梅爾維爾影視美學(xué)特征分析

魯立

【摘 要】讓·皮埃爾·梅爾維爾，是“電影新浪潮之父”，是“新浪潮電影”的先驅(qū)者之一，其較為突出的作品表現(xiàn)風(fēng)格是警匪片，是他對(duì)電影悲劇形式的表達(dá)手段之一，他的作品完美融合了美國(guó)警匪電影情節(jié)與日本武士人物的造型，具有獨(dú)特的美學(xué)特征。本文主要對(duì)梅爾維爾影視的美學(xué)特征進(jìn)行探討、分析。

【關(guān)鍵詞】梅爾維爾；影視美學(xué)；特征分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0150-01

一、關(guān)于讓·皮埃爾·梅爾維爾

1947年，讓·皮埃爾·梅爾維爾以600萬(wàn)法郎的低制作費(fèi)用，以獨(dú)立自由的制片方式，改編投拍《海的沉默》，并自任導(dǎo)演。之后他被譽(yù)為“戰(zhàn)后法國(guó)影壇最有才華的新人”。梅爾維爾擅長(zhǎng)拍攝高智商的罪案題材，其代表作有《告密者》《第二口氣》《獨(dú)行殺手》《紅圈》《大黎明》。這些影片的主題和情節(jié)結(jié)構(gòu)，大都借鑒了美國(guó)的警匪電影和黑社會(huì)電影，而影片中人物的外部造型和內(nèi)心性格，又與日本武士電影有著相似之處。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)是梅爾維爾影視的根本，如《海的沉默》《神甫萊昂莫漢》《影子軍隊(duì)》，都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的影片。

二、關(guān)于影視美學(xué)

（一）影視美學(xué)的概念

影視美學(xué)，即影視作品中的美學(xué)，美學(xué)視域下的影視。影視美學(xué)是美學(xué)研究中的一部分，與實(shí)用美學(xué)、大眾文化以及傳播學(xué)都有著直接的關(guān)系，屬于哲學(xué)性質(zhì)，但又有社會(huì)屬性。影視美學(xué)包括影視哲學(xué)、影視藝術(shù)學(xué)、影視社會(huì)學(xué)、影視心理學(xué)等，其最重要的意義在于理解影視藝術(shù)的審美現(xiàn)象，核心問(wèn)題在于對(duì)影視作品進(jìn)行美學(xué)分析。

（二）影視美學(xué)的原則

影視美學(xué)主要遵循的原則有以下幾點(diǎn)。

1.美學(xué)原則。以審美活動(dòng)為研究對(duì)象，基于社會(huì)的物質(zhì)生活和精神文化生活。

2.影視學(xué)原則。其包括影視美學(xué)和影視藝術(shù)學(xué)，運(yùn)用影視學(xué)的理論對(duì)影片的構(gòu)成、創(chuàng)造、批評(píng)及鑒賞提供理性的認(rèn)識(shí)。

3.實(shí)踐原則。影視美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是在不斷總結(jié)和提煉影視藝術(shù)的實(shí)踐中形成的。

4.歷史原則。既要總結(jié)影視藝術(shù)和影視美學(xué)以往的歷史成果，又要將其融合到新的內(nèi)容中去，更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承及對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的吸收、采納。

三、梅爾維爾影視美學(xué)特征分析

梅爾維爾的警匪片題材電影是其對(duì)電影悲觀形式的表達(dá)手段之一，也反映了其作品“警匪至上”的表達(dá)理念。

特征之一：先行敘事的影視主題。

孤獨(dú)和背叛是梅爾維爾電影的重要主題。在《影子軍隊(duì)》這部影片中，梅爾維爾拍攝了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在呼嘯的寒風(fēng)中，主人公孤身一人行走在荒涼潮濕的路上。通過(guò)凄涼悲愴的場(chǎng)景，完美體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、寂寞的處境。在梅爾維爾的心中，不是沒(méi)有真誠(chéng)和友誼存在，只是在災(zāi)難和審判面前，它們顯得那么脆弱和不堪一擊。因此在梅爾維爾的電影中，絕大部分展現(xiàn)的都是悲傷、孤獨(dú)、凄涼的氛圍。

特征之二：動(dòng)作敘事推進(jìn)劇情的發(fā)展。

一般來(lái)說(shuō)，電影故事情節(jié)的敘事都是通過(guò)“對(duì)話”來(lái)展示“沖突”，從而表達(dá)“故事”，但是在梅爾維爾的電影中，采用的是動(dòng)作敘事推進(jìn)劇情發(fā)展的敘事方式。在《影子軍隊(duì)》這部影片中，梅爾維爾構(gòu)造了一個(gè)蓋世太保醫(yī)生為費(fèi)力克斯檢查，然后緩慢拉回繞拍過(guò)身的鏡頭，加上人物在院中踱步的動(dòng)作。這個(gè)場(chǎng)景本來(lái)持續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，但是由于梅爾維爾用他的蒙太奇觀作出的一個(gè)假設(shè)性結(jié)論，讓觀眾看到了一個(gè)奇特的效果——三名抵抗運(yùn)動(dòng)成員不顧一切拯救費(fèi)力克斯，并苦苦等待著他活過(guò)來(lái)的情緒。這樣的表現(xiàn)手法，不僅使動(dòng)作場(chǎng)面拍攝更加具有真實(shí)感，而且還展現(xiàn)出從開(kāi)始到完結(jié)的細(xì)節(jié)敘述方式。

特征之三：男性處于主題地位。

在梅爾維爾的影視作品中，男性處于絕對(duì)的主題地位，在他看來(lái)，男性就是英雄，就是精神和力量的象征。幾乎在梅爾維爾的所有影片中，男性的形象都是比較陽(yáng)剛、正面的，具有強(qiáng)大的道德力量和堅(jiān)毅的性格，但最終無(wú)法逃避宿命。在《海的沉默》和《可怕的孩子》這兩部影片當(dāng)中，梅爾維爾塑造的男性形象，都是不被社會(huì)接受，難逃悲劇的宿命，但仍然堅(jiān)持操守、遵守承諾。

四、結(jié)語(yǔ)

梅爾維爾作為“新浪潮”電影的先驅(qū)者，他掙脫了法國(guó)電影的傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的影視作品。正是由于梅爾維爾對(duì)電影瘋狂的熱愛(ài)，才拍出了那么多經(jīng)典并且具有獨(dú)特影視美學(xué)特征的作品，對(duì)很多國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)生了很大的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)間之葬.讓·皮埃爾·梅爾維爾：成為不朽，然后死去[J].電影世界，2013，（7）.

[2]杰森·伯恩.佛陀眼，武士魂，君子義[J].電影畫(huà)刊（上半月刊），2015，（8）.

[3]馮雪紅.“反電影”電影及對(duì)中國(guó)電影發(fā)展的啟示[J].電影新作，2015，（4）.

作者簡(jiǎn)介：

魯 立（1988-），女，重慶璧山人，研究生，單位：成都文理學(xué)院，研究方向：影視美學(xué)。