我同寅恪先生的關(guān)系,應(yīng)該從清華大學(xué)算起。我于1930年考入清華大學(xué),入西洋文學(xué)系。西洋文學(xué)系有一套完整的教學(xué)計(jì)劃,必修課規(guī)定得有條有理、完完整整,給選修課留下的時(shí)間也是很富裕的。除了選修課以外,學(xué)生還可以旁聽或者偷聽其他課程。教師不以為忤,學(xué)生各得其樂。就在這個(gè)時(shí)候,我旁聽了寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”。參考書用的是《六祖壇經(jīng)》,我曾到城里一個(gè)大廟里去買過此書。寅恪師講課,同他寫文章一樣,先把必要的材料寫在黑板上,然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋、考證。他的分析細(xì)致入微,如剝蕉心,愈剝愈細(xì)、愈剝愈深。他仿佛引導(dǎo)我們走在山陰道上,盤旋曲折,山重水復(fù),最終柳暗花明,豁然開朗,把我們引上陽關(guān)大道。讀他的文章,聽他的課,簡(jiǎn)直是一種享受,無法比擬的享受。
總之,我在清華四年,讀完了西洋文學(xué)系所有的必修課程,得到了一個(gè)學(xué)士頭銜。現(xiàn)在回想起來,說一句不客氣的話:我從這些課程中收獲不大。給我留下深遠(yuǎn)影響的課反而是一門旁聽課和一門選修課。前者就是寅恪師的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”;后者是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”,也就是美學(xué)。
我在清華時(shí),除了上課以外,同寅恪師的接觸并不太多。我沒到他家去過一次。有時(shí)候,在校內(nèi)林蔭道上,在熙來攘往的學(xué)生人流中,會(huì)見到寅恪師去上課。他身著長(zhǎng)袍,樸素?zé)o華,肘下夾著一個(gè)布包,里面裝滿了講課時(shí)用的書籍和資料。不認(rèn)識(shí)他的人,恐怕大都把他看成是琉璃廠某一個(gè)書店到清華來送書的老板,絕不會(huì)知道,他就是名揚(yáng)海內(nèi)外的大學(xué)者。他同當(dāng)時(shí)清華留洋歸來的大多數(shù)西裝革履、光可鑒人的教授,迥乎不同。在這一方面,他也給我留下了畢生難忘的印象,令我受益無窮。
離開了水木清華,我同寅恪先生有一個(gè)長(zhǎng)期的別離。我在濟(jì)南教了一年國(guó)文,就到了德國(guó)哥廷根大學(xué)。到了那里,我才開始學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文。在我一生治學(xué)的道路上,這是一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我從此告別了歌德和莎士比亞,同釋迦牟尼和彌勒佛打起交道來。不用說,這個(gè)轉(zhuǎn)變來自寅恪先生的影響。真是無巧不成書,我的德國(guó)老師瓦爾德施米特教授同寅恪先生在柏林大學(xué)是同學(xué),同為呂德斯教授的學(xué)生。這樣一來,我的中德兩位老師同出一個(gè)老師的門下。有人說:“名師出高徒?!蔽业睦蠋熀吞蠋焸儾豢芍^不“名”矣,可我這個(gè)徒卻太不“高”了。忝列門墻,言之汗顏。但不管怎樣說,這總算是中德學(xué)壇上的一段佳話吧。
1945年,在我來到哥廷根十年之后,得知寅恪先生在英國(guó)醫(yī)目疾。我連忙寫了一封長(zhǎng)信,向他匯報(bào)我十年來學(xué)習(xí)的情況,并將自己在哥廷根科學(xué)院院刊及其他刊物上發(fā)表的一些論文寄呈。出乎我意料地迅速,我得到了先生的復(fù)信,也是一封長(zhǎng)信,告訴我他的近況,并說不久將回國(guó)。信中最重要的事情是說,他想向北大校長(zhǎng)胡適、代校長(zhǎng)傅斯年、文學(xué)院院長(zhǎng)湯用彤幾位先生介紹我到北大任教。我真是喜出望外,誰會(huì)聽到能到最高學(xué)府去任教而不引以為榮呢?于是我立即回信,表示同意和感謝。
這一年的深秋,我回到了闊別十二年的北京(當(dāng)時(shí)叫北平)。按北大當(dāng)時(shí)的規(guī)定,從海外得到了博士學(xué)位回國(guó)的人,只能任副教授,在清華叫作專任講師,經(jīng)過幾年的時(shí)間,才能轉(zhuǎn)為正教授。我當(dāng)然不能例外,而且心悅誠服,沒有半點(diǎn)非分之想。然而過了大約一周的光景,湯先生告訴我,我已被聘為正教授,兼東方語言文學(xué)系的系主任。這真大大地出乎我意料,說自己不高興,那是謊言,那是矯情。由此也可以看出老一輩學(xué)者對(duì)后輩的提攜和愛護(hù)。
