從《夏洛特?zé)馈房串?dāng)下喜劇電影的特質(zhì)

[摘要]當(dāng)下喜劇電影與各種現(xiàn)代媒介聯(lián)系日益密切，呈現(xiàn)出快餐式、互融性與寓言體三大特質(zhì)。首先，當(dāng)下喜劇電影看重消費(fèi)社會里的娛樂性與即時性而呈現(xiàn)出快餐式的審美風(fēng)格。其次，當(dāng)下喜劇電影各元素與網(wǎng)絡(luò)各種流行文化緊密相連而呈現(xiàn)出互融性的傳播效應(yīng)。最后，當(dāng)下喜劇電影采用荒誕、夢幻等手法將人生感悟與現(xiàn)實(shí)關(guān)注寓于現(xiàn)實(shí)與虛幻的轉(zhuǎn)換之中，呈現(xiàn)出寓言體的敘事手法。當(dāng)下喜劇電影在文化價值導(dǎo)向上的關(guān)注與提升力度決定著其未來的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞]喜??；互融性；寓言體；特質(zhì)

21世紀(jì)不斷發(fā)展變化的社會背景及多元化的文化環(huán)境為當(dāng)下喜劇電影提供了良好的滋生土壤，而當(dāng)下各種現(xiàn)代媒介的高度發(fā)達(dá)與廣泛運(yùn)用進(jìn)一步促進(jìn)了喜劇電影的長足發(fā)展。在各種電子傳媒工具的廣泛普及與應(yīng)用使現(xiàn)代信息的流通和傳播大大加速的作用下，在影視因素與現(xiàn)代媒介的有機(jī)融合、與大眾文化的頻繁互動下，當(dāng)下喜劇電影呈現(xiàn)出看重消費(fèi)社會里的娛樂性與即時性的快餐式審美風(fēng)格；運(yùn)用電影各要素與網(wǎng)絡(luò)流行文化的互通有無達(dá)到互融性的傳播效應(yīng)；表達(dá)主題時采用荒誕、夢幻等手法的寓言體敘事方式的特質(zhì)。但當(dāng)下喜劇電影在文化價值導(dǎo)向上的關(guān)注與提升力度將決定著其未來的發(fā)展趨勢。

一、快餐式：當(dāng)下喜劇電影的審美風(fēng)格

在以大眾文化為主體的當(dāng)下消費(fèi)社會里，觀眾追求的是貼近現(xiàn)實(shí)生活的輕松愉悅的喜劇電影，當(dāng)下喜劇電影也因此呈現(xiàn)出快餐式的審美風(fēng)格。以2015年“十一”期間放映的《夏洛特?zé)馈愤@部喜劇電影為例，盡管或被斥為廉價雞湯，或被吐槽“像是一個個小品包袱的拼接”，甚至被認(rèn)為該片故事“l(fā)ow（低級）到爆”。但《夏洛特?zé)馈返母咂狈恐辽僬f明了它是一部受到大多數(shù)觀眾歡迎的成功的喜劇電影，也最能體現(xiàn)出新世紀(jì)喜劇電影所具有的快餐式的喜劇審美風(fēng)格。

《夏洛特?zé)馈敷w現(xiàn)了當(dāng)下喜劇電影強(qiáng)調(diào)喜劇情節(jié)設(shè)計所帶來的搞笑性。《夏洛特?zé)馈分v述了一個一事無成的中年男人夏洛遭遇現(xiàn)實(shí)困境，穿越回到青春年代，重新開始人生，最終幡然醒悟，珍惜現(xiàn)在和身邊人的故事。從夏洛穿越回去的特定地點(diǎn)——廁所的馬桶蓋——的選擇開始，到處都是精心的細(xì)節(jié)設(shè)計與處理。夏洛打了曾經(jīng)羞辱過他的高中老師，擁有了一直暗戀的女神，逆襲為樂壇的當(dāng)紅歌星，其間笑料不斷。在現(xiàn)實(shí)與夢境中穿梭的夏洛，一面極力擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的糟糠之妻馬冬梅，一面又會不由自主地對她脫口而出“媳婦”一詞。夏洛利用穿越前已熟知的流行歌曲成為“新生代華語音樂教父”，古今元素的穿插，試圖擺脫與習(xí)慣稱呼、嬌羞的神態(tài)與開心的笑聲等這些對比反差的運(yùn)用與碰撞，不僅讓觀眾啞然失笑，也使整部電影充滿了喜劇色彩而獲得了巨大的喜劇效果?！断穆逄?zé)馈芳扔袑ΜF(xiàn)代人的事業(yè)壓力與家庭煩惱的現(xiàn)實(shí)寫照，又有惡搞社會熱點(diǎn)、戲仿熱播節(jié)目等的娛樂笑點(diǎn)，自然成為一部真誠搞笑的國產(chǎn)喜劇。當(dāng)下喜劇電影的細(xì)節(jié)設(shè)計是最易給觀眾留下深刻印象且最能打動觀眾之處，既能使觀眾在欣賞時獲得一定的娛樂與放松，也適應(yīng)了消費(fèi)主義時代大眾快樂原則的審美趣味，使新世紀(jì)喜劇電影呈現(xiàn)出快餐式的喜劇審美風(fēng)格。

