陳建霖：呵護(hù)武夷山一草一木

文|楊瑞榮

陳建霖：呵護(hù)武夷山一草一木

文|楊瑞榮

武夷九曲溪

武夷山景區(qū)設(shè)計(jì)師 陳建霖

為武夷世界文化自然遺產(chǎn)填補(bǔ)人文景觀的建造者，武夷山園林設(shè)計(jì)師陳建霖，幾十年如一日，對(duì)建設(shè)、保護(hù)武夷山有著突出貢獻(xiàn)，曾榮獲福建省人民政府頒發(fā)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞蛧?guó)家“99環(huán)保地球獎(jiǎng)”，并被南京東南大學(xué)建筑研究所聘為特邀顧問。

開辟盤山路

1966年從福建省郵電專科學(xué)校畢業(yè)的陳建霖來到武夷山，先后分配到縣郵電局、廣播站當(dāng)外線工。1980年，作為籌建的第一批人員，陳建霖?fù)?dān)負(fù)設(shè)計(jì)規(guī)劃，與前來指導(dǎo)規(guī)劃的南京工學(xué)院專家教授，走遍了景區(qū)70平方里的山山水水，探山尋景。對(duì)每一處景點(diǎn)，每一個(gè)小品設(shè)計(jì)，他都要考證《武夷山志》，并實(shí)地勘察、選址，然后根據(jù)地形地貌，結(jié)合歷史、文化進(jìn)行整體構(gòu)思。一旦設(shè)計(jì)方案審定，他必須親臨工地施工。任何建筑只要有一點(diǎn)走樣，他都要求返工，直至滿意為止。

與同伴們經(jīng)過多次勘察，陳建霖發(fā)現(xiàn)古人在茶洞景區(qū)，修建了一條到曬布巖半山，為病故僧侶火化的山路。他想古人能在陡峻的懸崖壁上留出路來，我們也可以沿著古道一直修筑到天游峰頂，一條936個(gè)臺(tái)階直通天游的新路建成，改變了過去上天游要走回頭路的狀況。過去古人上仙凡界，是在絕壁上，纏著一根古藤，彈上半山腰，四肢并用攀登山頂，要上此山的人，個(gè)個(gè)膽顫心驚。在修筑這條游覽路線中，陳建霖帶著工人，第一個(gè)冒險(xiǎn)探路，一邊勘察、一邊設(shè)計(jì)，不到半年，登仙凡界的盤山路終于修筑完成。險(xiǎn)要地段，專門建造了扶手拉桿，便于游客安全登山?，F(xiàn)在成千上萬游客，信步登山觀景，無限風(fēng)光盡收眼底。

修建道路一結(jié)束，陳建霖又根據(jù)南京工學(xué)院楊廷寶、齊觀教授的設(shè)計(jì)總體規(guī)劃，一個(gè)景點(diǎn)，一個(gè)景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃，盡力保持古建筑風(fēng)貌。先后修復(fù)了天游觀、桃源洞道觀、武夷沖佑觀等。

巧奪天工之作

在設(shè)計(jì)武夷建筑中，陳建霖一直在探求一種嶄新風(fēng)格，例如沿溪水的乘筏碼頭、空廊和回廊；在重建九曲賓館、彭祖山房，結(jié)合坡地考慮風(fēng)景的視線，前后錯(cuò)落有致、有機(jī)地組織多功能內(nèi)院和外庭。他所設(shè)計(jì)建造的廁所，為了和山景一致，全都倚山而建，有什么形狀的山峰，就有什么形狀的廁所。廁所里的糞便通過管道引到遠(yuǎn)處竹木茂盛的地方去，一舉兩得，既肥了草木，又解決了區(qū)內(nèi)衛(wèi)生。赴武夷考察的外國(guó)專家稱依山建廁，獨(dú)具匠心。廁所成了陳建霖巧奪天工的作品，被全國(guó)各風(fēng)景名勝區(qū)學(xué)習(xí)、推廣。