記不清是在什么時(shí)候,寅恪師也來到北京,仍然住在清華園。我立即去清華拜見。當(dāng)時(shí)從北京城到清華是要費(fèi)一些周折的,宛如一次短途旅行。但是,有寅恪先生在,我絕不會(huì)憚?dòng)谶@樣的旅行。在三年之內(nèi),我去過清華園多次。我知道先生年老體弱,最喜歡當(dāng)年駐北京的天主教外國(guó)神父親手釀造的柵欄紅葡萄酒。我曾到今天市委黨校所在地,當(dāng)年神父?jìng)冹o修院的地下室中去買過幾次柵欄紅葡萄酒,又長(zhǎng)途跋涉送到清華園,送到先生手中,心里頗覺安慰。幾瓶酒在現(xiàn)在不算什么。但是在當(dāng)時(shí)通貨膨脹已經(jīng)達(dá)到了鈔票上每天加一個(gè)零還跟不上物價(jià)飛漲的情況下,幾瓶酒已經(jīng)非同小可。
有一年春天,中山公園的藤蘿開滿了紫色的花朵,累累垂垂,紫氣彌漫,招來了眾多的游人和蜜蜂。我們一群弟子,記得有周一良、王永興、汪篯等,知道先生愛花。先生現(xiàn)在雖患目疾,幾近失明,但據(jù)先生自己說,有些東西還能影影綽綽看到。大片藤蘿花的紫光,先生或還能看到。而且在那種兵荒馬亂、物價(jià)飛漲、人命危淺、朝不慮夕的情況下,我們想請(qǐng)先生散散心,征詢先生的意見,他怡然應(yīng)允。我們真是大喜過望,在來今雨軒藤蘿深處,找到一個(gè)茶桌,侍先生觀賞紫藤。先生顯然興致極高。我們談笑風(fēng)生,盡歡而散。我想,這也許是先生在那樣的年頭里最愉快的時(shí)刻。
還有一件事,也給我留下了畢生難忘的回憶。在新中國(guó)成立前夕,政府經(jīng)濟(jì)實(shí)已完全崩潰。從法幣改為金圓券,又從金圓券改為銀元券,越改越亂,后來,到糧店買幾斤糧食,攜帶的這幣那券的重量有時(shí)要超過糧食本身。陳寅恪先生也不能例外。到了冬天,他連買煤取暖的錢都沒有,我把這一情況告訴了已經(jīng)回國(guó)的北大校長(zhǎng)胡適之先生。胡先生最尊重最愛護(hù)確有成就的知識(shí)分子,當(dāng)年他介紹王國(guó)維先生到清華國(guó)學(xué)研究院去任教,一時(shí)傳為佳話。寅恪先生在《王觀堂先生挽詞》中有幾句詩:“魯連黃鷂績(jī)溪胡,獨(dú)為神州惜大儒。學(xué)院遂聞傳絕業(yè),園林差喜適幽居?!敝v的就是這一件事?,F(xiàn)在卻輪到適之先生再一次“獨(dú)為神州惜大儒”了,而這個(gè)“大儒”不是別人,竟是寅恪先生本人。他想贈(zèng)寅恪先生一筆數(shù)目頗大的美元,但是寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生決定用賣掉藏書的辦法來換取適之先生的美元。于是適之先生就派他自己的汽車——順便說一句,當(dāng)時(shí)北京汽車極為罕見,北大只有校長(zhǎng)的一輛——讓我到清華陳先生家裝了一車關(guān)于佛教和中亞古代語言的極為珍貴的書。陳先生只收了兩千美元。這個(gè)數(shù)目在當(dāng)時(shí)雖不算少,然而同書比起來,還是微不足道的。在這一批書中,僅一部《圣彼得堡梵德大詞典》市價(jià)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)目了。這一批書實(shí)際上帶有捐贈(zèng)的性質(zhì)。而寅恪師對(duì)于金錢一介不取的狷介性格,由此也可見一斑了。
在這三年內(nèi),我同寅恪師往來頗頻繁。我寫了一篇論文《浮屠與佛》,首先讀給他聽,想聽聽他的批評(píng)意見,不意竟得到他的贊賞。他把此文介紹給《中央研究院史語所集刊》發(fā)表。這個(gè)刊物在當(dāng)時(shí)是最具權(quán)威性的刊物,簡(jiǎn)直有點(diǎn)“一登龍門,聲價(jià)十倍”的威風(fēng)。我自然感到受寵若驚。
