌，種以美麗針葵、中東海棗等富有椰風海韻的熱帶海島樹種，則熱帶海島、海洋與沙灘之間便成為一組“互借”之景(見圖2，圖3)；沙漠植物區(qū)與雨林文化區(qū)之間，則是沙漠與綠洲的“互借”。

3　意境的含蘊與升華

宗白華先生將造園“意境”概括為：“意境是‘情’與‘景’的結(jié)晶品”[5]。園區(qū)的“景”有了，想要得到人們觸“景”生“情”，筆者在設(shè)計中將中國傳統(tǒng)文化中詩文題刻運用到了雨林文化區(qū)的山體各個節(jié)點中，雨林文化區(qū)山體洞下的兩個山洞出入口皆題刻了“恐龍谷”，恐龍谷的營造靈感來源于“橫斷山脈”以其特殊的地理條件，在經(jīng)歷過第四紀冰川后，遺留下來諸多孑遺生物這一特殊自然史實，我們通過藝術(shù)的手法，采用虛實結(jié)合的方式，再現(xiàn)了恐龍生活時期的幾個側(cè)面，并運用園林的造景技法，種植以桫欏，蘇鐵，蕨類等孑遺植物，以使人們行走在恐龍谷之中時，能夠有更真實的體驗效果，此處，題刻留給人懸念與想象；題刻“一線天”，設(shè)計靈感為南雁蕩山一線天，因兩壁夾峙，縫隙所見藍天如一線而得名，使人聯(lián)想到自然界一線天的峻峭險隘；題刻“云關(guān)”(見圖9)，設(shè)計靈感為南雁蕩山云關(guān)，每當欲雨或雨后，云關(guān)內(nèi)外產(chǎn)生不同氣壓時，陣陣浮云隨風洞穿故名，使人不期然而覺高聳雄偉；題刻“飛來瀑”(見圖10)，位于山體中部，其勢如長虹，其境如世外桃源，其名靈感來自杭州靈隱寺飛來峰，取其同為飛來之意，體現(xiàn)其神秘之感；題刻“步虛橋”，意寓人們踏上此橋，便如眾仙飄渺步行虛空；題刻“棲霞?！?，比喻此處高險，每當旭日東升或夕陽西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目，使人聯(lián)想似乎置身高山之巔。當然，題刻作為意境創(chuàng)造的手段之一，亦有其局限性，對于不同文化層次的人，所產(chǎn)生的意境也必然千差萬別，筆者此次設(shè)計的初衷也便是使部分人能夠從題刻的內(nèi)容中，體會到意境的含蘊，從而實現(xiàn)情感的升華。

4　結(jié)語

中國古典園林藝術(shù)與古代傳統(tǒng)文化博大精深，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展飛速，科技日益發(fā)達，與國民崇尚西學的風氣相同，各類園林與觀光園的建設(shè)皆以西式或中西結(jié)合為主，如何將具有民族個性的技法與元素充分融入到園區(qū)的建設(shè)中，不但需要不斷的從現(xiàn)存古典園林及其造園技法理論中汲取養(yǎng)分，更需要新一代園林人傳承與堅守傳統(tǒng)的勇氣和毅力。

[1]劉莉.詩情畫意——論中國古典園林的意境之美[J].九江職業(yè)技術(shù)學院學報，2006(2):62-63.

[2]陳從周.園林清議[M].蘇州：江蘇文藝出版社，2005:91.

[3]周朝生，孫小力.水乳交融——論詩、畫藝術(shù)與江南古典園林的關(guān)系[J].皖西學院學報，2004，20(1):148-149.

[4]趙毅恒.須彌藏芥子，芥子納須彌——網(wǎng)師園小中見大的造園手法分析[D].杭州：浙江大學，2010:16-30.

[5]宗白華.藝境[M].北京：北京大學出版社，2005:140.

The application of the landscape gardening of “more in little”

Wu KepengXie Lili

(WenzhouXiechunGardenTechnologyLimitedCompany,Wenzhou325000,China)

Taking the Wenzhou Xiechun plant view park as an example, from the space separation and recycling, view borrowing, artistic conception three aspects, elaborated the “more in little” gardening method, analyzed the characteristics of different gardening methods, provided guideline for the construction of modern landscape.

plant garden, gardening method, view borrowing, space

1009-6825(2016)19-0191-03

2016-04-23

吳可鵬(1985- )，男，工程師；謝麗麗(1988- )，女

TU986

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