王臘梅：孩子天生需要規(guī)則

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2002年畢業(yè)于北京師范大學管理學院，獲理學學士學位，2005年獲北京大學管理學碩士學位。曾任新華社記者、編輯。2011年獲中國科學研究院心理學博士學位，其間留學德國薩爾大學心理系。2011年至今，在中科院心理所擔任助理研究員、碩士生導師。2012年9月～2014年6月在香港教育學院做訪問學者。主要研究領域為兒童動作發(fā)展、兒童語言發(fā)展、兒童情緒和社會性發(fā)展等。

眾所周知，在現(xiàn)代社會中，規(guī)則無處不在，大到國家法律，小到單位規(guī)章，只有遵守規(guī)則才能更好地適應社會，對孩子來說，家規(guī)、校規(guī)、個人行為規(guī)范也是必不可少的。那么，培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識會不會限制孩子的自由？孩子規(guī)則意識的形成有沒有敏感期？如何培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識最有效？帶著這些問題，本刊特約記者采訪了中科院心理學博士王臘梅女士。

沒有規(guī)則無法成長

記者（以下簡稱記）：近些年來，各種各樣的家庭教育理念如雨后春筍般冒出來，聽起來都很有道理，但對照著看，矛盾就出現(xiàn)了。比如，“尊重孩子天性”的教育理念深入人心，但社會規(guī)則還要不要尊重？您認為尊重孩子個性和培養(yǎng)規(guī)則意識的界限在哪里？

王臘梅（以下簡稱王）：尊重孩子天性和培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識都是正確的兒童教育理念，兩者并不矛盾，之所以有矛盾的感覺，是認識上的模糊造成的。我認為，兩者的界限是“是否影響他人”。父母可以鼓勵孩子自由發(fā)展天性，只要不影響他人，如果影響到他人，不尊重他人，那就違反了社會規(guī)則。近年來，整個社會逐步把尊重他人看成基本的道德規(guī)范。大家開始懂得要尊重他人的空間，在公共環(huán)境和公共空間里自我約束，顧及他人的感受。在地鐵上大聲講話，讓孩子隨地撒尿等缺乏社會規(guī)則和公德意識的人會被鄙視。這些都是社會進步的表現(xiàn)。

記：培養(yǎng)規(guī)則意識對孩子有哪些積極意義？

王：具體到兒童教育，尊重孩子不是放任和縱容。從心理學角度來說，兒童都需要內(nèi)心的安全感。一般來說，兒童的安全感有兩個來源：一是父母在身邊，永遠都能對他的需求做出回應；二是兒童認為周圍的環(huán)境是可以預期的、固定不變的，心里想的和看到的東西是一致的。

意大利幼兒教育學家蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，孩子都厭惡無序，習慣于東西固定地放在它的位置上。小孩有時哭鬧、生病，是因為事情沒有按照他內(nèi)心所想的秩序發(fā)展。比如，天氣熱，媽媽把外套脫下來，搭在胳膊上，小孩就一直哭。媽媽把外套穿上，孩子就不哭了。這是因為孩子覺得違反了他認為應該有的秩序。所以，對規(guī)則的需要是兒童的一種本能。如果成人注意觀察就會發(fā)現(xiàn)，兩三歲的孩子對家里某樣東西沒有放在規(guī)定的、通常的位置非常敏感。他會隨時注意到這種無序狀態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)某個東西不在原來的位置，孩子會自己將它放回原來的位置。

心理學家還觀察到，兩三歲的兒童玩捉迷藏游戲，他們并不喜歡在意外的地方找到躲藏的人。他們會一遍又一遍地在同一個自己知道的地方尋找躲藏的人。每次找到時，孩子都十分開心，而且樂此不疲地重復。如果躲藏者藏到別的地方，孩子反而覺得無趣，因為他內(nèi)在的游戲規(guī)則被破壞了。是不是很奇怪？發(fā)展心理學家對此的推測是：兩三歲的孩子在捉迷藏過程中的快樂在于，他們在自己可預期的地方找到東西，體驗到重新發(fā)現(xiàn)的秩序感。總之，兒童天生表現(xiàn)出熱愛秩序，需要周圍環(huán)境有規(guī)則、可預期、可控制。成人給孩子某種意外，孩子會認為是違反規(guī)則，心里會感到混亂和不安全。

記：規(guī)則意識的培養(yǎng)事關孩子內(nèi)心安全感的強與弱，估計能想到這一點的父母很少，大家一般認為規(guī)則是限制孩子，讓孩子聽話的工具。

王：孩子天生需要規(guī)則，規(guī)則是孩子建立安全感、認識世界的一種工具。就像家有四面墻壁作為固定的范圍和邊界一樣，孩子面對外部世界，也需要有社會規(guī)則作為框架和范圍。規(guī)則可以讓孩子明確內(nèi)在世界和外在世界的界限，有助于他們建立理性智能、控制情緒、增強自制力等。如果外部世界沒有規(guī)則，父母放縱孩子，周圍的人破壞規(guī)則，或者父母給孩子制訂規(guī)則，自己卻破壞這些規(guī)則，都會讓孩子內(nèi)心困惑，產(chǎn)生一種不安全、不確定的感覺，進而阻礙孩子心理的健康發(fā)展。