在我同先生來往的幾年中,我們當(dāng)然會(huì)談到很多話題。談治學(xué)時(shí)最多,政治也并非不談,但極少。寅恪先生絕不是一個(gè)“閉門只讀圣賢書”的書呆子。他繼承了中國(guó)“士”的優(yōu)良傳統(tǒng):天下興亡,匹夫有責(zé)。從他的著作中也可以看出,他非常關(guān)心政治。他研究隋唐史,表面上似乎是滿篇考證,骨子里談的都是成敗興衰的政治問題,可惜難得解人。我們談到當(dāng)代學(xué)術(shù),他當(dāng)然會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)者都有自己的看法。但是,除了對(duì)一位明史專家外,他沒有對(duì)任何人說過貶低的話。對(duì)青年學(xué)人,他更是只談優(yōu)點(diǎn),一片愛護(hù)青年學(xué)者的熱忱,真令人肅然起敬。就連那一位由于誤會(huì)而對(duì)他專門攻擊,甚至說些難聽的話的學(xué)者,寅恪先生也從來沒有說過半句貶損的話。先生的盛德由此可見。
后來,寅恪先生又輾轉(zhuǎn)到了廣州,從此就留在那里沒有動(dòng)。他在臺(tái)灣有很多親友,動(dòng)員他去臺(tái)灣者,恐怕大有人在,然而他卻巋然不為所動(dòng)。其中詳細(xì)情況,我不得而知。1951年,我奉命隨中國(guó)文化代表團(tuán)訪問印度和緬甸,在廣州停留了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,當(dāng)然不會(huì)放過機(jī)會(huì)到嶺南大學(xué)寅恪先生家中去拜謁。相見極歡,陳師母也殷勤招待。寅恪先生此時(shí)目疾雖日益嚴(yán)重,仍能看到眼前的白色的東西。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),據(jù)說就是陳毅和陶鑄,命人在先生樓前草地上鋪成了一條白色的路,路旁全是綠草,碧綠與雪白相映照,供先生散步之用。
然而,世事如白衣蒼狗,變幻莫測(cè)。沒過多久,正當(dāng)眾多的老知識(shí)分子興高采烈、激情未熄的時(shí)候,“華蓋運(yùn)”便臨到頭上。運(yùn)動(dòng)一個(gè)接著一個(gè),針對(duì)的全是知識(shí)分子。從那以后,直到老師于1969年在空前浩劫中被折磨得離開了人世,將近二十年中,我沒能再見到他?,F(xiàn)在我的年齡已經(jīng)超過了他在世的年齡五年,算是壽登耄耋了?,F(xiàn)在我時(shí)常翻讀先生的詩文,每讀一次,都覺得有新的收獲。我明確意識(shí)到,我還未能登他的堂奧。哲人其萎,空余著述。我卻是進(jìn)取有心,請(qǐng)益無人,因此更增加了對(duì)他的懷念。我們雖非親屬,我卻時(shí)有風(fēng)木之悲。這恐怕也是非常自然的吧。
俗話說:“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫?!比绻麤]有人幫助,一個(gè)人將一事無成的。在這方面,我也遇到了極幸運(yùn)的機(jī)遇。生平幫過我的人無慮數(shù)百。要我舉出人名的話,我首先要舉出的,在國(guó)外有兩個(gè)人,一個(gè)是我的博士論文導(dǎo)師瓦爾德施米特教授,另一個(gè)是教吐火羅語的老師西克教授。在國(guó)內(nèi)的有四個(gè)人:一個(gè)是馮友蘭先生,如果沒有他同德國(guó)簽訂德國(guó)與清華交換研究生的協(xié)議的話,我根本到不了德國(guó);一個(gè)是胡適之先生,一個(gè)是湯用彤先生,如果沒有他們的提攜的話,我根本來不到北大;最后但不是最少,是陳寅恪先生,如果沒有他的影響的話,我不會(huì)走上現(xiàn)在走的這一條治學(xué)的道路,也同樣是來不了北大。
我不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。我一向認(rèn)為,知恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一。但是,我對(duì)他們四位,以及許許多多幫助過我的師友怎樣“報(bào)”呢?專就寅恪師而論,我只有努力學(xué)習(xí)他的著作,努力宣揚(yáng)他的學(xué)術(shù)成就,努力幫助出版社把他的著作出全、出好。國(guó)內(nèi)外研究陳寅恪先生的學(xué)者日益增多,先生的道德文章必將日益發(fā)揚(yáng)光大,這是毫無問題的。這是我在垂暮之年所能得到的最大的愉快。
我現(xiàn)在是“后已見來者”,卻是“前不見古人”,再也不會(huì)見到寅恪先生了。我心中感到無限的空漠,這個(gè)空漠是無論如何也填充不起來了。擲筆長(zhǎng)嘆,不禁老淚縱橫矣。
(簡(jiǎn) 寧摘自當(dāng)代中國(guó)出版社《季羨林談師友》一書,本刊有刪節(jié))