《夏洛特?zé)馈芬搀w現(xiàn)了當(dāng)下喜劇電影重視喜劇人物塑造所帶來的當(dāng)下性與現(xiàn)實(shí)感?！断穆逄?zé)馈肥且徊恐v述中年人夢想人生的喜劇，但更像是一部針對所有患有人生抱怨病的現(xiàn)代人開出療方的喜劇。人到中年的夏洛被老師稱為“二傻子”，在事業(yè)有成的同學(xué)身邊無足輕重，在勤勞節(jié)儉的老婆眼里好逸惡勞。集現(xiàn)實(shí)的無奈與夢想的美好矛盾于一體的夏洛，在夢境中如愿以償?shù)厥聵I(yè)有成并抱得美人歸，但終究是一場美夢。夏洛選擇的不同人生道路也是當(dāng)下社會里不同人生軌跡的雙重寫照。夏洛現(xiàn)實(shí)生活中的困境道出了面臨婚姻家庭、養(yǎng)家糊口、工作事業(yè)等方面的巨大壓力下中年人生活的艱辛與不易。夏洛穿越后風(fēng)光無限卻遭遇愛情背叛與友情欺騙的經(jīng)歷也為現(xiàn)實(shí)生活中某類型人提供了借鑒。夏洛最終幡然醒悟去珍惜身邊人的情感歷程又何嘗不是為當(dāng)下年輕人在愛情抉擇上提供了教訓(xùn)？因此，喜劇電影中塑造一個與受眾的當(dāng)下生活現(xiàn)狀頗為貼近，得到受眾認(rèn)可與喜愛的喜劇角色，能給受眾帶來“熟悉的陌生人”的審美感受。并因此反映出現(xiàn)實(shí)社會中的種種生活百態(tài)，拉近與受眾的距離，滿足了受眾快餐式的審美需求。

在讀圖時代，作為大眾文化產(chǎn)物的當(dāng)下喜劇電影內(nèi)涵逐漸轉(zhuǎn)向世俗主義、娛樂主義并以此為重時，無論是當(dāng)下流行的穿越劇，還是黑色喜劇抑或是古裝喜劇，在凸顯情節(jié)設(shè)計與人物塑造所帶來的娛樂性與當(dāng)下性時，都必然呈現(xiàn)出鮮明的快餐式的喜劇審美風(fēng)格。

二、互融性：當(dāng)下喜劇電影的傳播效應(yīng)

當(dāng)下喜劇電影運(yùn)用各種制作要素，依靠多種現(xiàn)代電子媒介的普遍應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛傳播，形成了網(wǎng)絡(luò)與電影各因素之間的互融性的喜劇傳播效應(yīng)。

一方面，互融性的喜劇傳播效應(yīng)表現(xiàn)在電影劇本與網(wǎng)絡(luò)流行的各種文藝形式之間的互通性?！断穆逄?zé)馈吩?jīng)是知名喜劇團(tuán)體開心麻花的熱門話劇，此前該話劇已經(jīng)在全國各地巡演過很多場次并獲得成功。而電影《夏洛特?zé)馈烦蔀閲鴳c檔黑馬很大程度上也要?dú)w功于此前同名人氣話劇已經(jīng)獲得的良好口碑。電影劇本與各種文藝形式融合的成功，有兩方面的因素，一是無論是哪種題材的喜劇最終都是對愛情、親情、友情主題的突出。以《夏洛特?zé)馈窞槔还馨阉?dāng)作穿越、青春或懷舊主題的哪一種，最終逗笑觀眾后再打動觀眾的依然是情感。記憶中初戀的羞澀美好，爭吵后夫妻的相濡以沫，重逢后母子的溫馨擁抱，醒悟后相互的珍惜所有，將觀眾所有的情感都煽情到了悲喜交加的境地，這也許是調(diào)動不同年齡段觀眾情感的關(guān)鍵之處吧！二是媒介話語在現(xiàn)代社會發(fā)揮了極大的功用。盡管導(dǎo)演彭大魔自稱文藝界的“書呆子”，不擅長制造新聞，但在各種媒介話語的強(qiáng)大作用下，《夏洛特?zé)馈返南矂鞑バ?yīng)達(dá)到最大化的宣傳。評分系統(tǒng)方面，豆瓣、貓眼、淘寶電影、萬達(dá)好評等都到了9分以上，成為“十一”唯一一部主流售票平臺全部上9分的國產(chǎn)片。名人推薦方面，韓寒“二刷”的極力推薦，王祖藍(lán)的“笑中有淚的良心喜劇”的點(diǎn)評，從不在微博推薦電影的秦海璐認(rèn)為這部電影“特別好看”，看過話劇的王珞丹依然被電影逗笑后的極力推薦等極大地發(fā)揮了名人效應(yīng)?！白詠硭?網(wǎng)友觀眾的評價，如“為了讓它的票房能達(dá)到跟它水平一樣的高度，我愿意多貢獻(xiàn)幾次電影票”“去看吧，高級的喜劇，覺得不好笑不感動不帶勁的，票根寄給我，票錢我給”等也為這部電影起到了推波助瀾的傳播效應(yīng)。喜劇電影從網(wǎng)絡(luò)上尋找可用的資源與素材進(jìn)行制作，再通過各種媒介話語將喜劇電影的傳播效應(yīng)達(dá)到最大化，形成了電影劇本與網(wǎng)絡(luò)之間互通性的特點(diǎn)。