學習規(guī)則有階段性

記：看來，規(guī)則并非限制孩子行為的工具，而是幫助和促進孩子心理發(fā)展的工具，把規(guī)則與孩子的天性對立起來的看法是錯誤的。

王：沒錯。制訂合理的規(guī)則可以幫助孩子更好地成長，促使孩子學習更好的行為方式，養(yǎng)成更好的行為習慣，更好地社會化，從而更容易跟別人建立良好的關系。從發(fā)展心理學上講，兒童對自己行為和能力的評價，也就是自尊，將影響到兒童行為和心理健康的所有方面。

記：兒童會從哪些方面來進行自我評價呢？

王：國外心理學家研究發(fā)現(xiàn)，兒童判斷總體的自我價值一般包括五個方面：學業(yè)能力、社會接納、運動能力、身體外貌、行為舉止?？梢?，孩子是能夠意識到自己的行為舉止被別人接受的程度的。父母幫助孩子習得好的行為規(guī)范，會有助于增強孩子的自尊。大家都知道，自尊與孩子各方面的發(fā)展是密不可分的，包括學業(yè)成績、社會交往等，是孩子健康成長和得到良好發(fā)展的很重要的因素。因此，規(guī)則是幫助孩子發(fā)展的。另外，孩子學習和遵守行為規(guī)則的過程，也是培養(yǎng)自制力的過程。而自制力是孩子將來的學業(yè)、事業(yè)、心理健康、社會關系等方面發(fā)展的一個重要預測因素。

記：兒童對社會規(guī)則的認知有哪些規(guī)律？

王：關于兒童對社會規(guī)則的認知規(guī)律，有幾個流派的心理學家都進行過觀察和歸納。瑞士兒童心理學家讓·皮亞杰認為，兒童4～7歲是他律道德階段，這個年齡段的孩子認為規(guī)則是世界不變的屬性，不受人們控制；7～10歲是初始合作階段，處于過渡期；10歲以后進入自律道德階段，這個年齡段的孩子意識到規(guī)則是人創(chuàng)造出來的，可以根據(jù)人們的意愿來改變，在評價一個行為時，他們不僅會考慮行為后果，還會考慮行為者的意圖。

艾森伯格的社會學習理論認為，兒童可以通過“正性強化”學習好的行為規(guī)則。也就是說，兒童做了正確的行為，對他進行鼓勵或獎勵，會強化他的這些行為。注意獎勵要及時，因為兒童長時記憶較差。社會學習理論重視觀察模仿，孩子會間接學習某些被強化的行為，或者模仿那些被他當作正性榜樣的行為。比如他看到另一個孩子做了好事被表揚，他也會模仿這些行為。不幸的是，如果他把一個人當作榜樣，而這個榜樣做了違反規(guī)則的事情，他也很可能做出這些違反規(guī)則的行為。

記：兒童規(guī)則意識的建立是否有關鍵期？在什么年齡階段？錯過了培養(yǎng)的關鍵期還可以彌補嗎？

王：有不少心理學家認為，“關鍵期”是一個被濫用的概念。發(fā)展心理學領域認為，用關鍵期來解釋兒童發(fā)展有很大局限性，這個學派的心理學家提出一個更靈活的概念叫“敏感期”。如果錯過了某個敏感期，孩子相對應的意識或能力只是不能達到最佳的效果，而不是無法彌補。敏感期的時段很長，并不是只有幾個月或一年時間。孩子學習某種能力的時間歷程很長，比如社會規(guī)則意識可能從出生到18歲一直在發(fā)展。我認為，父母給孩子立規(guī)矩，建立一些基本的行為規(guī)則，最好是在3歲之前，否則父母和孩子的互動模式，或者叫父母教養(yǎng)方式一旦定型了會比較難改變。當然，也有一些家長在孩子進入幼兒園之后，發(fā)現(xiàn)孩子的社會行為有問題而幡然悔悟，因此痛下決心改變自己的教養(yǎng)方式，重新給孩子建立規(guī)則，也能收到很好的效果。

記：有媒體報道，一個八九歲的小男孩出于好奇，按下地鐵站內(nèi)的火警手動報警按鈕，造成混亂。這是缺乏社會規(guī)則意識的表現(xiàn)吧？從心理發(fā)育的角度看，這個年齡的孩子是否應該明確這樣做的危害呢？

王：培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，家庭、幼兒園和學校都有義不容辭的責任。我在德國考察時發(fā)現(xiàn)，德國幼兒園經(jīng)常組織幼兒參觀不同職業(yè)的工作場所，消防員、警察等常見職業(yè)的工作是一定會帶孩子們觀摩的。這樣的活動安排一方面是為孩子儲備職業(yè)知識，為未來的職業(yè)選擇做準備，另一方面也能讓孩子了解各種職業(yè)的工作流程。我想，受過這樣教育的孩子一定了解消防工作的嚴肅性，是不會隨便啟動火警裝置的。在我國，幼兒園和學校還缺乏這方面的社會教育，這就需要父母在家庭教育中做更多的彌補。