位于大王峰下的幔亭山房，原來是1965年成立武夷山風(fēng)景管理所建的辦公場(chǎng)所。陳建霖根據(jù)南京工學(xué)院教授的設(shè)計(jì)方案，把它改建為景區(qū)內(nèi)唯一一座古色古香的賓館，內(nèi)部裝飾全部采用當(dāng)?shù)氐牟牧?。這些武夷山最平常的東西妝點(diǎn)在建筑物上，便成為藝術(shù)品，極富山情野趣，鵝卵石鋪砌的地面，竹編的天花板、竹蔑織的墻壁。每個(gè)房間所有稱得上家具的東西，全部由天然形狀的樹干作支柱，然后從外面蒙上一層竹編。原國(guó)家主席李先念曾下榻于此，對(duì)這里的飯桌、茶幾、雙人床、書架、沙發(fā)連聲稱贊，武夷山建筑設(shè)計(jì)很有特色。

當(dāng)時(shí)陳建霖在裝修中把這些木頭疙瘩、樹干、樹杈修飾成各種家具，用于接待游客，曾被斥責(zé)為“發(fā)癲”、“土包子”。于是他只好把這些別人認(rèn)為“土氣”的東西放在自己家中。不料這個(gè)秘密被到武夷山旅游的時(shí)任福建省委書記項(xiàng)南發(fā)現(xiàn)。于是項(xiàng)南陪著時(shí)任副總理谷牧親自來他家參觀。項(xiàng)南動(dòng)情地對(duì)他說：“我盼望30多年的這些自然美的藝術(shù)品，今天終于看到”。旅居美國(guó)加拿大華裔作者陳若曦女士，參觀了他家中擺放的雕刻藝術(shù)品，嘖嘖稱奇，回加拿大后，曾兩次寫信給他，邀請(qǐng)他將自己所創(chuàng)作的雕刻藝術(shù)品運(yùn)到加拿大展出。

收集遺散文物

在挖掘武夷山古文化遺跡的過程中，陳建霖傾注大量心血。他親眼目睹山民把祖宗留下的精美木雕當(dāng)柴燒，于是“搶救”便成了他為自己規(guī)定的任務(wù)。

在修復(fù)武夷宮的三清殿時(shí)，陳建霖不僅按原建筑結(jié)構(gòu)修復(fù)，同時(shí)把遺散在各地的具有歷史文化研究?jī)r(jià)值的一塊塊名人撰寫題刻的石碑，從百姓家中買來，從廢墟中挖掘出來。然后一塊塊地矗立在殿堂內(nèi)，供游人鑒賞。最引人注目的是距今800多年的“劉公神道碑”，該碑文及書法均出自于朱熹的手筆，著名學(xué)者張栻用篆書題寫了碑額。在長(zhǎng)達(dá)3725字的碑文中，朱熹以酣暢的筆墨褒揚(yáng)了碑主—崇安籍抗金名將劉子羽的軍功和政績(jī)。碑文文字精練明快，情感深沉，是一篇傳紀(jì)文學(xué)佳作。文革期間，該碑被推倒在一個(gè)深坑里，成了附近農(nóng)民的磨刀石。

1982年，陳建霖帶上建筑工人，把這塊高3.7米，寬1.5米的巨碑用人工辦法，從深坑里挖出，裝上汽車，移置武夷三清殿內(nèi)（現(xiàn)在重建的紫陽(yáng)書院朱熹紀(jì)念館）。這塊已列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“神道碑”，雖經(jīng)歲月侵蝕，但碑文依然可觀全貌，對(duì)于研究歷史、書法具有很高的價(jià)值，如今已成了武夷朱熹紀(jì)念館中的鎮(zhèn)館之寶。同時(shí)他還把埋在倒塌宗堂廟宇的古代大型人像石雕一件件挖掘出來，把它裝飾在武夷宮、大王峰景點(diǎn)大道旁。

施工時(shí)陳建霖為各個(gè)景點(diǎn)設(shè)計(jì)建造了一批小品，如三清殿內(nèi)用花崗巖雕刻成的古越族人的圖騰“牛頭和蛇”；武夷宮橋頭碧丹酒家草坪上古越族人用的“酒壺”；幔亭山房宴會(huì)廳門前巨石碑撰刻著古代武夷皇太老每年8月15日宴請(qǐng)武夷鄉(xiāng)民的民間傳說。同時(shí)，在為每個(gè)景點(diǎn)建造路牌時(shí)，陳建霖精心構(gòu)思，借鑒中國(guó)各地風(fēng)景區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)景區(qū)的路牌采用青石板，用石刻把景點(diǎn)各個(gè)山峰描繪清楚。為了請(qǐng)名書法家題寫，他多次赴省城，拜訪著名書法家沈覲壽、潘主蘭，并與80高齡的潘主蘭結(jié)為至交，一慣不愿揚(yáng)名，人品高潔的潘老，很少人能求到他的字畫，只要陳建霖提出幫助武夷山撰寫詩(shī)文，潘老從不推諉，有求必應(yīng)。

