班主任的有為與無為

編者按：

每一種教育行為背后都有理念支撐。張國慶老師在班主任工作中獨辟蹊徑，致力于讓學(xué)生回歸心靈的寧靜，以此解決學(xué)生身上出現(xiàn)的種種問題，并收到了較為理想的教育效果。讓學(xué)生練字、背誦經(jīng)典尚屬平常事，而靜坐、頂書、做心靈體操、凝視等做法，則屬少見。班主任工作還可以這樣做？張老師的教育方法，能否讓我們受到啟發(fā)呢？

2011年3月，《教育時報》以《心育，來自生命的哲學(xué)關(guān)照》為題報道了我的班級管理之道。以哲學(xué)的視野經(jīng)營班級，需要教育者要始終瞄準生命發(fā)展的根本，它不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的教育。哲學(xué)關(guān)照的是心靈滋潤，心靈滋潤猶如十月懷胎——起始階段無痕，漸漸顯山露水，最后新生命一朝降臨。

哲學(xué)關(guān)照，要求班主任在班級管理中要有所為有所不為。有所為，意味著要千方百計、目標始終如一地去發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)；有所不為，則意味著對于教育的枝節(jié)要有勇氣視而不見。

這樣的道理人人都懂，人人也都能說上幾句，但也最容易被人忽視。大道至簡，簡在瞄準本質(zhì)的“有為”，“有為”是“無為”的前提。沒有教育者的這種“有為”，“無為”就是對學(xué)生的不負責(zé)任。

生命的本質(zhì)是清靜。本質(zhì)，亦即生命的本原性質(zhì)量，這話很抽象，而這種抽象語言所告訴我們的，是所有人都可以達到的一個純凈的境界——心如止水，明察秋毫。當(dāng)人達到這種狀態(tài)時，人的行為才是智慧的、理性的。

行為出現(xiàn)問題，源于人的內(nèi)心有著貪欲、煩惱、嫉妒等眾多的“泥沙”，思維就像帶著泥沙的水一樣混濁，所以行為盲目、主觀、情緒化。

心清靜時，我們可以由眼前發(fā)生的事情預(yù)見到未來可能出現(xiàn)的結(jié)果，由此去選擇正確的行為；而心不清靜時，我們就往往依著自己的情緒來行事。

班主任要善于反思自己的教育行為能否讓學(xué)生的心安定下來。如果班主任在處理學(xué)生問題時總讓學(xué)生充滿了委屈、憤懣等負面情緒，不好的教育結(jié)果是可以預(yù)見的?！皩医滩桓摹钡膶W(xué)生就是在此種教育背景下出現(xiàn)的。

相反，當(dāng)我們致力于幫助生命回歸清靜狀態(tài)時一定會發(fā)現(xiàn)，來自學(xué)生的大問題會慢慢變成小問題，小問題會變得沒問題。這種教育就是哲學(xué)關(guān)照、大道至簡。

班級管理中的有為和無為

我在班級管理中的“有為”，分課內(nèi)、課外兩種形式。

課內(nèi)有為包括練字、背誦、靜坐三種方法，這三種方法各有側(cè)重。

練字，首先是學(xué)生有“寫一手好字”的學(xué)業(yè)訴求，但更重要的是通過這種訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠心無旁騖地沉浸于一種境界。古人稱琴棋書畫為修身養(yǎng)性的四大途徑，這其中的“書”指的就是書法。書法需要練習(xí)。在練字時，學(xué)生要摒除雜念，全心全意地寫好每一筆。當(dāng)學(xué)生有了這種專注能力，再加上持之以恒的堅持，他們就可以專心致志地做好當(dāng)下的事情。

背誦，指的是背誦經(jīng)典。我讓學(xué)生在每天早讀的20分鐘時間背誦《論語》。背誦《論語》至少可以收到一石二鳥的效果：一是讓學(xué)生懂得做人做事的道理，二是讓學(xué)生集中精力，不胡思亂想。教育界內(nèi)有一種觀點認為，胡思亂想可以發(fā)展學(xué)生的想象力，有了想象力才會有創(chuàng)造力。我認為這種觀點失之偏頗。古人以千百年的實踐經(jīng)驗告訴我們，只有寧靜才能致遠。