規(guī)則面前人人平等

記：有學者認為，培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，一個有效的辦法是讓孩子了解別人的感受，即培養(yǎng)孩子的共情能力。您對此有何看法？

王：兒童發(fā)展心理學認為，兒童的共情是他們學習道德和規(guī)則的核心。共情是指一個人體驗他人情緒的能力。根據(jù)這一理論，我們可以用體會對方的感受這一方式讓孩子理解規(guī)則。比如，為什么不能打人？是因為被打的人會疼痛，會傷心；為什么不能在地鐵里大聲喧嘩？因為別人很累，需要安靜休息，或者需要安靜地思考問題。

記：那么，孩子共情能力的發(fā)展有沒有敏感期？

王：有研究者發(fā)現(xiàn)：1歲之前的嬰兒，是普遍共情階段，不能區(qū)分自己和他人的情感需要，看到其他嬰兒跌倒受傷，自己會哭；1～2歲的幼兒，會因為他人的痛苦而自己感到不愉快，但無法將這種情感認識轉(zhuǎn)化為有效的關心或者幫助行為；3歲以后，兒童能意識到別人的觀點和感受跟自己是不同的，每個人的心智都是獨特的，別人對于同一情境可能會做出不同的反應，因此，此時的孩子會對他人的痛苦做出更恰當?shù)姆磻?0～12歲，兒童對不幸的人——窮人、殘疾人、流浪漢等——會發(fā)展出一種新的共情取向。這種新建立的敏感性可能會使兒童的思想產(chǎn)生人道主義傾向，比如認為不幸的人需要幫助。

值得強調(diào)的是，既然兒童有比較強的共情能力，家長在培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則等社會行為時，就應注重為孩子提供觀察、理解他人的觀點和情感的機會。比如，給孩子講故事時，如果父母能注重講述故事中人物的想法和內(nèi)心的各種感受，孩子以后理解別人觀點和情感的水平就會明顯提高。

記：在督促兒童遵守規(guī)則的過程中，鼓勵和懲罰的方式會有什么不同的結果？

王：心理學研究表明，用表揚和鼓勵的方式比懲罰的方式更有利于幫助孩子遵守規(guī)則。父母應明確告訴孩子哪些是大人所期望的行為，解釋原因，并反復告訴孩子正確的做法。懲罰有時沒有效果，因為孩子可能并不明白正確的做法是什么。另外，父母在制訂規(guī)則時應允許孩子參與。

記：讓孩子參與制訂規(guī)則，會不會亂套？

王：我來舉一個著名的例子吧。在美國的一所小學里，一個班的幾名學生喜歡上課嚼口香糖。老師沒有強行制止，而是對全班同學說：“我們先討論一下上課能不能嚼口香糖，投票表決，少數(shù)服從多數(shù)。”投票結果是大部分學生認為上課可以嚼口香糖。于是老師宣布上課允許嚼口香糖，孩子們很高興。過了一個星期，有的孩子覺得嚼口香糖影響課堂學習，因為總是會發(fā)出聲音，要求投票重新制訂規(guī)則。結果是多數(shù)人反對上課嚼口香糖。于是，老師重新規(guī)定上課不許嚼口香糖。您看，孩子們是講道理的，即使因為認知能力有限，出現(xiàn)暫時的亂套現(xiàn)象，只要成人給他們時間和權利，他們總會制訂出正確的規(guī)則。

記：有人認為父母應該是家庭規(guī)則的制訂者、監(jiān)督者和懲罰者，扮演好這三個角色，就是盡到了家長的責任。您對此有何看法？

王：這個看法我不贊同。我認為父母應該和孩子一起來制訂規(guī)則，在規(guī)則制訂時要征得孩子的認可，而且規(guī)則不應該單單針對孩子，對父母也要有約束力。家長對規(guī)則的定義要有正確認識。第一，制訂規(guī)則的目的是為了保護每個人的自由。規(guī)則界定了邊界，保護的是邊界內(nèi)的自由。首先保護自己不受傷害，其次是尊重他人、不影響他人，最后是保護公共環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。第二，之所以要制訂規(guī)則，就是要排除強權和暴力，保證平等和公正，在規(guī)則面前要人人平等，只有所有人都遵守的行為規(guī)范，才能稱為規(guī)則。由此可見，父母以身作則是必要的。如果父母說一套做一套，孩子的規(guī)則體系會出現(xiàn)混亂，這樣的規(guī)則對孩子也肯定是無效的。要知道，孩子的學習能力很強，其最重要的學習就是觀察和模仿，父母只有主動遵守規(guī)則，才能不斷強化孩子的規(guī)則意識。

【編輯：陳彤】