1982年，陳建霖帶上建筑工人，把這塊高3.7米，寬1.5米的“劉公神道碑”用人工辦法，從深坑里挖出，裝上汽車，移置武夷三清殿內(nèi)（現(xiàn)在重建的紫陽(yáng)書院朱熹紀(jì)念館）。

呵護(hù)武夷山的一草一木

陳建霖精心呵護(hù)武夷山，把武夷山的一草一木視為生命。20多年前，有人在景區(qū)內(nèi)毀林開荒開茶園。他在建設(shè)施工工地上，親眼目睹有一個(gè)盜伐者，手持利斧將鷹嘴巖上一棵百年老松砍了四分之一。他流淚懇請(qǐng)這位砍樹人“刀下留情”，回家取了60元人民幣給這位砍樹人作為買柴的補(bǔ)償，那位砍樹人揣著錢走了，百年松留下了，而陳建霖的腳步卻沉重得抬不起來。從1967年開始，陳建霖到底從斧頭下救出了多少棵樹，已經(jīng)記不清了。

1991年，陳建霖為保護(hù)九曲溪不受污染，化裝成民工，在九曲溪源頭的樹林里，拍下某企業(yè)毀林炸石的照片，然后5次寫信、拍電報(bào)向中央、省、地市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，最終阻止了這些人瘋狂破壞自然生態(tài)的行為。從20世紀(jì)70年代到今天，陳建霖每年都義務(wù)勘察九曲溪水的各種水文數(shù)字，并將數(shù)據(jù)呈報(bào)有關(guān)部門，提醒他們制定相應(yīng)的環(huán)保措施。在大多數(shù)人還不知“環(huán)保”和“生態(tài)”為何意的時(shí)候，陳建霖便視武夷山林木如命，到處奔走疾呼。

陳建霖的真才實(shí)學(xué)得到人們賞識(shí)。幾位臺(tái)胞要在武夷山買地蓋別墅，找陳建霖設(shè)計(jì)施工，在公館村毛萍蓋起了一棟棟富有山情野趣，構(gòu)造新穎，別具一格的小別墅；由臺(tái)灣佛教界人士捐款興建的“慈恩山莊”內(nèi)裝修和空地草坪綠化及小品設(shè)計(jì)建設(shè)也全由他一人負(fù)責(zé)，博得臺(tái)胞的好評(píng)。

武夷山最美的地方是自然保護(hù)區(qū)。20世紀(jì)90年代，陳建霖從單位內(nèi)退后被武夷山自然保護(hù)區(qū)邀請(qǐng)，幫助保護(hù)區(qū)新建的一批建筑物進(jìn)行園林設(shè)計(jì)綠化，建造具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的小品。他不要報(bào)酬，設(shè)計(jì)了三港溪橋頭的“虎牛斗”大型雕塑。這是武夷山作為國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)的標(biāo)志性雕塑，寓意“人與大自然的和諧”。

陳建霖并非建筑設(shè)計(jì)出身，但他的設(shè)計(jì)理念、作品都與九九北京世界建筑師大會(huì)提出的最新的設(shè)計(jì)思想不謀而合，他的作品呈現(xiàn)出“和諧即美”、“特色即美”、“原始即美”的美學(xué)理念。

2000年，陳建霖榮獲國(guó)家環(huán)保部頒發(fā)的“地球衛(wèi)士”獎(jiǎng)，但陳建霖沒去領(lǐng)獎(jiǎng)。他說，“我沒看好山，許多樹被砍了，領(lǐng)了獎(jiǎng)，心中有愧。現(xiàn)在，武夷山綠化造林比過去做的好，是地方干部環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)了的原故，這是我最大的欣慰。”