另一方面，互融性的喜劇傳播效應(yīng)表現(xiàn)在電影各要素與網(wǎng)絡(luò)流行文化之間的互文性。電影采用互文本的方式對流行文化，如各種社會熱點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)語言、選秀或娛樂性節(jié)目、經(jīng)典電影片段等進(jìn)行惡搞或戲仿，從而使電影的臺詞、音樂、武打等各要素以一種解構(gòu)主流價值的姿態(tài)與方式呈現(xiàn)在觀眾眼前。如《老男孩之猛龍過江》里的一曲通俗歌曲《小蘋果》紅遍大江南北；《瘋狂的石頭》里對歌曲《2002年的第一場雪》歌詞的惡搞；《心花路放》里更是匯集了割包皮、殺馬特、車震、阿凡達(dá)、最炫民族風(fēng)等各種時下流行詞語。《夏洛特?zé)馈愤@部由話劇改編的喜劇電影在臺詞寫作上注重環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計，顯然更出彩。觀影的過程中，這部電影的笑點(diǎn)可以說是接踵而至。如：“東施效顰？東施是誰？怎么會尿頻？”“你要感謝老師，感謝學(xué)校，感謝你們班樓層不高?！薄熬湍氵@成績還能受影響？你的成績還有下降空間嗎？”“夏洛這個孩子命苦啊，一出生爸爸就下落不明了?！?“袁華同學(xué)的作文得了全區(qū)一等獎，作文的題目是‘我的區(qū)長爸爸?！备阈ε_詞博得觀眾開懷大笑的同時，更是犀利地諷刺著社會的不良風(fēng)氣和揭露當(dāng)下的熱門事件，比如拼爹、炫富，模仿中國好聲音和春晚等。這些臺詞得以迅速傳播后也加速了喜劇傳播效應(yīng)，擴(kuò)大了電影作品的影響。

“電子游戲、電視節(jié)目等已在不知不覺中與電影融合，多媒體跨界融合正成為一種趨勢。電影的邊界變得越來越模糊，傳統(tǒng)電影生態(tài)已經(jīng)很難以獨(dú)立封閉的形式存在?！雹佼?dāng)下喜劇電影充分考慮到受眾所處文化環(huán)境與審美需求，運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段，形成了特定媒介規(guī)約下互融性的喜劇傳播效應(yīng)。

三、寓言體：當(dāng)下喜劇電影的敘事手法

作為一門綜合藝術(shù)形式，講故事始終是當(dāng)下喜劇電影的核心部分，采用何種手法表達(dá)什么樣的主題是衡量一部喜劇電影是否優(yōu)秀的內(nèi)在標(biāo)尺。喜劇電影不能僅滿足于為觀眾減壓、輕松的娛樂目的而流于表面形式或技巧方式的玩味，更應(yīng)豐富與提升電影自身應(yīng)具有的人文內(nèi)涵。于是，無論怎樣滑稽戲仿、肆意惡搞或夸張表演，當(dāng)下喜劇電影最終都試圖以或荒誕、或夢幻的寓言體的敘事手法將歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合在一起，以提升自身的人文內(nèi)涵。

