學(xué)科教師的三重境界

李源田

“國培計劃”重慶市區(qū)縣教師培訓(xùn)團隊置換脫產(chǎn)研修小語班是2015年的一個項目。國培班學(xué)員石柱縣教師進修學(xué)校鐘發(fā)全老師和他的多位同學(xué)共同努力，完成了《與新教師談教學(xué)基本功修煉》一書。從讀懂職場起步，走進課堂，站穩(wěn)課堂，贏得課堂，到超越自我，形成了“教學(xué)基本功修煉”的結(jié)構(gòu)邏輯。由此，我想到了學(xué)科教師的三重境界。

教學(xué)中“教什么”猶如哲學(xué)中物質(zhì)第一性的地位。一般說來，“若能按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求執(zhí)行教學(xué)計劃，就能八九不離十地達到‘教什么的教學(xué)要求?！薄敖淌裁础弊鳛榻處熃虒W(xué)最緊要的基本功，“實踐起來真還不那么容易。很多教師教了一輩子書，隨著教齡的增長越來越不知道教什么”。在語文王國里，字詞句篇，單元群文，冊集叢書，識字寫字，閱讀寫作，綜合實踐活動，教與學(xué)的內(nèi)容浩如煙海，然而，教的過程大致可以劃分成三個階段，即課前預(yù)設(shè)、課堂生成、課后反思。貫通三階段的是教師應(yīng)有的教育觀、學(xué)生觀和人才觀。編者特別強調(diào)，“教學(xué)重點是課堂教學(xué)的支點，教學(xué)往往都在圍繞著教學(xué)重點推進；而教學(xué)難點往往是課堂教學(xué)的拐點，教學(xué)往往因為拐點而精彩而有高度。”我以為，這樣的看法不僅對新教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展很重要，對其他成長階段的教師同樣值得重視。

在教育學(xué)框架下討論本體知識，可以表述為屬于學(xué)科課程特有的，能夠反映課程本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容，包括學(xué)科知識、學(xué)科方法和學(xué)科技能。從這樣的視角出發(fā)，教這門學(xué)科應(yīng)該教的內(nèi)容，方能體現(xiàn)出學(xué)科味。修煉這項基本功有三個重要環(huán)節(jié)。首當(dāng)精讀課標(biāo)。在精讀當(dāng)中去領(lǐng)會課標(biāo)的精神實質(zhì)，明確年段教學(xué)任務(wù)，在學(xué)科標(biāo)線范圍內(nèi)開展動活。進而解讀文本。按照上海語文特級教師馬骉先生的看法，“不讀”“淺讀”“強讀”“誤讀”是目前文本解讀的四大頑癥。少數(shù)教師對教學(xué)參考資料的過度依賴和對名師教案的被動搬運，顯得缺乏教育良知和專業(yè)精神。淺讀即對文本原意蘊含的教學(xué)價值的膚淺理解、表層挖掘。強讀是教學(xué)不得道法，又敢于標(biāo)新立異者的激進表達。所謂誤讀，是對文本原意的片面挖掘和錯誤認(rèn)識。馬先生進而指出，解讀什么（知文之志、知文之意、知文之法和知文之趣等內(nèi)容），怎樣解讀（主要通過論時知文、論人知文、論文知文和論言知文等方法和途徑），解讀層度（準(zhǔn)確、深刻和獨到三個層次）是語文教師必須認(rèn)真研究的課題。只有這樣，方能把握住本體任務(wù)。第三靶定目標(biāo)，明確教學(xué)要經(jīng)歷的路線與風(fēng)景，要達到的狀態(tài)和里程。

走進課堂，教出本味。立足學(xué)科，成為教師。可謂學(xué)科教師的第一重境界。

新教師只是教師旅程的起點，合格教師也不是教師職業(yè)終點。因此，教師作為專業(yè)人士，能夠超越職業(yè)束縛，眺望前方，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，經(jīng)過骨干，達成優(yōu)秀，修煉品格，走向名師……

名師之名，名在課堂。汝果欲為師，功夫在課堂。離開課堂的名師難免有些蒼白。學(xué)科教師若能扎根課堂，邊學(xué)習(xí)邊實踐，邊研究邊提升，無論身處鄉(xiāng)村學(xué)校，還是城市學(xué)校，都有可能成為名師。

名師之名，名在規(guī)律。鐘老師和多位同學(xué)期待遵循教學(xué)四原則，先學(xué)后教原則，以學(xué)定教原則，多學(xué)少教原則，以學(xué)促教原則。尤其強調(diào)，“教師比學(xué)生高明，主要反映在教師知道學(xué)生會了什么，不會什么，學(xué)會了什么，還有什么沒有學(xué)會”。在教育教學(xué)情境中，能夠遵循規(guī)律自覺行動，是專業(yè)精神和專業(yè)水準(zhǔn)的表征。編者選擇的許多案例都在試圖表達教師專業(yè)成長的種種規(guī)律。

