在閱讀中給學(xué)生一個(gè)“支點(diǎn)”

周麗

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，為了增強(qiáng)課堂的教學(xué)效率，教師就需要注重教學(xué)支點(diǎn)的選擇，這樣學(xué)生就能夠快速找到問題所在，然后根據(jù)支點(diǎn)來進(jìn)行文章閱讀，這樣對(duì)文章的閱讀就會(huì)更加透徹，而這個(gè)支點(diǎn)會(huì)起到四兩撥千斤的作用。教師在幫助學(xué)生選擇教學(xué)支點(diǎn)的時(shí)候，需要從巧妙的角度進(jìn)行引入，尋求新奇點(diǎn)，學(xué)生在支點(diǎn)的引導(dǎo)下就會(huì)投入到文章的閱讀中。在尋求閱讀教學(xué)支點(diǎn)的時(shí)候，主要從以下四方面來進(jìn)行：

一、在同一事物的對(duì)比處確立“支點(diǎn)”

文章中的對(duì)比之處往往是文章中心的突出之處，因此教師就需要善于讓學(xué)生來對(duì)對(duì)比之處進(jìn)行閱讀，分析中對(duì)比的不同方面是什么，分別代表的是怎樣的內(nèi)容，哪一方面更容易將主旨表現(xiàn)出來。一些文章中對(duì)比之處并不是很明顯，這就需要教師善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸讓學(xué)生能自己找到文章的對(duì)比之處。

比如學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語文《臥薪嘗膽》這篇閱讀文章，教師在設(shè)立支點(diǎn)的時(shí)候，就從越王勾踐的成功和吳王夫差的失敗這個(gè)對(duì)立面來設(shè)立支點(diǎn)，越王勾踐作為戰(zhàn)敗國(guó)君，但是能夠忍辱負(fù)重，最后完成復(fù)國(guó)的愿望；而吳王夫差是戰(zhàn)勝國(guó)，但是卻非常驕傲，最后成為了亡國(guó)奴。教師讓學(xué)生抓住這主要的矛盾，然后對(duì)越王勾踐和吳王夫差在文章中單個(gè)行為來進(jìn)行分析。學(xué)生在分析過程中，通過具體的事件就會(huì)了解越王勾踐之所以成功的原因和吳王夫差之所以失敗的原因。在對(duì)比中，學(xué)生就會(huì)看到越王勾踐和吳王夫差在文章中的不同表現(xiàn)，比如吳王夫差在戰(zhàn)勝以后就非常驕傲，還不斷羞辱越王，讓越王養(yǎng)馬駕車，受盡了屈辱。但是越王在這個(gè)過程中卻不忘初心，每天不忘記自己的復(fù)仇大業(yè)，最終取得了勝利。這篇文章中人物性格、行為的對(duì)比非常明顯，學(xué)生通過對(duì)比分析就能夠很快了解這篇文章的主旨，了解了越王勾踐的隱忍、堅(jiān)韌和吳王夫差的傲慢無禮。

二、在課文的矛盾處確立“支點(diǎn)”

在閱讀文中出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，往往能夠引起學(xué)生的思考，學(xué)生在分析矛盾中就會(huì)逐漸對(duì)文章的主旨明晰起來。而矛盾往往也是文章的高潮所在，學(xué)生閱讀興趣也比較濃厚，因此教師就需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)矛盾點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣學(xué)生的閱讀分析能力就會(huì)提升。

比如在學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語文《普羅米修斯盜火》這篇文章，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，就將矛盾點(diǎn)設(shè)置在“普羅米修斯為了人類盜火”是一件造福人類的事情，那么宙斯為什么還要懲罰普羅米修斯，難道宙斯作為最高的神不希望人類生活的更好嗎？學(xué)生在剛開始在剛開始閱讀的時(shí)候，可能沒有注意到這個(gè)問題，只是去關(guān)注故事的本身，當(dāng)教師提出這個(gè)問題之后學(xué)生就開始認(rèn)真思考起來。學(xué)生為了對(duì)這個(gè)矛盾進(jìn)行解決，就需要對(duì)普羅米修斯的性格和宙斯的性格進(jìn)行分析。普羅米修斯是真正地想要人類吃到熟的食物，希望人類有溫暖和光明。但是對(duì)于宙斯來說，他更需要的是人們對(duì)他的崇拜和依賴，因此當(dāng)普羅米修斯給人類盜火的時(shí)候，宙斯就感覺到自己的天威受到了威脅，因此就會(huì)去懲罰普羅米修斯，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)矛盾處進(jìn)行分析，學(xué)生的思路就會(huì)逐漸明晰起來。

三、在課文的詳略處確立“支點(diǎn)”

