50后是價值觀最自洽一代

閆肖鋒

自洽，self-consistent，簡單說就是按照自身的邏輯說話行事，至少50后主觀上認(rèn)為自己一生是富足的

50后正在翻篇，屬于他們的時代即將過去。

他們通常以“大媽”新聞出現(xiàn)，與廣場舞、唱紅歌、炒金子有關(guān)。或“大爺”倒地訛人，或在公共汽車上扔過期手榴彈，“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。反正他們不受媒體待見?？涩F(xiàn)實中他們是我們的長輩，盡管長輩們的成長經(jīng)歷看起來像個“笑話”。

在人生這個舞臺上，50后曾經(jīng)慷慨激昂，指點江山。而今天，除極少數(shù)還在舞臺上外，如“77、78級”，被民間戲稱為“金77，銀78”尚在國家崗位上那一小撥人，他們多數(shù)人在為自己的80后孩子帶孩子。

每代人有每代人的時代命題，50后命題是這樣的：曾經(jīng)誓言改變世界，卻不被世界待見；晚年仍在歌聲中懷念他們曾經(jīng)的紅色“世界”，以達到心理平衡。

他們在微信熱傳《我們不敢老》：我們這一代人，政治動蕩年代長大，成為各種犧牲品。有著各種頭銜，紅小兵、紅衛(wèi)兵、知識青年、下崗職工，還有各種光榮，“造反有理”“下鄉(xiāng)光榮”“晚婚晚育好”。就這樣我們默默付出，過著沒有自我的生活?！芭四茼敯脒吿臁保思纫ぷ?，又要養(yǎng)家，全身心地贍養(yǎng)老人……現(xiàn)在我們老了，可是肩上的擔(dān)子沒幾個真正卸下來的，我們不敢老！

你只看到了中國大媽炒黃金，把廣場舞跳到了全世界，卻沒看到這代人的荒謬感。問題是50后自己都不覺得自己荒謬。

按社會學(xué)有關(guān)世代的劃分標(biāo)準(zhǔn)，新中國目前只有三代人：“文革一代”的50后，“八十年代新一輩”60后70后，獨生子女“我世代”的80后90后。是歷史事件和重大變遷塑造了一代人，并讓他們有了共同經(jīng)驗和強烈認(rèn)同感。

50后的世界觀、人生觀、生活觀什么樣？“沒見過世界哪來的世界觀？”這是我表哥說的，所以他退休后要到世界上去看看。表哥的名言是，“留錢干什么？死后還不知道被哪個小子躲在沙灘上享用呢！”但多數(shù)經(jīng)歷“三年自然災(zāi)害”的50后是省吃儉用的，他們頻頻被嘴甜的騙子盯上。

他們的職場觀或職業(yè)觀是干好一份工作直到死亡，在一單位終老。但不幸人到中年面臨改制下崗，不得不再就業(yè)。

當(dāng)然，50后是最勤奮最堅忍的一代?！澳銒屛耶?dāng)年，別說箱子，就是煤氣罐也是一扛就走！”當(dāng)年的“鐵姑娘”有理由對當(dāng)下“女漢子”諄諄教導(dǎo)。自己能擰瓶蓋就叫“女漢子”啦？

他們是傳媒世界的落伍者，不少50后是被孩子們教會使用智能手機、玩新媒體的，他們是各類“養(yǎng)生黨”主力軍。40后是中國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的最后一代即養(yǎng)兒防老，而50后趕上的是養(yǎng)兒啃老。不養(yǎng)生行嗎？

別看50后在公園唱歌跳舞，他們面對這個劇變的世界其實是失去安全感的，恰因此，就極易掉入理財陷阱，無論是大街上的還是股市上的。有人賠上了“棺材板錢”。

但從心理意義上講，50后又是最幸福的一代。為什么這么說？

歷史的悲劇無不是以喜劇作為補償。就像當(dāng)年二千多萬知識青年下鄉(xiāng)，讓一代官員有了底層經(jīng)驗，作為補償機制，50后退休時社會的撫養(yǎng)比最高，即6：1，6個工作者養(yǎng)1人，雖然他們沒繳一分社保，“都貢獻國家”了，他們認(rèn)為這是應(yīng)該的。

另外，他們至少是價值觀上最自洽的一代，即沒那么糾結(jié)。自洽，self-consistent，簡單說就是按照自身的邏輯說話行事，至少50后主觀上認(rèn)為自己一生是富足的。他們卸不去文革的“源代碼”。寫下“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”的北島，進卡拉OK唱的還是《莫斯科郊外的晚上》《紅莓花兒開》。人的情感源代碼很難卸載，思維源代碼更難。時常見兩位老哥在群里爭論，不是你死就是我活，那種決絕一望便知是“文革過來人”。

不能用后三十年否定前三十年。你一否定這輩子就剩不下什么了。搞懂50后你就搞懂當(dāng)下中國。