名師之名，名在道德。一般的教師傳遞知識，搬運方法，指向考試，看中分?jǐn)?shù)。優(yōu)秀的教師激勵學(xué)生，激活思維，鼓勵探究，呵護想象，“不言考試，自在其中”。教育的入門形態(tài)可以是知識的，教育在本質(zhì)上卻是道德的。教育視界有許多尺度，道德的尺度最有意義。因此，我們堅定不移地相信，師德就是愛教育，這是一群教育人共同而高尚的價值追求。

名師之名，名在思想。公開課更多地需要展示，因其過分追求完美故其優(yōu)質(zhì)形態(tài)多不具備可持續(xù)性。努力在常態(tài)課上下功夫，持之以恒地探索與耕耘，在豐富實踐基礎(chǔ)上進行專業(yè)的思考與積淀，更容易形成教育教學(xué)的思想。思想是一種觀念形態(tài)，對世界的影響極其深遠。法國大革命時，國王路易十六在巴士底獄中曾經(jīng)感慨：是這兩個人消滅了法國！一個叫伏爾泰，一個叫盧梭，他們都是哲學(xué)家。隱含之義即改變觀念就可以改變世界。教師在整個社群中以1%的比例存在，名師在教師這個群體中大概又以1%的比例存在。今天，改變校園校舍，改變設(shè)備設(shè)施，改變環(huán)境網(wǎng)速都不太困難，困難的是改變?nèi)藗兊慕逃^念。在一個龐大的中小學(xué)教師群體中，擁有自己獨到、深刻的教育思想或許并不容易，但是，追隨先進的教育思想，擁有堅定的教育信念，懷揣人文的教育情懷，堅持專業(yè)的教育實踐，卻是許許多多教師可以去追求的教育生活方式。

贏得課堂，遵循規(guī)律。超越學(xué)科，成為名師。可謂學(xué)科教師的第二重境界。

享譽全球的教育家福祿培爾打過一個生動的比喻，他說兒童和教育者之間的關(guān)系就像葡萄藤和園丁的關(guān)系，給葡萄藤帶來葡萄的不是園丁，而是葡萄藤自身。簡單的比喻帶給我們沉思：無論多么優(yōu)秀的教師都不能代替學(xué)生思考，任何外在的力量都不能代替孩子成長！今天的學(xué)校教育和課堂生態(tài)環(huán)境中，教師或者教育工作者“越位”的現(xiàn)象是不是得到了有效的遏制和應(yīng)有的警醒？孩子的成長主要是靠孩子自己生命內(nèi)部那種強大的蓬勃向上的生命力量。我們的教育教學(xué)只不過是像農(nóng)夫面對田野，面對種子，面對幼芽那樣，讓陽光、雨露、養(yǎng)分去滋養(yǎng)，用喚醒、撥動、等待去促進學(xué)生自身內(nèi)在生命活力煥發(fā)出來，生長開去。

如果我們要教，應(yīng)當(dāng)選擇一些最基本的學(xué)習(xí)元素，最基本的學(xué)習(xí)部件，最基本的學(xué)習(xí)思維，借助網(wǎng)與云的魅力，來營造一座學(xué)習(xí)的圣殿，來建設(shè)一座學(xué)習(xí)的城邦，來構(gòu)筑一座學(xué)習(xí)的花園。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會教授?！皩W(xué)生會教，學(xué)生能教，學(xué)生能教得更好”需要教師思考從哪些方面去做好準(zhǔn)備，去營造學(xué)習(xí)生態(tài)新的情境，“讓學(xué)生代替教師”成為可能。

或許真的沒有適合每一個學(xué)生的教育，但是，可以去創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)。因人而異，因時而異，因地而異，因?qū)W而異，可能創(chuàng)造出這個時代更好的學(xué)校。School在古希臘其本意就是“度過閑暇的地方”，這里的閑暇，有其內(nèi)在特定的含義。知人善教，把每一個學(xué)生的差異轉(zhuǎn)化為一種教育或者促進學(xué)習(xí)的動力。因材施教，為每一個學(xué)生量身定制適合的教育內(nèi)容和教育方式。規(guī)劃未來，讓每一個學(xué)生通過奮斗都有人生出彩的機會。為了學(xué)生，成全學(xué)生，讓學(xué)生成為他自己！

再知名的教師，再優(yōu)秀的教師，教育思想家，教育哲學(xué)家，乃至教育家，他們都曾經(jīng)是一位新老師。路上，有無限的風(fēng)景值得打量，有眾多的事情值得經(jīng)歷，有豐富的案例值得琢磨，但是，我還是想和你商量，如果可能，很重要的方式應(yīng)該以閱讀的狀態(tài)學(xué)習(xí)和探究，讓閱讀成為我們的生活。通過閱讀，你可以看見“湖中柏楊樹的倒影”“沙漠中生長著的玫瑰”“迷宮中還可仰望的星空”。通過閱讀，你可以從精神的角度重新審視自己和外部世界，可以開始更有意義的生活，至少對更有意義的生活深情向往。我曾經(jīng)無數(shù)次問自己，從公共性角度考量，當(dāng)一個教師最重要的社會意義何在？

超越自我，成全學(xué)生。以文化人，成為導(dǎo)師?？芍^學(xué)科教師的第三重境界。

作者系重慶市教育委員會師范教育處處長