古代的超級(jí)“體育明星”

鄭學(xué)富

馬球冠軍——唐宣宗

“連騎擊鞠壤，巧捷推萬(wàn)端?！睋艟霞赐骜R球，此詩(shī)句出自于三國(guó)時(shí)期曹植的《名都篇》。這是在我國(guó)最早出現(xiàn)“擊鞠”一詞的古文獻(xiàn)，該文生動(dòng)地描寫了擊鞠之人爐火純青、出神入化的技藝。擊鞠應(yīng)在東漢時(shí)就已出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，成為中國(guó)古代主要的運(yùn)動(dòng)形式之一。

到了唐朝，玩馬球已成為人們最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。唐朝人玩馬球一般分成兩隊(duì)，每隊(duì)10人左右。球門就安放在球場(chǎng)中間，即把一塊大木板豎著埋在泥地里，埋一半，留一半，木板當(dāng)中挖一個(gè)直徑不到半米的圓洞，馬球穿過(guò)圓洞才能得分。

唐朝是馬球運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期。全國(guó)上下球場(chǎng)林立，玩者如云。唐玄宗李隆基還是臨淄王時(shí)，就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見(jiàn)記》中記載了李隆基參加的一次與吐蕃的馬球賽，李隆基4人對(duì)吐蕃10人，力量對(duì)比懸殊，但是李隆基毫無(wú)懼色，他馳騁球場(chǎng)，往來(lái)如風(fēng)，揮動(dòng)球杖，所向披靡，連連洞穿球門?！额}明皇打球圖詩(shī)》中說(shuō)：“宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回。九齡已老韓休死，明日應(yīng)無(wú)諫疏來(lái)?！碧颇伦诶詈愀菒?ài)球如命，因?yàn)橥骜R球而喪命。他的繼任者唐敬宗李湛，對(duì)馬球的迷戀有增無(wú)減，從各地招來(lái)一些馬球選手，不分晝夜地打球，甚至不理朝政。寶歷二年（826），唐敬宗與球員們玩完馬球一起喝酒時(shí)，竟被醉酒后的蘇佐明所殺。

縱觀唐人玩馬球，無(wú)論是皇室貴族，還是黎民百姓，估計(jì)沒(méi)有能玩過(guò)唐宣宗的。唐宣宗李忱玩馬球，花樣百出，無(wú)論是球技，還是姿勢(shì)，堪稱一流，是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍。《唐語(yǔ)林》描述過(guò)唐宣宗玩馬球的情景：“每持鞠杖，乘勢(shì)奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電，二軍老手咸服其能?！碧菩诖蚱瘃R球來(lái)，精神抖擻，策馬加鞭，奔馳騰躍，空中擊球，連打數(shù)百杖，球在空中飛舞，快若流星。其控球技術(shù)之高讓人目瞪口呆，佩服得五體投地。

足球高手——宋徽宗

中國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《史記·蘇秦列傳》記載，著名說(shuō)客蘇秦到齊國(guó)游說(shuō)齊宣王連橫抗秦時(shí)，看到齊都臨淄市場(chǎng)繁榮，居民富足，文化體育活動(dòng)豐富多彩，市民閑暇之時(shí)，無(wú)不吹拉彈唱，下棋踢球，其樂(lè)融融。

西漢開國(guó)皇帝劉邦的父親劉太公是個(gè)“老球迷”。劉邦稱帝后，把劉太公從老家接到長(zhǎng)安的未央宮里享福。但是劉太公過(guò)慣了鄉(xiāng)下生活，時(shí)常懷念老家的幾個(gè)老球友，因此悶悶不樂(lè)。知父莫若子，劉邦就安排人在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把家鄉(xiāng)的老鄰居、老球友全部請(qǐng)來(lái)居住。劉太公十分高興，經(jīng)常和老球友們踢上幾腳，從那以后，老太公又過(guò)上了“斗雞、蹴鞠為歡”的幸福生活?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)踢球之風(fēng)盛行。

漢武帝也是個(gè)超級(jí)球迷，他經(jīng)常在宮中舉行足球比賽，每場(chǎng)必到，有時(shí)候看到高興之處，就親自下場(chǎng)踢上兩腳。他不光自己踢球、看球，還喜歡評(píng)球。漢代時(shí)有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，據(jù)說(shuō)這是我國(guó)最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部足球?qū)I(yè)書籍。