靜坐，是我在課堂教學(xué)現(xiàn)場的一種發(fā)明。每位教師都無法保證所上的每一節(jié)課都是好課。當(dāng)教師的課堂教學(xué)效果不夠理想時，學(xué)生的心往往是散亂的，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。這時，讓學(xué)生端正坐姿、閉著眼睛靜坐幾分鐘，當(dāng)學(xué)生的心回歸寧靜之時，教師也恢復(fù)良好狀態(tài)，課堂教學(xué)自然可以步入正軌。

課外有為：頂書、做心靈體操、凝視

頂書：頂書一般在體育課進行。我讓學(xué)生站在操場上頭頂書本，要求在一定時間內(nèi)不能讓書本掉下來。如掉下一次，就加頂一分鐘。頂書的起始階段，“問題生”頭上的書本會頻繁地往下掉，而那些在各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生頭頂?shù)臅鴰缀醪粫粝聛?。這其中的原因就在于“問題生”的心是散亂的，而那些優(yōu)秀生要保持身心的安靜狀態(tài)就容易得多。這種現(xiàn)象我多次在生活中得到驗證：無論有多大問題的學(xué)生，只要頂書時掉書的次數(shù)在逐漸減少，他們在日常生活中的問題就一定會減少。其中的奧秘就在于學(xué)生問題的多少與心靈的寧靜程度是密切相關(guān)的。

至于心靈體操，我在今年第6期《河南教育》上發(fā)表的《面對問題學(xué)生，在無為中大有作為》一文中有過比較具體的介紹，在此不再贅述。

凝視：這是專為個別學(xué)生開的“小灶”。在黑板上畫一個大小適中的圓點，讓學(xué)生瞄準圓點，在規(guī)定時間內(nèi)目不轉(zhuǎn)睛地觀看。觀看的過程，就是學(xué)生寧凈之心養(yǎng)成的過程。這種方法，對于收攏學(xué)生的散亂之心很有幫助。

大道至簡，抓住教育的本質(zhì)

大道至簡，并不是教師無所作為，所謂簡，即瞄準一個目標，讓學(xué)生的心能夠靜下來。

也許有人會問，學(xué)生問題是多方面的，不同學(xué)生的問題會是不同的表現(xiàn)形態(tài)，教育怎能以一個“簡”字了得？

大道至簡，簡在瞄準本質(zhì)。無論學(xué)生的個性差異多么懸殊，其本質(zhì)都是相同的。

當(dāng)生命回歸了靜的本質(zhì)，學(xué)生自會自我調(diào)適，自我教育——愛打架、罵人的學(xué)生會變得彬彬有禮，愛撒謊的學(xué)生會意識到誠實的珍貴，思維混亂的學(xué)生會逐漸形成邏輯意識，有傲慢之心的學(xué)生會開始謙遜待人。

作為農(nóng)村教師，我對此有深切體會。就拿我們最關(guān)注的學(xué)習(xí)這件事來說吧。就我看到的情況而言，每個班考試不及格的學(xué)生都在1/3左右，更有個別科目達到2/3，這是多么讓人憂心的數(shù)字！

面對這種現(xiàn)象，我們通常的教育是緊盯學(xué)生的學(xué)習(xí)，說教、批評、發(fā)火、懲罰……班主任很累，弄得身心疲憊，卻收不到好的效果。這其中的問題就是不懂得無為，不會無為。有一些班主任看不到改變學(xué)生的希望時，干脆就變成無所作為，聽之任之。其實，學(xué)生的所有問題，全部表現(xiàn)在他們的生命本質(zhì)受到了傷害。也就是說，內(nèi)心的不清靜給他們帶來了定力的缺失，使他們輕易去干那些不能干、不該干的事情。比如，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲好不好？我相信一千名學(xué)生會得出一千個相同的答案：不好。但由于學(xué)生內(nèi)心不夠強大，容易受到誘惑，他可能明知不好，還會忍不住去重復(fù)干不好、不對的事情。

作為班主任，我們一定要有這樣一種職業(yè)自信：只要讓學(xué)生回歸本質(zhì)，就一定能看到他們不同尋常的變化。這是教育的根本。這種教育無須說教、批評、懲罰（當(dāng)然我不否定說教、批評、懲罰的有效性），我們就會看到學(xué)生的自我醒悟、自我鞭策。

（責(zé) 編 盧麗君）