閱讀文章在寫作的時(shí)候，往往會(huì)的根據(jù)重點(diǎn)與否來進(jìn)行寫作，重要的內(nèi)容往往會(huì)花費(fèi)較多的篇幅來進(jìn)行寫作，而不重要的內(nèi)容則會(huì)簡(jiǎn)單略過，因此學(xué)生就需要學(xué)會(huì)對(duì)詳略內(nèi)容進(jìn)行辨別，這樣對(duì)文章主旨的理解就會(huì)更加深刻。

比如在學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語文《我和祖父的園子》這篇文章的時(shí)候，教師首先讓學(xué)生對(duì)這篇文章進(jìn)行通讀，看看文章中主要敘述了哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容是如何來表現(xiàn)的，哪些內(nèi)容是詳細(xì)描寫的地方，哪些地方是簡(jiǎn)略描寫的地方，都表達(dá)了作者怎樣的情感。教師提出這些問題以后讓學(xué)生來進(jìn)行回答，這樣學(xué)生在閱讀的時(shí)候就能夠有針對(duì)性進(jìn)行閱讀。學(xué)生最后分析出，文章中對(duì)祖父園子里面的各種植物、和祖父對(duì)話、種花種草是詳細(xì)描寫的，但是對(duì)自己的感受卻是一筆帶過的。但是在分析過程中，盡管作者對(duì)自己的感受的描寫很少，但是卻能從和祖父的互動(dòng)過程中了解作者和祖父的關(guān)系是非常好的，作者在和祖父的對(duì)話中可以看出，和祖父在一起的時(shí)候作者是十分輕松和開心。然后教師再帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作者蕭紅這個(gè)人物進(jìn)行分析，在分析過程中，學(xué)生就會(huì)了解蕭紅這個(gè)人物其實(shí)是個(gè)悲劇的人物，一生都處于顛沛流離中，但是正是這種辛苦的生活讓蕭紅的思想變得深刻起來，這些單純簡(jiǎn)單的文字正好是與蕭紅滿目瘡痍的內(nèi)心相反的。這樣學(xué)生再對(duì)文章的詳略處理進(jìn)行分析的時(shí)候，就會(huì)了解作者已經(jīng)將自己的情感表現(xiàn)在每一個(gè)植物的描寫、每一句話的描寫以及每一個(gè)動(dòng)作中，已經(jīng)不需要進(jìn)行過多的情感描述，我們就已經(jīng)能夠了解作者內(nèi)心的想法。

四、在作者的匠心獨(dú)運(yùn)處確立“支點(diǎn)”

小學(xué)課文中選擇的內(nèi)容都比較經(jīng)典，一些文章中作者會(huì)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，人們?cè)诔醮巫x的時(shí)候并沒有什么特殊的感覺，但是在不斷地閱讀中就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的才華之處，覺得作者的每一一個(gè)用詞、每一句話都用得十分恰當(dāng)。在閱讀過程中，教師在這些匠心獨(dú)運(yùn)之處就需要讓學(xué)生來進(jìn)行仔細(xì)思考，注重重點(diǎn)內(nèi)容，這些內(nèi)容就像是跳遠(yuǎn)時(shí)候的踏板，會(huì)起到舉足輕重的作用。

比如在學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語文《孔子游春》的教學(xué)為例，這篇文章中蘊(yùn)含著很多的哲理，需要學(xué)生慢慢品讀。文中也有很多經(jīng)典的句子，比如“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義?！睂⑺暮＜{百川的精神體現(xiàn)了出來，而學(xué)生需要對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行反復(fù)品讀，然后進(jìn)行背誦。再比如孔子在問學(xué)生的志向的時(shí)候，不同的學(xué)生的回答不同，子路是希望和朋友分享，顏回希望做一個(gè)低調(diào)的人，而孔子希望自己能夠幸福和朋友在一起。這些句子都分析完之后，教師讓學(xué)生來對(duì)“泗水河畔的春意更濃了?！边@句話進(jìn)行分析，這句話似乎和孔子以及他的學(xué)生談?wù)摰膬?nèi)容并不相關(guān)，但是卻是這篇文章的匠心獨(dú)到之處，學(xué)生在分析過程中就會(huì)明白這句話就是通過春意更濃來表現(xiàn)出孔子和他的學(xué)生的思想境界更高的含義，許多人窮極一生來追名逐利，但是對(duì)于孔子和他的學(xué)生來卻懷著一種淡然的態(tài)度來進(jìn)行生活。學(xué)生通過對(duì)這句話進(jìn)行分析，自己的思想境界也會(huì)提升。

綜上所述，閱讀文章在寫作的時(shí)候會(huì)經(jīng)過精巧的設(shè)計(jì)，而教師就需要幫助學(xué)生找到這些文章中的支點(diǎn)，分析這些支點(diǎn)對(duì)文章的主旨表達(dá)所起到的作用，這樣學(xué)生的閱讀能力就會(huì)逐漸提升，在閱讀中能夠快速抓住文章的主旨。