“剩下”的果實(shí)

汪彩文

中國國家統(tǒng)計局的最新數(shù)據(jù)顯示，男性人口較女性多出3366萬人，3000萬男性面臨“打光棍”危機(jī)，而從2013年全國900萬入學(xué)的大學(xué)生當(dāng)中，女生比男生多出40多萬，女研究生和女博士生相對男生的比例更高，逼得部分高校開始“歧視”女性祭出“限招女生”狠招。一個不完全統(tǒng)計數(shù)據(jù)稱，目前中國初中文化以下的農(nóng)村男性比女性比例足足高了一倍有余。

但是，在城市，特別是在中國一線城市，人們現(xiàn)在口沫四濺談?wù)摰模恰笆Ｅ眴栴}！

單身男女?dāng)?shù)量足夠多，就會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)意義。婚姻有一種規(guī)模效應(yīng)，結(jié)婚越早，改善雙方生活質(zhì)量的程度就越高，從大概率上來看，單身生活會影響個人的生活品質(zhì)；婚姻又有“擠出效應(yīng)”，這種“擠出”很形象地顯示了性別比失衡對整個社會和婚姻市場的影響。

現(xiàn)在的中國剩男剩女問題，已不再僅限于“壓力與健康”、“人格與偏見”的個人和人際事件，而是大規(guī)模地開始影響整個社會生態(tài)發(fā)展的方方面面。

由羊城晚報智慧信息研究中心、華南理工大學(xué)數(shù)據(jù)新聞研究中心和中山大學(xué)心理學(xué)系聯(lián)合發(fā)布的《她，為什么“剩下”——2016中國城市“剩女”問題大數(shù)據(jù)研究報告》，運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘、線上問卷調(diào)查、電話民調(diào)和線下深度訪談等多種形式，對中國一線城市的“剩女”形象進(jìn)行了廣泛的認(rèn)知調(diào)查，并就社會公眾對“剩女”的偏見、“剩女”被“?！钡脑蛘{(diào)查和中外“剩男剩女”的對比，乃至未婚人士生育權(quán)、性權(quán)利等各種社會大畫卷，進(jìn)行了“數(shù)據(jù)”揭示。

報告對不同性別、年齡、城市分布、受教育程度，收入水平、乃至交友和婚姻狀況調(diào)查，來分析“剩女”群體特征并描繪用戶畫像。結(jié)果顯示：對“剩女”一詞的關(guān)注度全中國存在地域分布不均的情況，在前十大城市排行榜單中，北京、上海、廣州、深圳這四大一線城市名列前四，其中擁有3000萬常住人口的北京地區(qū)，用戶搜索“剩女”一詞的名次排在第一，從側(cè)面反映了“不是人越多的地方婚姻市場越容易平衡”；從時間節(jié)點(diǎn)上來看，每臨暑假和農(nóng)歷新年，“剩女”一詞的搜索都會達(dá)到峰值，這些數(shù)字反映了在世界享有“集體主義文化”美譽(yù)的中國，親人“團(tuán)聚”會給單身男女帶來讓人時刻準(zhǔn)備“逃走”的人際壓力。在這一點(diǎn)，“個人主義”盛行的西方人比中國人更理解和尊重“剩女”，本報告針對西方人的線下深度訪談結(jié)果顯露：西方人基本無偏見，認(rèn)為“剩女”一詞基本上是陳詞濫調(diào)，在西方?jīng)]有市場，2/3的受訪者甚至認(rèn)為，“剩女”這個群體的出現(xiàn)意味著社會在進(jìn)步。不少西方人根本認(rèn)為“婚姻不是人生一項(xiàng)必須完成的任務(wù)”，這與我國傳統(tǒng)文化中的“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”這一觀念有著顯著的不同。