正如《夏洛特?zé)馈愤@部喜劇，無論有多少令人捧腹大笑的笑點(diǎn)，也無論帶給觀眾多少喜悅與感動，整部影片的情節(jié)也只是假定在一場荒誕的夢境里，用中年人的一場白日夢將夏洛與大眾一起拉回現(xiàn)實(shí)生活中來，可以用一句話概括其主題思想，即用夢幻的寓言體傳達(dá)出活在當(dāng)下、珍惜身邊人的道理。被稱為環(huán)保科幻愛情喜劇的《美人魚》，既有對純真愛情的追求，也有對環(huán)保主題的大聲呼吁，還有面對得失的抉擇及成長的領(lǐng)悟等，多面向的主題也是通過夸張、幻想等敘事手法以及荒誕的、不存在的美人魚世界來借古喻今的。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻曾說：“喜劇電影是一種世界觀的表達(dá)?！雹谌魏我徊肯矂≡谌魏螘r代表達(dá)一種世界觀時都可以擁有比悲劇更強(qiáng)大的精神力量，前提是不僅止于嬉戲發(fā)笑，還應(yīng)有嚴(yán)肅深度的思考；不僅強(qiáng)調(diào)娛樂消遣性，還應(yīng)重視對人們精神追求的關(guān)注以及對當(dāng)下社會現(xiàn)狀的反思。因此，一部優(yōu)秀的喜劇電影不僅能當(dāng)即把歡娛、輕松帶給人們，更能促使人們笑過之后長久地深思，思索社會責(zé)任所在、夢想追求與人生價值的永恒等重大話題，也許沉重，但更能帶給人們一種震撼力。

當(dāng)下喜劇電影運(yùn)用寓言體的敘事方法對不同審美水平的觀眾傳達(dá)出某種勸誡、教育的目的。也許僅是電影中的某個片段，如《夏洛特?zé)馈分杏孟穆逯胤暌咽拍赣H的橋段暗示人們要珍重親情與親人的寓意；也可能是電影整體的深層表達(dá)，如《美人魚》用假托的魚類世界已無立足之地的處境喻示了人類世界也許暗淡悲慘的前景，告誡人們要愛護(hù)世界這個我們共同的美好家園的道理。姑且不論寓言體敘事手法的成功與否，至少這種迥異于傳統(tǒng)閱讀文字，通過視聽藝術(shù)手段直接給觀眾帶來沖擊力與震撼力，以飽滿豐盈的形態(tài)努力挖掘當(dāng)下喜劇電影的深邃內(nèi)涵的方式是值得稱道的。當(dāng)下喜劇電影因網(wǎng)絡(luò)媒介的參與極大地拓展了選擇空間，滿足了各種層次受眾的審美需求。因傳播媒介的滲入將電影人生與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，加速了互融性的傳播效應(yīng)。因寓言體的敘事手法大大增加了喜劇電影的包容性，提升了豐富的主題內(nèi)涵。

“從意義的構(gòu)成方式上看，喜劇追求的是一種能指和所指之間的游離，通過語言的誤用和幽默，將意義削平?！雹鄱耙饬x”一詞在喜劇導(dǎo)演、評論家和不同觀眾的思維里具有不同理解層次上的意義。在傳播與接受、迎合與選擇的交流中，享受與活在當(dāng)下的狂歡的觀眾拒絕任何意義上的思想深度，也因此他們把任何類型的喜劇都與可笑性等同混淆起來。也許大眾所賦予的此種意義并非與導(dǎo)演們拍攝喜劇電影的初衷保持一致，而導(dǎo)演不僅要把握迎合當(dāng)下大眾的審美趣味，更應(yīng)該對喜劇性提出自覺的深刻要求以引向深層的精神探索。評論家既要能客觀中肯地指出目前喜劇電影的不足之處，避免喜劇電影的粗制濫造，又不過于苛刻指責(zé)喜劇電影的瑕疵，給喜劇電影提供一個寬松的發(fā)展空間。由此，喜劇電影只有通過反映現(xiàn)代人的生活現(xiàn)狀與關(guān)注現(xiàn)代人的精神狀態(tài)來尊重普世價值，注重社會責(zé)任，才能構(gòu)成其未來發(fā)展趨勢的意義所在，這也正是引導(dǎo)當(dāng)下喜劇電影在媒介話語下進(jìn)行創(chuàng)作走向的重要因素。

[基金項目] 本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項目的研究成果（項目編號：2013312）。

注釋：

① 電影名家杭城論劍：《網(wǎng)生代，我拿什么打動你》，《浙江日報》，2014年11月14日，第18版。

② 張曉楠，馬思遠(yuǎn)：《讓喜劇電影找準(zhǔn)“穴位”》，《中國文化報》，2012年12月27日，第2版。

③ 周憲：《中國當(dāng)代審美文化研究》，北京大學(xué)出版社，1997年版，第317頁。

[作者簡介]張婧磊（1976— ），女，河南汝南人，碩士，聊城大學(xué)文學(xué)院講師。主要研究方向：當(dāng)代文學(xué)和大眾文化。