漢代時(shí)的足球是用毛發(fā)充塞，到了唐代則改為充氣皮球，里邊用豬尿泡作球膽，吹滿氣封上口，外邊再用八片厚皮子縫起來(lái)。東漢時(shí)的足球比賽，是在球場(chǎng)東西兩邊各設(shè)6個(gè)球門，以進(jìn)球多少為勝負(fù)。到了唐代，球門已接近現(xiàn)代，用兩根大竹竿豎起一張網(wǎng)，以踢進(jìn)多者為勝。到了宋代，足球運(yùn)動(dòng)更加完善，宋徽宗趙佶就是個(gè)足球高手，他專門規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有足球表演。在酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味之后，足球藝人要下場(chǎng)表演踢球。宋徽宗還在皇宮里成立了一支拿國(guó)家俸祿的專業(yè)球隊(duì)，專門陪他踢球。每年在他過(guò)生日的這一天，文武百官祝壽之后，皇宮里的球隊(duì)都要進(jìn)行踢球比賽。在都城汴梁，已經(jīng)有了相當(dāng)多的“蹴球茶坊”和“角球店”，出現(xiàn)了許多專門制作足球的手工業(yè)作坊，有品牌的就多達(dá)24種。

在有關(guān)宋朝的一些史書和小說(shuō)中多有足球的記載。小說(shuō)《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶和高俅踢足球的情景。端王當(dāng)了皇帝后，提拔“踢球高手”高俅做了太尉。宋徽宗只顧踢球玩耍，而最終踢丟了宋朝江山，自己也成了金人的俘虜。

游泳健將——文天祥

游泳在我國(guó)有悠久的歷史，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中有：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之”的記載，游泳一詞就出自于此?？梢?jiàn)，在距今3000多年前的周代就有了游泳運(yùn)動(dòng)。

游泳運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與生活環(huán)境和勞動(dòng)有關(guān)。宋人蘇東坡在《日喻》中認(rèn)為，南方人之所以會(huì)游泳，是因?yàn)椤叭张c水居”，“七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)”，最終掌握了游泳的規(guī)律，是“得于水之道”。在古代，游泳還是一項(xiàng)軍事技能。兵書《六韜·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”稱為“奇技”。

由于游泳技能有著廣泛的用途，游泳由生活生產(chǎn)、軍事需要發(fā)展成為一項(xiàng)體育活動(dòng)。漢代《淮南子》中已有了關(guān)于游泳姿勢(shì)的記載：“游者以足厥（蹬），以手柿（劃）。”漢魏時(shí)已有端午節(jié)舉行游泳比賽的習(xí)俗。唐宋時(shí)，每年端午節(jié)在錢塘江舉行規(guī)模很大的游泳比賽。唐代有一個(gè)身手不凡的游泳兼跳水家曹贊，他能在百尺高的木樁上跳入水中，然后，在水面上正襟危坐，悠然自得，猶如坐在席子上一樣，令人稱奇不已。到了宋代，水上運(yùn)動(dòng)更是成為一種表演藝術(shù)，其中一個(gè)表演項(xiàng)目名為“水秋千”，就是在大船上立一個(gè)高大的秋千，表演者在秋千蕩到與秋千架一樣高的瞬間從高空中一個(gè)跟斗跳下來(lái)，扎入水中。這可能就是最早的跳水運(yùn)動(dòng)。

然而，能評(píng)上游泳健將的還是南宋民族英雄文天祥，他不僅精于象棋，還善于游泳。文天祥的高妙之處，在于游泳時(shí)不局限于一些游泳技巧、跳水難度的表演，更重要的是在江河之上談笑風(fēng)生，對(duì)弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋高手”周子善，來(lái)到溪水游泳，并“于水面以意以枰，行弈決勝負(fù)，愈久愈樂(lè)，忘日早暮”。文天祥和周子善在清流之中，沉浮出沒(méi)，翻轉(zhuǎn)回旋，用水面作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來(lái)。兩人在水中越戰(zhàn)越勇，不分勝負(fù)，竟然到了忘我的境地。一邊游泳，一邊對(duì)弈，真是令人嘆為觀止。即使以后文天祥抗元入獄，也是從容不迫，視死如歸，仍樂(lè)于對(duì)弈，只是無(wú)水而已。