“剩女”年齡界定看法不一，過半認(rèn)為30歲以上，而“博士及以上學(xué)歷”的人群則更傾向于認(rèn)為“35歲以上的單身女性”才可稱為剩女。與過去帶有偏見的“歧視”不同，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有“物質(zhì)”的、“麻煩”的，需要被“拯救”的微詞，但社會公眾對“剩女”群體的評價總體趨向正向面，認(rèn)為她們“個性獨(dú)立”、“高學(xué)歷”和“高收入”，是“自信”并存有“期待”的，并且給予“理解”和“支持”。

過半受調(diào)查者人群認(rèn)同剩女“理性、成熟以及婚姻慎重的態(tài)度”。

讓人大跌眼鏡的是，與過去認(rèn)為女性在經(jīng)濟(jì)上屬于“從屬”地位物質(zhì)上傾向“拜金”不同，本次報告發(fā)現(xiàn)女性受訪者對“剩女”在精神方面帶來的積極影響肯定度更高，而男性在擇偶市場上卻更注重經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的影響。有人類歷史以來，男性對女性的選擇要求只有一個：“漂亮，漂亮，漂亮”，古希臘哲人亞里士多德也說：“外表的美麗比任何介紹信都更有效”，社會發(fā)展到今天，“美麗”以外還要加上“物質(zhì)”，男性的要求真的這么low嗎？

還好，報告抽絲剝繭地分析發(fā)現(xiàn)：男性在擇偶觀上主流上仍是謹(jǐn)守中國傳統(tǒng)的，他們更偏好選擇“善良孝順”、“溫柔體貼”品質(zhì)的女性，具有傳統(tǒng)意義上的“賢妻良母”潛質(zhì)的女性更受歡迎；女性擇偶時則既看重對方的社會經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)識學(xué)歷及生活地區(qū)，也重視男性的個性品質(zhì)，許多女性在價值觀不統(tǒng)一、感覺不到位時不會輕易選擇結(jié)婚。

但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、教育水平、財富分化和城市化進(jìn)程等社會因素變遷，城市的“陰盛陽衰”和農(nóng)村的“陽盛陰衰”局面引發(fā)普遍的“婚配難”和“生育權(quán)”擔(dān)憂。由于中國的計劃生育政策，未婚男女不能生育，也無權(quán)到醫(yī)院冷藏自己的卵子和精子，為生育延遲和未來可能的生育選擇權(quán)做有備無患的準(zhǔn)備，而女性在35歲以后則面臨生育能力大幅下滑和生育畸形嬰兒的高風(fēng)險，本次報告專門針對高齡未婚女性的生育權(quán)態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查和統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)有高達(dá)68%的人群認(rèn)為“是否生養(yǎng)、何時生養(yǎng)孩子是單身女性的自由”，33%的人表示“單身女性有權(quán)生養(yǎng)自己的孩子，并給孩子上戶口”的權(quán)利，選擇“單身女性可以領(lǐng)養(yǎng)孩子”的占30%，反映了在中國，男女婚配持續(xù)失衡后人們的社會價值觀正在發(fā)生巨大的改變，更多人從生物最基本的需求出發(fā)謀求“自由選擇的權(quán)利”。

毫不夸張地說，你的“愛情”和“性”以及中國的生育政策，正在影響著整個中國的人口結(jié)構(gòu)和人口素質(zhì)，甚至波及到20年后中國在全球國際競爭力。一方面，隨著育齡婦女的持續(xù)減少和生育意愿的低下，中國人口將在2025年出現(xiàn)負(fù)增長。另一方面，隨著女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和受教育水平，今天女人不知不覺間已經(jīng)成為了擇偶市場上的選擇方，不少“剩男”一不小心就成了實(shí)打?qū)嵳娴谋弧皰仐墶钡臒o人問津的男人。

小說家曼厄姆一句經(jīng)典論斷流傳至今，他說：“愛是發(fā)生在我們身上為了延續(xù)物種的一個詭計”。

是的，今天中國的剩男剩女問題，不僅僅事關(guān)你自己的愛和生育，更關(guān)乎國家整體人口的競爭力。這正是報告出爐的初衷，也期待更多讀者來參與對剩男剩女問題的解讀，畢竟中國的情事不是小事。